1、一个例外”5。但是，随着权力控制的成熟，民众与族长间这种表面化的权力平衡就打破了，族长将自己的魔爪伸向全国各处，通过任意剥夺大家的感情权利来采摘属于自己的权力果实，他的情感变化决定着全国人的情感变化。当权力再次升级膨胀，任意践踏他人的生命权利就成了生活的常态为了掩盖彩票抽奖的内幕，两千多个孩子的生命在他的一句指令下灰飞烟灭；为了讨得玛努埃拉桑契丝的欢心，打架街区一夜之间变成了海军陆战队的集结地；为了赶走海军陆战队，他又编造鼠疫的谎言，致使数不清的居民因得不到及时的救治而身亡连时间的客观属性已不再拥有，“他随心所欲地把昼夜颠来倒去，发布命令将白天当做夜间，又把夜间又当作白天，而且为了方便满足他的
2、某种需求，他还把规定的节日任意挪动”5，甚至连最具真实性的历史也是信手拈来进行把玩，“我们除了知道他本人的那个历史以外，完全不知道自己祖国的其他的历史，我们除了知道那个按照他自己的绝对意志建造起来的，连空间，时间都是由他改变的祖国外，就不知道其他样子的祖国”5。在此过程中，虽然他对权力的控制获得成功，但他却越来越孤独，对任何人和事都不信任，他所确信赢得的群众爱戴实质只是族长自欺欺人，是用来解除内心孤独的幻觉。而他变成了国家和历史的化身，他自己的秩序便是国家的秩序，他一直生活在这种自我欺骗中，用权力统治满足自己的各种欲望。(2)荣光背后的孤独马尔克斯一方面描写了族长为了满足自己的欲望，利用手中掌
3、控的无边权力进而对国家和人民造成了种种灾难，讽刺了族长对权力的滥用，另一方面又对这个无所不能的独裁者荣光背后的无边落寞加以同情，同情他权力的虚妄性，族长权力的被赐予属性就注定了他孤独的本质，他竭力的想摆脱孤独，而越被孤独吞噬。小说中的族长不像历史书所记载的那样，他只是一个身份不明的早产儿，母亲也不过是一个以出售假黄鹂鸟为生的小贩；他所谓的无边权力只不过是外国势力给予的，他只是外国的代理人，方便外国势力的掠夺而已。本来可以像正常人一样拥有爱，而他却因为成为权力的化身而丧失了对“人道”的正常理解，在他眼里，与他人的关系就是权力控制的关系。他一直努力的用权力来获得爱，但自古以来，鱼与熊掌不可兼得，他
4、越是用权力加倍地在他者身上感受爱，就越是缺爱，只会产生更多的由爱的缺失所引起的虚无感，孤独感。这位权倾一时的族长不停的奔波在追逐权力的道路上，不时还会看到这位有些不知所措的老人试图中途停下来与他人分享一些所谓的他的“战利品”，但遗憾的是，结局每次都让人大失所望。在外貌上与族长相似的巴特里西奥就被族长纳入了自己的权力范围，他使巴特里希奥成为自我权力欲望的附属品。一方面是为了保护自己的安全，因为有了巴特里西奥，就有人替族长出席各种危机四伏的宴会典礼，品尝可能会被投毒的饭菜另一方面是为了平衡自己手中权力的不稳定感。他还把巴特里西奥改造成自己的翻版，这样来弥补心中的孤独“用木棒槌砸平了我的脚掌，使我的
5、脚变成畸形，一直砸到它们变成了和您的一样的扁平脚掌，变成像梦游病患者的脚那样行走蹒跚为止”5，“用皮鞋匠的锥子扎我的阴囊，使我也害上了疝气”5， “强迫我喝松节油，使我忘掉读和写，忘掉识字”5，这一切都是他在努力的解除孤独。慢慢地，族长这种潜意识里与外界沟通的意愿加深，直到无私的分享只属于自己个人的所有东西，包括情妇，以至后来“没有谁能确认这个或那个婴儿是谁生的，谁是谁的孩子，谁又是谁的父亲，因为巴特里西奥和他的主子一样，生下的都是早产儿”5。但是族长的努力并没有换来他预期的结果，族长自认为自己无私的向这个流浪汉敞开权力迷宫，他就会对自己感恩戴德，但巴特里西奥临死时说出的一番忘恩负义的话让族长
6、倍感屈辱，“我想说我从来不曾爱过您但是您头脑里不知为什么总以为我好像是爱您的，其实我一直是憎恨您的”5，这无疑是对族长高高在上的权力的挑战。在这种恩赐与施舍的优越感在遭到否定、拒绝时，也意味着族长逃出孤独所做的努力遭遇失败。这个结果其实也是预料之中的，当族长用一种造物主般的态度俯视他人，与他人交流时，权力的控制注定会造成一种无效的沟通，即孤独，而他也会陷入一个更为封闭和狭窄的“孤独”空间。此外，在精神方面，族长试图通过权力转移的方式建立一种精神对话者的尝试，萨因斯一个在精神方面与他很相似的亲信成了他唯一的人选。族长将他打造成了一个对权力有极强的欲望与野心，并且性格比他还冷漠的人。当族长下令炸死
7、两千个孩子，随后又枪毙了三名执行该命令的军官的时候，我们看到了族长内心依稀存在的善恶标准，尽管他自己不在这个标准的衡量范围之内。而萨因斯却连最后一丝人性底线都已泯灭，为了缉拿真凶，宁可错杀一万也不放过一个，就连未满五岁的儿童也被抓在总统宫般大的刑讯室用电击生殖器拷问。终于，族长塑造出了一个和他一样的权力孤独者，结果却却没能达成真正的交流与对话，解除孤独，因为他们各自都成为了被权力欲望控制的机器。萨因斯的出现，非但没能减轻族长的寂寞孤独，反而将其在权力欲望扭曲下的孤独烘托的分外清晰。处在权力巅峰，享受人民崇拜，手控国家任何人和事的生杀予夺大权，表面看起来无比光荣，内心深处却是源源不断的孤独、畏惧
8、和害怕。每到晚上，族长一个人总是要对整栋大楼进行里里外外的巡查，牛棚、二十三个牛粪饼、院子里的十四个哨兵、十四面镜子、四十八只鸟儿、二十三遍地欣赏窗外的海、卧室的三把门环三道门闩三个插销、二十三扇窗户的插销、最后挤出两滴四滴七滴艰涩的尿液，蜷缩在地上到凌晨两点三刻醒来，身体大汗淋漓那大量的重复的自语，其实都是在排遣难以释放的孤独之感。小说末尾，族长穷尽一生与权力衍生的悲惨相处，无权利却在统治，无荣耀却受歌颂，无威信却被遵从，弥留之际他终于顿悟：人只是在苟活，生活了一辈子只能达到体会该怎么活的程度，就算是最博大最了不起的生命也不过如此。作家马尔克斯通过塑造这一形象突出的族长，道出了权力对人性的蹂
9、躏，更深入的展现人们在权力中寻求曙光却又陷入黑暗的荒谬处境。结语亚里士多德认为：悲剧是描写比现实中更崇高的“与我们相似的人物”1。而马尔克斯笔下的百年孤独、霍乱时期的爱情、族长的秋天，无疑是一幕幕悲剧。马尔克斯通过描写他们的“毁灭”“痛苦”“孤独”来引起人们的怜悯和恐惧，虽与“温暖”、“感动”风马牛不相及，但他还是习惯于用一种镇静从容的心态，将温情分解离析。他从始至终都是用一种高雅的姿态俯视人生，满怀悲悯的书写人类情怀，以催人向上，净化灵魂。参考文献1曹文轩.悲情悯怀是文学存在的理由OL.http:/www.chinawriter. /2016/2016-03-31/268910.html，2
10、016-03-312张克峰.论司马迁的悲悯情怀J.甘肃联合大学学报.2005,21(3):1-2.3加西亚马尔克斯.2015.范晔译.百年孤独M.海南：南海出版社.4加西亚马尔克斯.2015.杨玲译.霍乱时期的爱情M. 海南：南海出版社.5加西亚马尔克斯.2014.轩乐译.族长的秋天M. 海南：南海出版社.6姜瑜.请用一枝玫瑰纪念我：马尔克斯传-诺贝尔奖得主传记丛书M.江苏文艺出版社.2015.7朱雏之、赵澧、崔宝衡外国文学史(欧美卷第三版)M 天津：南开大学出版社20038周笑盈.灵魂深处的孤独J.天水师范学院学报，2009，29（1）：84-85.9位俊达.孤独世界中悲悯救赎J.郑州航空工
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