1、1/762/76单元理念单元理念学学习习基基本本戏戏剧剧知知识识，具具备备鉴鉴赏赏戏戏剧剧基基本本能能力力，是是新新课课程程对中学生要求。对中学生要求。戏戏剧剧是是一一个个综综合合性性舞舞台台艺艺术术，它它借借助助文文学学、音音乐乐、舞舞蹈蹈、美美术术等等艺艺术术伎伎俩俩塑塑造造舞舞台台艺艺术术形形象象，揭揭示示社社会会矛矛盾盾，反反应应现现实实生生活活。这这里里说说戏戏剧剧是是指指剧剧本本文文学学。剧剧本本是是戏戏剧剧文文学学原原因因，它它是是舞舞台台演演出出依依据据和和基基础础，适适合合舞舞台台演演出出是是它它区区分分于于其其它它文文学体裁基本特征。剧本含有以下特点：学体裁基本特征。剧本含
2、有以下特点：3/76(1)强强烈烈戏戏剧剧冲冲突突。戏戏剧剧冲冲突突发发展展组组成成了了剧剧本本情情节节结结构构，推进了剧情发展。人物性格在戏剧冲突中得到充分揭示。推进了剧情发展。人物性格在戏剧冲突中得到充分揭示。(2)集集中中性性。因因为为舞舞台台空空间间和和演演出出时时间间限限制制，剧剧作作者者经经常常把把几几个个月月甚甚至至几几十十年年间间发发生生事事件件浓浓缩缩到到两两三三个个小小时时演演出出中中，把把千千变变万万化化生生活活集集中中到到一一个个或或几几个个场场景景中中，尽尽可可能能在在有有限限空空间和时间内展示犯错综复杂社会生活。间和时间内展示犯错综复杂社会生活。(3)语语言言精精练
3、练和和个个性性化化。剧剧本本是是经经过过人人物物语语言言来来展展开开矛矛盾盾、发发展展剧剧情情，它它要要求求人人物物独独白白和和人人物物间间对对话话不不但但能能显显示示人人物物年年纪纪、性性别别、职职业业、地地位位，而而且且要要准准确确、生生动动地地表表示示人人物物思想感情，揭示人物内心世界。思想感情，揭示人物内心世界。4/76单元目标单元目标1了了解解元元杂杂剧剧创创作作及及其其主主要要作作家家作作品品；分分析析窦窦娥娥冤冤思想内容及艺术特点。思想内容及艺术特点。2了了解解中中国国当当代代文文学学史史上上话话剧剧创创作作，鉴鉴赏赏曹曹禺禺代代表表作作雷雨思想艺术。雷雨思想艺术。3观观赏赏莎莎
4、士士比比亚亚名名作作哈哈姆姆莱莱特特节节选选或或全全文文，了了解解莎士比亚及其剧作在世界文学史上地位。莎士比亚及其剧作在世界文学史上地位。4学学习习从从艺艺术术美美角角度度去去鉴鉴赏赏戏戏剧剧艺艺术术，掌掌握握戏戏剧剧鉴鉴赏赏基本方法。基本方法。5掌握文中包括文化知识和语言知识。掌握文中包括文化知识和语言知识。5/76内容提要内容提要这这个个单单元元共共有有三三篇篇课课文文，选选是是文文学学作作品品中中戏戏剧剧，包包含含中中国国古古代代戏戏曲曲和和中中外外话话剧剧。中中国国古古代代戏戏曲曲编编选选了了一一篇篇元元代代杂杂剧剧，即即窦窦娥娥冤冤节节选选。鉴鉴赏赏杂杂剧剧文文学学剧剧本本，首首先先
5、要要熟熟悉悉曲曲词词和和宾宾白白所所演演出出故故事事，把把握握戏戏剧剧情情节节冲冲突突。第第二二要要分分析析曲曲词词表表示示人物心理和性格，了解戏剧冲突本质是人物性格冲突。人物心理和性格，了解戏剧冲突本质是人物性格冲突。窦窦娥娥冤冤全全剧剧四四折折一一楔楔子子。课课文文节节选选是是楔楔子子和和前前三三折折，分分别别是是故故事事开开端端、发发展展、高高潮潮部部分分。它它经经过过窦窦娥娥悲悲惨惨遭遭遇遇，揭揭露露了了元元代代社社会会高高利利贷贷盘盘剥剥残残酷酷、社社会会混混乱乱、官官府府腐腐败败，塑塑造了善良、贤惠而又含有反抗精神窦娥这一妇女形象。造了善良、贤惠而又含有反抗精神窦娥这一妇女形象。6
6、/76四幕话剧雷雨表现是周、鲁两家八个人物因为血缘、四幕话剧雷雨表现是周、鲁两家八个人物因为血缘、情爱纠葛和命运巧合而造成矛盾，深刻反应了酝酿着一场大情爱纠葛和命运巧合而造成矛盾，深刻反应了酝酿着一场大变动中国社会现实。课文雷雨节选是第二幕两场戏。其变动中国社会现实。课文雷雨节选是第二幕两场戏。其中第二场写周朴园和鲁大海所代表阶级冲突，揭露周朴园贪中第二场写周朴园和鲁大海所代表阶级冲突，揭露周朴园贪婪、冷酷本性。两场戏将周、鲁两家夫妻、父子、弟兄等矛婪、冷酷本性。两场戏将周、鲁两家夫妻、父子、弟兄等矛盾冲突交织在一起，展现了周朴园复杂思想性格。盾冲突交织在一起，展现了周朴园复杂思想性格。7/7
7、6哈姆莱特是莎士比亚四大著名悲剧之一。剧情讲述哈姆莱特是莎士比亚四大著名悲剧之一。剧情讲述是丹麦王子哈姆莱特为父复仇故事。悲剧即使取材于丹麦历是丹麦王子哈姆莱特为父复仇故事。悲剧即使取材于丹麦历史，不过它所揭露主题是深刻，含有普遍共性，它揭露了封史，不过它所揭露主题是深刻，含有普遍共性，它揭露了封建社会宫廷内部腐化和堕落尖锐斗争。哈姆莱特替父报仇，建社会宫廷内部腐化和堕落尖锐斗争。哈姆莱特替父报仇，杀死他叔父，他自己也被叔父暗算，在与雷欧提斯决斗中中杀死他叔父，他自己也被叔父暗算，在与雷欧提斯决斗中中毒剑身亡。这场发生在宫闱之中冲突，不不过家庭悲剧，而毒剑身亡。这场发生在宫闱之中冲突，不不过家
8、庭悲剧，而且是皇宫、国家悲剧。哈姆莱特最终未能实现他重整乾坤愿且是皇宫、国家悲剧。哈姆莱特最终未能实现他重整乾坤愿望，临终前把王位交给了挪威王子福丁布拉斯。望，临终前把王位交给了挪威王子福丁布拉斯。8/769/7610/76金陵图金陵图韦庄韦庄谁谓难过画不成？画人心逐世人情。谁谓难过画不成？画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。11/76【赏赏析析】这这是是一一首首题题画画之之作作，诗诗人人看看了了六六幅幅描描写写南南朝朝史事彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。史事彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。画画家家是是什什么么人人，已已不不可可考考。他他画画是是
9、南南朝朝六六代代(东东吴吴、东东晋晋、宋宋、齐齐、梁梁、陈陈)故故事事，因因为为六六代代均均建建都都于于金金陵陵。这这位位画画家家并并没没有有为为南南朝朝统统治治者者粉粉饰饰升升平平，而而是是写写出出它它凄凄凉凉衰衰败败。他他在在画画面面绘绘出出许许多多老老木木寒寒云云，绘绘出出危危城城破破堞堞，使使人人看看到到三三百百年年间间金金陵陵，并并非非是是什什么么郁郁郁郁葱葱葱葱帝帝王王之之州州，倒倒是是使使人人产产生生伤伤感古城。这真是不一样于普通历史组画。感古城。这真是不一样于普通历史组画。比韦庄略早些时诗人高蟾写过一首金陵晚望：比韦庄略早些时诗人高蟾写过一首金陵晚望：12/76曾伴浮云归晚翠，
10、犹陪落日泛秋声。曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片难过画不成。世间无限丹青手，一片难过画不成。结结尾尾两两句句，感感叹叹深深沉沉。高高蟾蟾预预感感到到唐唐王王朝朝危危机机四四伏伏，无无可可挽挽回回地地正正在在走走向向瓦瓦解解末末日日，他他为为此此感感到到苦苦恼恼，而而又又无无能能为为力力。他他把把这这种种潜潜在在危危机机归归结结为为“一一片片难难过过”；而而这这“一一片片难难过过”，在普通画家笔下是无法表示出来。，在普通画家笔下是无法表示出来。韦韦庄庄显显然然是是读读过过高高蟾蟾这这首首金金陵陵晚晚望望。当当他他看看了了这这六六幅幅南南朝朝故故事事彩彩绘绘之之后后，高高蟾蟾“
11、一一片片难难过过画画不不成成”诗诗句句，似似乎乎又又从从记记忆忆中中出出现现。“真真个个是是画画不不成成么么？”你你看看这这六六幅幅南南朝朝故故事事，不不是是已已把把“一一片片难难过过”画画出出来来了了吗吗！于于是是他他就就提提起起笔笔来来，好像针对高蟾反驳道：好像针对高蟾反驳道：13/76“谁谁谓谓难难过过画画不不成成？画画人人心心逐逐世世人人情情。”为为何何就就画画不不成成社社会会“一一片片难难过过”呢呢？只只是是因因为为普普通通画画家家只只想想迎迎合合世世人人庸庸俗俗心心理理，专专去去画画些些粉粉饰饰升升平平东东西西，而而不不愿愿意意反反应应社社会会真真实实面面貌貌罢了。罢了。诗诗人人在
12、在否否定定了了“难难过过画画不不成成”说说法法后后，举举出出了了一一个个出出众众例例证证来来：“君君看看六六幅幅南南朝朝事事，老老木木寒寒云云满满故故城城。”请请看看这这幅幅金金陵陵图图吧吧，画画面面上上古古木木枯枯凋凋，寒寒云云笼笼罩罩，一一片片凄凄清清荒荒凉凉。南南朝朝六六个个小小朝朝廷廷，哪哪一一个个不不是是昏昏庸庸无无道道，最最终终向向敌敌人人投投降降而而结结束束了了它它们们短短命命历历史史？这这就就是是三三百百年年间间金金陵陵惨惨淡淡现现实实真真实实写写照。照。14/76将高蟾金陵晚望和本篇作一比较，颇耐人寻味。一将高蟾金陵晚望和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹个感叹“一片难过画不
13、成一片难过画不成”，一个反驳说，现在不是画出来，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实深忧，在了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实深忧，在艺术上有异曲同工之妙。艺术上有异曲同工之妙。15/7616/76(年高考江西卷年高考江西卷)15古诗文填空。古诗文填空。(5题限选题限选4题题)(8分分)(1)明明明明如如月月，_？越越陌陌度度阡阡，_。(曹操短歌行曹操短歌行)(2)_，终终鲜鲜弟弟兄兄，_，晚有儿息。，晚有儿息。(李密陈情表李密陈情表)(3)我我欲欲因因之之梦梦吴吴越越，_。湖湖月月照照我影，我影，_。(李白梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别)(4)_
14、，巫巫山山巫巫峡峡气气萧萧森森。寒寒衣衣处处处处催催刀刀尺尺，_。(杜杜甫甫秋秋兴兴八八首首其其一一)17/76(5)佳佳 节节 又又 重重 阳阳，_，_。(李清照醉花阴李清照醉花阴)【答案】【答案】(1)何时可掇枉用相存何时可掇枉用相存(2)既无叔伯门既无叔伯门衰祚薄衰祚薄(3)一夜飞度镜湖月送我至剡溪一夜飞度镜湖月送我至剡溪(4)玉露凋伤枫玉露凋伤枫树林白帝城高急暮砧树林白帝城高急暮砧(5)玉枕纱厨午夜凉初透玉枕纱厨午夜凉初透18/7619/761了了解解关关汉汉卿卿和和元元杂杂剧剧相相关关知知识识；了了解解元元杂杂剧剧惯惯用用术术语。语。2分析剧情和结构；把握主人公性格；分析剧情和结构；
15、把握主人公性格；了了解解作作品品所所利用想像、夸大艺术手法。利用想像、夸大艺术手法。3了了解解剧剧作作主主题题，体体会会封封建建社社会会残残酷酷和和被被压压迫迫人人民民愿愿望及强烈反抗精神。望及强烈反抗精神。20/7621/761读准字音读准字音桃杌桃杌(w)角角(ju)调变徵调变徵(zh)煞煞(sh)尾尾 瀽瀽(jin)亲眷亲眷(jun)蹉蹉(cu)跎跎 罪愆罪愆(qin)苌弘苌弘(hn)忖忖(cn)度度 提提(d)防防 嗟嗟(ji)怨怨古陌古陌(m)荒阡荒阡(qin)亢亢(kn)旱旱盗跖盗跖(zh)披枷披枷(ji)杳杳(yo)无音信无音信嘱咐嘱咐(zhf)尸骸尸骸(hi)勘勘(kn)湛湛(
16、zhn)22/7623/7624/7625/765走近作者走近作者关关汉汉卿卿，号号己己斋斋叟叟，金金末末元元初初大大都都(今今北北京京)人人。元元代代戏戏曲曲家家，与与郑郑光光祖祖、白白朴朴、马马致致远远齐齐名名，被被称称为为“元元曲曲四四大大家家”。元元代代人人曾曾说说他他：“生生而而倜倜傥傥，博博学学能能文文，滑滑稽稽多多智智，蕴蕴藉藉风风流流，为为一一时时之之冠冠。”他他曾曾把把自自己己比比做做“蒸蒸不不烂烂、煮煮不不熟熟、捶捶不不扁扁、炒炒不不爆爆，响响当当当当一一粒粒铜铜豌豌豆豆”，表表明明了了他他勇勇于于斗斗争争、不畏权贵性格。不畏权贵性格。他他一一生生创创作作杂杂剧剧有有60各
17、各种种，大大都都散散失失，现现存存15本本。他他是是我我国国戏戏剧剧创创始始人人，被被称称为为“中中国国莎莎士士比比亚亚”。他他名名作作窦窦娥娥冤冤救救风风尘尘望望江江亭亭单单刀刀会会等等都都流流传传很很广广。1956年，他名字被列入世界文化名人之列，受到全世界人民景仰。年，他名字被列入世界文化名人之列，受到全世界人民景仰。26/766了解背景了解背景窦窦娥娥冤冤源源自自汉汉代代东东海海孝孝妇妇故故事事。全全剧剧主主要要情情节节以以下下：窦窦娥娥之之父父窦窦天天章章要要进进京京应应考考，因因欠欠蔡蔡婆婆之之债债，被被迫迫将将窦窦娥娥卖卖给给蔡蔡婆婆家家当当童童养养媳媳。窦窦娥娥婚婚后后很很快快
18、丈丈夫夫死死去去，她她和和婆婆婆婆一一起起生生活活。蔡蔡婆婆因因为为索索债债被被债债主主赛赛卢卢医医骗骗到到郊郊外外，险险被被赛赛卢卢医医勒勒死死。无无意意中中救救了了蔡蔡婆婆张张驴驴儿儿逼逼着着蔡蔡婆婆和和窦窦娥娥婆婆媳媳嫁嫁给给他他们们父父子子。蔡蔡婆婆不不得得已已答答应应了了，窦窦娥娥却却果果断断拒拒绝绝。张张驴驴儿儿为为了了威威逼逼窦窦娥娥嫁嫁给给他他，想想毒毒死死蔡蔡婆婆，谁谁知知却却毒毒死死了了自自己己父父亲亲。张张驴驴儿儿又又借借此此事事威威胁胁窦窦娥娥，窦窦娥娥仍仍不不屈屈从从，他他以以毒毒死死他他父父亲亲罪罪名名诬诬告告窦窦娥娥。窦窦娥娥被被屈屈判判死死罪罪。以以后后，窦窦天
19、天章章一一举举及及第第，做做了了提提刑肃政廉访使，才使窦娥冤案得到昭雪。刑肃政廉访使，才使窦娥冤案得到昭雪。27/76本文节选自关汉卿戏曲集本文节选自关汉卿戏曲集(人民文学出版社人民文学出版社1976年年版版)。窦娥冤，全名感天动地窦娥冤，共四折一楔。窦娥冤，全名感天动地窦娥冤，共四折一楔子。课文节选是楔子和前三折，今后情节是：楚州大旱三年。子。课文节选是楔子和前三折，今后情节是：楚州大旱三年。窦天章做了高官，到楚州巡查，窦娥鬼魂向他伸冤。窦天章窦天章做了高官，到楚州巡查，窦娥鬼魂向他伸冤。窦天章重审案子，为窦娥平反昭雪。重审案子，为窦娥平反昭雪。28/767开阔视野开阔视野元杂剧形式元杂剧形
20、式(1)折、楔子和本折、楔子和本杂杂剧剧剧剧本本体体例例十十分分精精严严，普普通通由由四四折折一一楔楔子子组组成成一一本本，演演述述一一个个完完整整故故事事。少少数数作作品品也也有有一一本本分分为为五五折折和和六六折折，还还有有用用两两个个楔楔子子。通通常常一一本本就就是是一一部部戏戏，个个别别情情节节过过长长戏戏，可可写写成成多多本本，如如王王实实甫甫西西厢厢记记共共五五本本二二十十一一折折，杨杨景景贤贤西西游游记记六六本本二二十十四四折折，每每本本戏戏仍仍是是四四折折。这这很很像像后后世世连连台台本本戏戏或或连连续续剧剧。一一本本戏戏限限定定由由男男主主角角(正正末末)或或女女主主角角(正
21、正旦旦)一一人人歌歌唱唱，其其它它配配角角普普通通都都只只能能道道白白不不能能唱唱。由由男男主主角角主唱叫末本戏，女主角主唱叫旦本戏。主唱叫末本戏，女主角主唱叫旦本戏。29/76折折，首首先先是是剧剧本本情情节节一一个个自自然然段段落落，能能够够是是一一场场(一一个个固固定定场场景景)戏戏，也也可可包包含含多多个个场场次次；另另外外又又是是剧剧曲曲音音乐乐一一个个单元，每折由一个有严格程式套数组成。单元，每折由一个有严格程式套数组成。楔楔子子，只只唱唱一一二二支支曲曲子子，篇篇幅幅比比折折短短小小，位位置置也也不不固固定定。普普通通放放在在剧剧本本开开头头，对对人人物物、故故事事进进行行简简明
22、明介介绍绍或或交交待待，其其作作用用相相当当于于引引子子或或序序幕幕。也也有有一一些些放放在在折折与与折折之之间间，则则是是为为了剧情过渡或联络，与以后过场戏相类。了剧情过渡或联络，与以后过场戏相类。30/76(2)角色行当角色行当角角色色与与行行当当同同义义，是是中中国国戏戏曲曲依依据据剧剧中中人人物物性性别别、身身份份、年年纪纪、品品质质与与性性情情等等原原因因综综合合概概括括出出各各种种性性格格类类型型。与与此此对对应应，演演员员也也分分为为不不一一样样行行当当。元元杂杂剧剧角角色色有有旦旦、末末、净净、杂杂四四类类。旦旦是是女女角角，除除了了正正旦旦女女主主角角，还还有有小小旦旦、贴贴
23、旦旦(可可省省作作贴贴，普普通通为为丫丫环环)、搽搽旦旦(不不正正派派女女人人)等等配配角角；末末是是男男角角，正正末末为为男男主主角角，外外末末(正正末末之之外外男男角角)、冲冲末末(开开场场之之末末)等等为为男男配配角角；净净类类似似京京剧剧花花脸脸，普普通通为为性性格格刚刚猛猛人人物物(可可扮扮男男，也也可可扮扮女女)，也也包包含含丑丑角角反反派派人人物物。元元杂杂剧剧中中原原没没有有“丑丑”行行当当，明明刊刊版版本本中中丑丑是是明明人人参参考考南南戏戏增增改改。杂杂是是上上述述三三类类不不能能包包含含杂杂角角，比比如如卜卜儿儿(老老年年妇妇女女)、徕徕儿儿(小小男男孩孩)、孤孤(官官员
24、员)、洁、洁(和尚和尚)、驾、驾(皇帝皇帝)、邦老、邦老(强盗强盗)等。等。31/76杂剧剧本通常只在人物第一次出场时写明杂剧剧本通常只在人物第一次出场时写明“旦扮旦扮”或或“末扮末扮”，以后则只标角色，不注人名。这是在阅读，以后则只标角色，不注人名。这是在阅读剧本时要预先了解。剧本时要预先了解。32/76(3)曲词曲词曲曲词词是是杂杂剧剧歌歌唱唱部部分分，由由正正末末或或正正旦旦演演唱唱，主主要要用用以以展展示示人人物物心心理理，抒抒发发情情感感，有有时时也也用用来来交交待待剧剧情情，含含有有抒抒情情兼兼叙叙事事双双重重功功效效。因因为为这这种种曲曲词词采采取取曲曲牌牌体体，即即由由一一个个
25、个个固固定定曲曲调调连连缀缀组组歌歌，而而且且在在剧剧中中占占有有主主导导地地位位，所所以以往往往往以以此此指指代元杂剧，称之为曲、北曲、元曲等等。代元杂剧，称之为曲、北曲、元曲等等。杂杂剧剧剧剧曲曲编编排排有有一一定定程程式式，四四折折戏戏用用四四个个套套数数，每每个个套套数数都都有有固固定定宫宫调调。元元杂杂剧剧共共用用九九个个宫宫调调，即即所所谓谓“五五宫宫四四调调”：仙仙吕吕宫宫、南南吕吕宫宫、中中吕吕宫宫、黄黄钟钟宫宫、正正宫宫和和大大石石调调、双双调调、越越调调、商商调调。每每个个宫宫调调下下都都统统率率着着若若干干曲曲牌牌，每每个个曲曲牌牌都有一定音乐旋律，与之配合文词也有一定格
26、式，即格律。都有一定音乐旋律，与之配合文词也有一定格式，即格律。33/76曲律与诗词不一样，采取中原音韵新四声。其特征是曲律与诗词不一样，采取中原音韵新四声。其特征是“平分阴阳平分阴阳”和和“入派三声入派三声”，即平声分化为阴平与阳平两个，即平声分化为阴平与阳平两个声调，入声消失，全部入声字都流入平上去三声之中。这与声调，入声消失，全部入声字都流入平上去三声之中。这与今日普通话声调很相同。曲文押韵也用中原音韵所归纳今日普通话声调很相同。曲文押韵也用中原音韵所归纳“东钟东钟”“江阳江阳”等等19部，能够平仄通押。另外曲比诗词韵部，能够平仄通押。另外曲比诗词韵脚繁密，普通句句押韵，而且每套都要一韵
27、到底，不得换韵。脚繁密，普通句句押韵，而且每套都要一韵到底，不得换韵。曲文创作就是在一定音乐框架中曲文创作就是在一定音乐框架中“填词填词”，必须恪守曲，必须恪守曲牌要求字数、句数以及平仄格律等定式，这与宋词写作是相牌要求字数、句数以及平仄格律等定式，这与宋词写作是相同。不一样是，曲文与曲乐配合有一定灵活性，所以能够随同。不一样是，曲文与曲乐配合有一定灵活性，所以能够随时增添衬字、衬句，也可减字减句。所以杂剧曲文显得灵动时增添衬字、衬句，也可减字减句。所以杂剧曲文显得灵动活泼，口语性很强，实际上是一个解放了新诗体。活泼，口语性很强，实际上是一个解放了新诗体。34/76(4)宾白宾白元元杂杂剧剧中
28、中道道白白，称称为为“宾宾白白”。对对以以前前人人有有两两种种解解释释，一一说说“唱唱为为主主，白白为为宾宾，故故曰曰宾宾白白。言言其其明明白白易易晓晓也也”(徐徐渭渭南南词词叙叙录录)。一一说说“两两人人对对说说曰曰宾宾，一一人人自自说说曰曰白白”(单宇菊坡丛话单宇菊坡丛话)。前一说有字义学依据，较为正确。前一说有字义学依据，较为正确。杂杂剧剧道道白白样样式式很很丰丰富富，除除了了对对白白、自自白白，还还有有“带带白白”(歌歌唱唱中中附附带带说说白白)、“背背白白”(旁旁白白)、“内内白白”(后后台台人人员员或或角角色色与与台台上上角角色色对对话话)等等。这这些些都都属属于于口口语语化化散散
29、文文白白，与与此此相相对对，还还有有韵韵文文白白。如如上上场场诗诗、下下场场诗诗以以及及常常见见插插入入通通俗俗诗诗词词，就就都都是是由由人人物物当当场场念念诵诵。能能够够说说后后世世戏戏曲曲各各种种道道白白形式，在元杂剧中已是应有尽有。形式，在元杂剧中已是应有尽有。35/76(5)科范科范元元杂杂剧剧演演出出“唱唱念念做做打打”俱俱全全。科科范范就就是是做做与与打打做做工工演演出出，普普通通简简称称“科科”，在在南南戏戏中中则则称称作作“介介”，或或通通称称科科介介。徐徐渭渭南南词词叙叙录录说说：“相相见见、作作揖揖、进进拜拜、舞舞蹈蹈、坐坐跪跪之之类类，身身之之所所行行，皆皆谓谓之之科科。
30、”元元剧剧中中科科，除除了了徐徐渭渭所所说说动动作作演演出出，还还有有其其它它两两种种指指义义。一一是是要要求求某某种种特特殊殊情情感感演演出出，如如“做做忖忖科科”，即即做做沉沉思思样样子子，“做做哭哭科科”“做做笑笑科科”，就就是是要要求求进进行行哭哭或或笑笑情情感感演演出出；二二是是指指某某种种特特定定舞舞台台音音响响效效果果，如如汉汉宫宫秋秋中中“内内做做雁雁叫叫科科”、窦窦娥娥冤冤中中“内内做做风风科科”，就是要求后台依据剧情制造出雁叫或刮风音响效果。，就是要求后台依据剧情制造出雁叫或刮风音响效果。36/76(6)题目正名题目正名元元杂杂剧剧结结尾尾有有“题题目目正正名名”，用用两两
31、句句或或四四句句对对偶偶句句总总结结全全剧剧内内容容，交交待待剧剧名名。它它不不是是情情节节组组成成部部分分，其其功功效效在在于于广广告告宣宣传传，可可能能在在演演出出结结束束时时由由演演员员在在下下场场前前念念出出和和写写于于戏戏报报上上。普普通通取取末末句句作作为为剧剧全全名名，取取末末句句中中最最能能代代表表戏戏剧剧内内容容几几个个字字作作为为剧剧简简名名。如如关关汉汉卿卿窦窦娥娥冤冤题题目目为为“秉秉鉴鉴持持衡衡廉廉访法，感天动地窦娥冤访法，感天动地窦娥冤”，末句为全名，最终三字即简名。，末句为全名，最终三字即简名。37/7638/76本课设计两课时本课设计两课时第一课时第一课时(讲读
32、楔子和第一折讲读楔子和第一折)1吃透文本吃透文本第第一一部部分分(楔楔子子)，写写穷穷书书生生窦窦天天章章为为进进京京赶赶考考，将将七七岁岁女儿端云卖给蔡婆做童养媳。交代窦娥苦命缘由。女儿端云卖给蔡婆做童养媳。交代窦娥苦命缘由。第第二二部部分分(第第一一折折)，是是故故事事开开端端。搬搬到到山山阳阳县县蔡蔡婆婆与与儿儿媳媳窦窦娥娥相相依依为为命命。窦窦娥娥在在接接连连不不幸幸遭遭遇遇中中已已安安于于命命运运安安排排，精精心心侍侍奉奉婆婆婆婆，恪恪守守妇妇道道，不不料料一一次次偶偶然然事事件件，使使得得蔡蔡婆婆“引引狼狼入入室室”，善善良良而而又又毫毫无无精精神神准准备备窦窦娥娥被被无无情情地地
33、推推进进了了社社会会矛矛盾盾旋旋涡涡。作作者者充充分分利利用用了了偶偶然然性性反反应应着着必必定定性性规规律律，深深刻刻地地揭揭露露了了封封建建社社会会“人人吃吃人人”本本质质，指指出出了了窦窦娥娥“冤冤”根根源。源。39/762设疑激智设疑激智(1)楔子作用是什么？楔子作用是什么？楔楔子子普普通通在在第第一一折折之之前前，篇篇幅幅短短小小，对对故故事事由由来来作作简简单单介介绍绍。楔楔子子位位置置也也不不一一定定固固定定在在第第一一折折前前，也也有有在在折折与与折折之之间，其作用和以后过场戏相同，大都有过渡作用。间，其作用和以后过场戏相同，大都有过渡作用。(2)窦窦天天章章上上场场后后独独白
34、白作作用用是是什什么么？这这类类独独白白有有何何特特点点？窦窦天天章章这这段段独独白白，不不是是本本剧剧主主要要矛矛盾盾起起因因，但但却却是是全全剧故事缘由，是窦娥不幸命运开始。剧故事缘由，是窦娥不幸命运开始。40/76阅阅读读时时要要体体会会独独白白这这种种人人物物舞舞台台语语言言三三个个特特点点：一一是是大大多多是是短短句句，符符合合口口语语习习惯惯；二二是是质质朴朴简简练练，以以把把事事情情交交代代明白为标准，忌烦琐；三是多使用当初口语词汇。明白为标准，忌烦琐；三是多使用当初口语词汇。(3)怎样对待张驴儿父子救人之举？怎样对待张驴儿父子救人之举？张张驴驴儿儿父父子子救救人人纯纯属属巧巧合
35、合，绝绝对对不不是是见见义义勇勇为为之之举举，所所以才有后文流氓无耻之举。以才有后文流氓无耻之举。41/76(4)张驴儿、蔡婆婆各是什么样人物形象？张驴儿、蔡婆婆各是什么样人物形象？张张驴驴儿儿：泼泼皮皮、无无赖赖，品品行行恶恶劣劣，是是旧旧社社会会黑黑暗暗势势力力代代表表。他他救救人人纯纯属属巧巧合合，救救人人后后他他马马上上乘乘人人之之危危，要要赚赚人人家家廉廉价价；赚赚廉廉价价不不成成即即生生杀杀人人之之心心；错错杀杀了了父父亲亲又又把把责责任任推推到到窦窦娥头上，他行为恶劣之极。所以说他是旧社会黑暗势力代表。娥头上，他行为恶劣之极。所以说他是旧社会黑暗势力代表。蔡蔡婆婆婆婆：善善良良、
36、逆逆来来顺顺受受、怯怯懦懦。面面对对张张驴驴儿儿父父子子强强娶娶动摇不定，间接造成了窦娥悲剧。动摇不定，间接造成了窦娥悲剧。42/76(5)这三折戏中，矛盾冲突双方是谁？这三折戏中，矛盾冲突双方是谁？从从表表面面上上看看，冲冲突突双双方方是是窦窦娥娥和和桃桃杌杌太太守守、张张驴驴儿儿等等人人。其其实实，从从窦窦娥娥曲曲词词和和宾宾白白来来看看，受受冤冤不不但但仅仅是是窦窦娥娥一一个个人人，而而是是整整个个生生活活在在黑黑暗暗社社会会中中劳劳感感人人民民。屈屈打打成成招招、滥滥施施刑刑罚罚、草草菅菅人人命命、贪贪赃赃枉枉法法也也不不但但仅仅是是桃桃杌杌之之流流，而而是是整整个个社社会会腐腐败败吏
37、吏治治。当当初初残残酷酷封封建建专专制制制制度度和和窦窦娥娥正正直直、善善良良秉秉性性，组组成剧本最基本矛盾冲突。成剧本最基本矛盾冲突。43/76【答案】【答案】C(A蓦：蓦：m，B觑：觑：q，D闼：闼：t)44/762以下词语书写全都正确是以下词语书写全都正确是()A缥湘流落昨宵梦里缥湘流落昨宵梦里B日辰祸尤无语暗消魂日辰祸尤无语暗消魂C蛾眉惫懒月色挂装楼蛾眉惫懒月色挂装楼D顽劣亲家行医有勘酌顽劣亲家行医有勘酌【答案】【答案】B(A湘湘缃，缃，C装装妆，妆，D勘勘斟斟)45/76【答案】【答案】D(分外：另外，过望：超出期望。分外：另外，过望：超出期望。)46/7647/76【答案】【答案】
38、A(B处罚：古：本文是责备意思，今：对犯处罚：古：本文是责备意思，今：对犯有错误人给予一定处理或处置；有错误人给予一定处理或处置；C鳏寡孤独：古：本文是偏鳏寡孤独：古：本文是偏义复词，鳏寡偏指寡，是就蔡婆来说，孤独偏指孤，是就蔡义复词，鳏寡偏指寡，是就蔡婆来说，孤独偏指孤，是就蔡婆儿子来说，今：泛指丧失或缺乏劳动能力而没有生活依靠婆儿子来说，今：泛指丧失或缺乏劳动能力而没有生活依靠人；人；D.未来：古：拿来，今：现在以后时间。未来：古：拿来，今：现在以后时间。)48/765下面对课文内容了解，不正确一项是下面对课文内容了解，不正确一项是()A楔楔子子中中蔡蔡婆婆上上场场后后说说一一段段话话，介
39、介绍绍了了蔡蔡婆婆身身世世和和家家庭情况及将要发生故事，是整个故事开端。庭情况及将要发生故事，是整个故事开端。B窦窦天天章章上上场场后后一一段段话话，交交代代自自己己身身份份和和家家庭庭情情况况，是全剧故事缘由，是窦娥不幸命运开始。是全剧故事缘由，是窦娥不幸命运开始。C“我我也也只只为为无无计计营营生生四四壁壁贫贫”，窦窦天天章章这这段段唱唱词词，交交代代了了“割割舍舍得得亲亲生生儿儿”原原因因家家贫贫、应应试试。写写出出了了前途难卜，归期难料惆怅、苦闷心情。前途难卜，归期难料惆怅、苦闷心情。D“若若不不来来便便罢罢，若若来来呵呵，我我自自有有个个主主意意”赛赛卢卢医医这这句话是设置悬念，为下
40、文故事情节张本。句话是设置悬念，为下文故事情节张本。【答案】【答案】A(应为故事背景应为故事背景)49/766以下解释不正确一项是以下解释不正确一项是()A卜儿卜儿老妇人老妇人B外外老年男子老年男子C净净小生小生 D正正旦旦女女主主角角E正末正末男主角男主角 F丑丑滑稽人物滑稽人物【答答案案】C(元元杂杂剧剧中中角角色色名名称称，普普通通饰饰演演性性情情恶恶劣劣、举动粗野人物。举动粗野人物。)50/7651/76第二课时第二课时(讲读第二、三折讲读第二、三折)1吃透文本吃透文本第第三三部部分分：这这一一折折是是故故事事发发展展。张张驴驴儿儿因因为为窦窦娥娥不不愿愿嫁嫁给给他他，便便想想用用谋谋
41、害害蔡蔡婆婆来来到到达达目目标标，没没想想到到误误杀杀了了父父亲亲；他他恶恶人人先先告告状状，而而昏昏庸庸官官吏吏又又用用酷酷刑刑逼逼供供，窦窦娥娥为为免免婆婆婆婆受受刑刑屈招了杀人之罪。屈招了杀人之罪。第第四四部部分分：这这一一折折是是全全剧剧高高潮潮，写写善善良良窦窦娥娥被被押押赴赴刑刑场场时时悲悲惨惨和和被被斩斩前前发发下下三三桩桩誓誓愿愿，两两桩桩誓誓愿愿当当场场应应验验。主主人人公公反反抗抗精精神神由由此此得得到到完完美美表表达达，人人物物性性格格也也得得到到充充分分展展示示，一一个个善善良良而而又又有有强强烈烈反反抗抗精精神神妇妇女女形形象象丰丰满满、鲜鲜明明地地立立在在我我们们面
42、前。面前。52/762设疑激智设疑激智(1)本本文文篇篇名名“窦窦娥娥冤冤”，其其冤冤在在何何处处？又又是是怎怎样样造造成成？冤冤，即即无无辜辜受受屈屈。窦窦娥娥怕怕拖拖累累婆婆婆婆而而屈屈打打成成招招，可可恨恨是是官官府府竟竟偏偏听听偏偏信信，毫毫不不作作调调查查研研究究，更更不不作作情情理理剖剖析析，严严刑刑逼逼供供，草草草草结结案案。造造成成窦窦娥娥冤冤案案是是官官府府昏昏庸庸和和残残暴暴、社社会会黑黑暗和腐败。暗和腐败。53/76(2)在在第第三三折折中中，除除了了叙叙述述窦窦娥娥冤冤情情外外，还还表表露露出出了了窦窦娥什么样思想感情？结合详细曲词进行分析。娥什么样思想感情？结合详细曲
43、词进行分析。曲曲词词中中除除了了“冤冤”贯贯串串全全篇篇外外，还还有有“怨怨”“悲悲”“恨恨”思想感情。思想感情。第第一一部部分分中中，尤尤其其是是【滚滚绣绣球球】一一曲曲，指指斥斥天天地地、怒怒斥斥鬼鬼神神，是是她她绝绝望望中中呼呼号号，是是她她用用生生命命换换来来对对现现实实清清醒醒认认识识，是是对对正正义义得得不不到到伸伸张张现现实实社社会会控控诉诉、抗抗议议，是是对对封封建建法法制制、封封建建秩秩序序否否定定。能能够够说说，在在这这一一曲曲中中，窦窦娥娥冤冤是是由由“怨怨”来来表达。表达。54/76第第二二部部分分中中，以以宾宾白白为为主主，经经过过婆婆媳媳对对话话，交交待待了了窦窦娥
44、娥孤孤苦苦无无依依身身世世和和她她屈屈招招无无奈奈，令令人人悲悲从从中中来来。【快快活活三三】【鲍鲍老老儿儿】二二曲曲，一一字字一一泪泪，泪泪中中含含血血。即即使使如如此此，她她还还劝劝婆婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。第第三三部部分分中中，窦窦娥娥把把斗斗争争矛矛头头直直指指反反动动统统治治者者。一一个个心心地地善善良良妇妇女女却却发发出出了了“着着这这楚楚州州亢亢旱旱三三年年”毒毒誓誓，并并直直斥斥“官官吏吏每每无无心心正正法法，使使百百姓姓有有口口难难言言”腐腐败败吏吏治治，若若不不是是“恨恨”到了极点，又怎样能发出如此毒誓？到了极点，又怎样能发出如
45、此毒誓？55/76(3)她她三三桩桩誓誓愿愿与与对对天天地地指指责责是是什什么么关关系系呢呢？是是否否矛矛盾盾呢？呢？窦窦娥娥对对天天地地鬼鬼神神严严厉厉指指斥斥和和要要感感动动天天地地，显显然然是是矛矛盾盾。可可见见，窦窦娥娥诉诉冤冤过过程程中中对对天天怀怀疑疑和和依依赖赖是是一一直直交交织织在在一一起起。这这正正反反应应了了作作家家认认识识局局限限：首首先先，他他经经过过窦窦娥娥指指天天斥斥地地从从根根本本上上批批判判封封建建统统治治阶阶级级，表表示示自自己己变变革革现现实实愿愿望望；另另首首先先，又又不不能能从从根根本本上上提提出出救救民民于于水水火火根根本本方方法法，只只能能靠靠天天地
46、地动动容容来昭雪窦娥冤案。来昭雪窦娥冤案。56/76(4)窦窦娥娥是是一一个个什什么么样样人人物物形形象象？她她三三桩桩誓誓愿愿表表现现了了窦窦娥什么希望？表现了她怎样性格？娥什么希望？表现了她怎样性格？窦窦娥娥是是一一个个勤勤劳劳善善良良、坚坚强强刚刚烈烈、富富有有反反抗抗精精神神、含含有有封建贞节观念古代年轻妇女经典形象。封建贞节观念古代年轻妇女经典形象。坚坚贞贞窦窦娥娥：窦窦娥娥一一生生命命苦苦，三三岁岁丧丧母母，七七岁岁父父亲亲离离去去，十十七七岁岁成成婚婚很很快快丧丧夫夫，但但她她果果断断不不改改嫁嫁，对对婆婆婆婆同同意意改改嫁嫁很很是不满，对张驴儿父子强迫更是深恶痛绝，表现出无比坚
47、贞。是不满，对张驴儿父子强迫更是深恶痛绝，表现出无比坚贞。57/76反抗窦娥：窦娥受神权思想影响，开始也相信反抗窦娥：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大青天大老爷老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷现实面前，她觉醒过能主持正义，赏善罚恶。在残酷现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权大胆训斥，实质上是对封建统治强烈控诉来了。窦娥对神权大胆训斥，实质上是对封建统治强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般愤激之词，反和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般愤激之词，反应了她觉醒意识和反抗精神，也折射出当初广大人民反抗精应了她觉醒意识和反抗精神，也折射出当初广大人民反抗精神。神。58/76善善良
48、良窦窦娥娥：在在押押赴赴刑刑场场时时，窦窦娥娥要要求求走走后后街街，这这一一细细节节刻刻画画对对塑塑造造窦窦娥娥形形象象和和表表现现主主题题有有很很主主要要作作用用。自自己己已已走走在在通通向向死死亡亡路路上上，想想到到还还是是怎怎样样不不使使年年迈迈孤孤寂寂婆婆婆婆难难过过，这这是是何何等等善善良良啊啊！而而剧剧作作家家越越是是刻刻画画她她善善良良，也也就就越越发发显显出出其其冤冤屈屈，她她抗抗争争与与反反抗抗也也就就越越发发令令人人同同情情。全全部部这这些些细细节节描描写写不不但但使使窦窦娥娥这这个个形形象象愈愈加加丰丰满满感感人人，也也使使剧剧作作对对封封建建社社会会批批判判愈加有力和深
49、刻。愈加有力和深刻。不不屈屈窦窦娥娥：她她在在刑刑场场发发三三桩桩誓誓愿愿，是是她她宁宁折折不不弯弯、坚坚强强不屈精神集中表达。不屈精神集中表达。59/76(5)窦窦娥娥所所发发三三桩桩誓誓愿愿都都应应验验了了，怎怎样样了了解解？作作者者为为何何要这么写？要这么写？在在当当初初历历史史条条件件下下，除除了了乞乞求求天天地地鬼鬼神神申申诉诉冤冤屈屈以以外外，没没有有别别方方法法，这这里里用用是是浪浪漫漫主主义义手手法法，且且含含有有现现实实含含义义：这这三三桩桩誓誓愿愿充充分分揭揭露露了了当当初初社社会会官官吏吏昏昏聩聩，法法制制腐腐败败，人人民民蒙蒙受受奇奇冤冤而而又又呼呼告告无无门门真真实实
50、情情况况。它它着着力力表表现现主主人人公公至至死死不不屈屈斗斗争争精精神神，这这种种精精神神甚甚至至产产生生了了感感动动天天地地力力量量。三三桩桩誓誓愿愿充充分分表表达达了了人人民民伸伸张张人人间间正正义义，杀杀尽尽贪贪官官污污吏吏，洗洗雪雪冤冤屈反抗意志与良好愿望。屈反抗意志与良好愿望。60/76在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。作者所引典在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一一应验。故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一一应验。其实，这正是作者利用主动浪漫主义手法，显示了正义抗争其实，这正是作者利用主动浪漫主义手法，显示了正义
