1、真诚而谦卑地致敬自然高东生虽然疫情结束的日期依然扑朔迷离，但高考和中考却以固有的步伐一天天走近。就考试的重头戏作文而言，不少老师把眼光瞄准了“抗疫”，甚至已经有老师开始训练学生给“逆行者”“吹哨人”写信，并叮嘱和帮助学生搜集这次疫情中的经典素材。这种做法表现出了以前少有的对“时事”“社会”的关注，是可喜的进步，因为毕竟，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是不该忘记的古训。但在我看来，这种做法考虑不周，甚至可能走偏，浪费了考生考前的宝贵时间。原因有三：其一，作文不是时事政治，不会那么直白肤浅地和政治“牵手”。作文命题当然离不开政治和社会，但它只能“或多或少”的以“语文”的方式进行“关联”，那些政
2、治传声筒式的，一点也不含蓄的作文题目，即使出现在大型考试当中，也是命题者浅薄的流露，被大家诟病；其二，大众化的素材在大型考试中极易撞车，你即使做得很好，却不会有什么好的效果，例如李文娟、张文宏，李文亮、方方、艾芬，钟南山、雷神山、火神山还有“山川异域，风月同天”之类的诗词。你想想吧，你知道的别人也知道，你写在了作文中，别人也写在了作文中，考官看完会是什么感受，你如何能脱颖而出；其三，目前疫情还有太多的问号有待拉直，比如病毒的源头到底在哪里，比如武汉病毒研究所到底扮演了什么样的角色，比如第一批第二批到武汉的专家何以不顾常识言辞闪烁，该如何评价个体对疫情的记录价值，什么样的人才能在抗疫之中无愧英雄
3、的称号你搜集掌握的信息资料很可能仅仅是一家之言，甚至是错误的结论；我以为，目前的作文备考，唯一不能缺少的，是致敬生命。我大胆地猜想，不少省市的高考和中考命题者会以各种角度或明或暗地接近这一主题，以提示考生尊重生命，重新考量人和自然的关系，发挥作文无可替代的育人价值。这是一个宏大的话题，也是一个微观的话题；这是一个古老的话题，也是一个切迫的话题。这个话题无数次被言说，但绝大多数隔靴搔痒，甚至本末倒置。例如“人本思想”的喧嚣，例如生命等级的划分，例如对生命本质的误解，难以枚举。翻看我们的辞书，甚至是已经出版到第七版的现代汉语词典，在提到与自然和生命有关的词条的时候，时不时会显露出过时、偏见和错误的
4、认知，误导读者，流毒颇深。解释“豹”要加一句“伤害人畜”，解释“狗獾”最后说“脂肪炼的獾油用来治疗烫伤等”，黄鼬的“尾巴可制毛笔”，蝗虫“主要危害禾本科植物，是农业害虫”，马“是重要的力畜之一，可供拉车、耕地、乘骑等用”，猪“肉供食用，皮可制革，鬃可制刷子和做其他工业原料”，河豚“肉味鲜美”你细看看吧，里面陈旧腐烂的与现代社会理念相背的观点，以自我为中心和实用主义的思想随处可见，细思恐极。生命之美呢？进化之奇呢？最基本的客观诠释呢？在这样的文化氛围之下，读这样的书籍长大的孩子们，根本就不知道致敬生命。大自然是什么?或许它是孔子观流水而领悟的“逝者如斯，不舍昼夜”;或许它是庄子品秋水而明悟的“量
5、无穷，时无止，分无常”;它抑或是佛家因一花一叶而顿悟的“世象无常，四大皆空”，我始终不知道答案。这样的作文开头是有些老师赞赏的“凤头”，排比加名言引用，言辞漂亮又内涵丰富。但你再细看，细想，作者在说什么？作者要干什么？一头雾水。思想空洞，与自然疏离已久，只好以这样虚张声势的言辞掩饰自己的茫然。我以为，致敬自然，致敬生命，前提是感知生命，走近生命之河，了解生命无与伦比的丰富与精彩。其次是真诚，这就像做错了事之后对受害者的道歉，言辞甚至不必修饰，但真诚不能缺席。我们漠视生命，轻慢自然时日太久，唯独缺一次真诚的道歉。再次是谦卑，放低身段，毕竟人类自我膨胀得已看不见边际，夜郎自大到认为自己可以为所欲为的地步，再不懂谦卑就把自己推向悬崖的边缘了。还记得人类简史一书的副标题吗？从动物到上帝。作者赫拉利在书的结尾说，“在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间，智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力”。“生态系统的梦魇”“毁灭一切”，看明白了吧，上帝和魔鬼永远比邻而居。所以，疫情之下，大考在即，为什么要致敬自然和生命，如何致敬，显得必要而且紧迫。2原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！
