1、法。因为每个人的修养不同，这是很正常的现象。目前，社会上有些人把个人利益看得太重，一切都向“钱”看。正因为如此，助人为乐的道德风尚更显得可贵。要相信：随着社会的发展和人类的进步，助人为乐的人必定会越来越多的。六、判断说明。1.如果经常向许多单位求职，可以打印具有普遍适用价值的求职信，复印后在求职时用钢笔填上单位名称即可。解答:错误。简历可以打印、复印，但求职信一个单位专门写一封更好些。并且，求职信的内容要么都打印出来，要么都手写，不要两者混杂。2.子不言父名，徒不言师讳属于封建迷信与礼教的产物，在现代早已没有价值。解答:错误。古代有些避讳属于封建迷信与礼教的产物，不需要学习，但其中体现的对人名
2、字的敬慎，却应吸收。名字作为人的符号代表，随便贬读或用于戏谑都有失礼貌。这涉及到对人的恭敬态度。3.点头表示同意，摇头表示反对，这是人类普遍相同的体态语言。解答:错误。印度等一些南亚国家以及保加利亚一些民族点头表示不同意，摇头表示同意。4.某女士应邀到一个公司老板家吃晚饭。由于知道老板的夫人喜欢鲜花，就买了一束红玫瑰送给老板夫妇。解答:错误。红玫瑰的花语是爱情，送时一定要注意场合和对象。5.对于两个互不相识的客人，如果他俩性格不相合，主人就没有必要为他俩作介绍。解答:错误。作为待客之礼，主人有责任介绍客人相识，融洽交谈。6.在宴会过程中如果感到太热了，可以脱去外衣。解答:错误。这样做有点太随意
3、，也不整齐雅观，对主人也不够礼貌。如果实在太热了，可以在主人的建议下脱去外衣。7.当对方就你不喜欢的话题谈个不停时，你应该明确告诉他，你不喜欢，请他换个话题。:错误。耐心听自己不感兴趣的话题是一种教养，一种礼节要求。也可在适当时机转移话题，不要随意打断别人的讲话。8.下小轿车时，先伸出头，然后伸出身体和脚:错误。这给人钻出车的感觉。应是先下脚，后出身子与头。9.自己手上很脏，来不及擦干净，但这时别人已伸出手来，不好意思拒绝，于是也伸出手去握。解答:错误。在这种情况下应向对方解释不能握手的原因，并向对方致歉即可。10.用西餐时，刀口内向，叉齿向下，呈八字状放在餐盘上，表示用餐完毕。错误。这样是表
4、示用餐未完。11.在宴会中，离主桌越近，桌次位置越高。解答:正确。12.在包装礼品时，要去掉礼品上的价格标签。解答:正确。不然会让受礼人认为你在告诉对方礼物的价值。七、1.许多人际交往活动在餐桌边进行，请根据所学礼仪知识总结出文明用餐中最值得注意遵守的十项餐桌礼仪。解答:（1）吃如其人进餐举止往往能反映出一个人教养；（2）赴宴的衣着整洁大方；（3）入座时最好一次性调整好椅子位置；（4）入座后注意避免将双肘支在桌上，或在进餐聊天中，把双小臂平放在桌面上；（5）只夹取自己面前伸手可及的菜肴品种；（6）有人在席间致祝酒词或同你说话时，通常不要再独自继续大吃大喝；（7）期间如果有人不慎碰洒了饮料或碰掉
5、了餐具，你应尽可能地淡化对应，且勿竭力帮助，不要使当事人成为注目的焦点；（8）进餐时在菜肴中发现什么不洁物时，不要大惊小怪，以免败坏了大家食欲，小声招呼服务员悄然换一盘新菜即可；（9）一道菜上来后，应该让主宾先尝，或等主人请让之后再夹取品尝；（10）自助餐厅就餐时，一次性取食物不要太丰满，宁可多次取食；（11）在进餐时，尽量不要当着他人的面剔牙，非剔不可时，应以手掩住口部；（12）席间请勿吐痰，即使吐在手帕里也不应该；（13）喝咖啡时应注意用小勺搅完咖啡后不要用小勺舀着咖啡喝；（14）请客人吃饭应注意选择环境幽雅、干净的就餐地点。2.简述听现场音乐会的注意事项。解答:音乐厅是对人们进行真善美教
6、育和熏陶的高雅场所，到音乐厅听音乐我们必须十分注意我们的仪态、行为和礼节。我们要使自己的着装干净整齐，最好是穿礼服。应提前到场入座。如果迟到，要悄然入座。自觉遵守音乐厅规则，将手机、呼机静音。观看中不要高声发表意见，不要谈笑喧哗，更不要把自己熟知的情节向不知道的朋友作介绍。尊重演员的艺术劳动，每个节目完毕，应该鼓掌致谢。3.面试应注意哪些问题？略举几例。解答:面试对我们非常重要。是在一个非常有限的时空中去展示自己最优秀的方面，面试对我们非常重要，所以要求我们充分把握面试中的每一个细节因素去给自己创造机会。（1）面试前要做好有关问题的准备。应该对目标追求和工作目标尽可能的了解，例如有关用人单位的
7、要求，客观的评估自己的求职资格、工作能力；尽可能的设想准备面谈时对方可能要问的问题。（2）要准备好求职信。求职信是帮你打开用人单位的钥匙，要注意求职信的制作，最好是手写，要注意内容具体等注意事项。（3）面试前一天要到招聘现场做一下考察，准备好与面试相关的服饰，备好擦鞋器、纸巾，女生要带好化妆盒、备用丝袜，带好笔和记事本，带好准备好的各种资料和证书。（4）面试要有良好的心态。一方面要展示自己的优势，二是要把失败看成人生财富。（5）面试中要注意个人礼仪。良好的仪表是成功的象征。良好的仪容是成功的必要条件，良好的仪态是成功的重要方面，良好的谈吐是成功的关键。（6）注意好应聘后的应有礼节，一是要适时表
8、示感谢，二是要适时询问结果，三是要冷静调整心情。八、1、为什么说环境保护是现代人文明礼仪的一项重要内容？解答:要点：环境危机是现代社会面临的生存危机，当今世界面临十大环境危机。许多年来，人们一直在一种有偏差的意识中发展文明，在人类中心主义的观念支配下，自然界成了人类征服的对象，自然界的一切都要为人类服务，人类的科学技术为我们开创了无比的文明成果，但与此同时也给我们带来了许多文明的阴影和困惑。是人类自己造成了自己的危机。人类的问题只有人类自己才能解决，要改变这种近视思维。当今世界把环境保护意识作为衡量公民素质文明水平的标准之一。要求我们每一时每一刻都要关注环保问题，选择绿色行为，这是实现人类可持
9、续发展的重要条件之一。2、自信是具有神奇魔力的交际素质，试述克服不自信的方法有哪些？解答:要点：自信是影响内在个性魅力的最重要的一种心理素质。很多人往往缺乏自信，有的甚至自卑，没有充分发挥自己的魅力。如果我们克服了这种不自信的心理感觉，交际能力就会大大提高。克服不自信的方法有：一是学会悦纳自己，对自己要全面了解，不但悦纳自己的长处，对短处也要正确对待。如果属于无法改变的短项，则应该现实地坦然接受，并在现有条件下努力在其他方面进行补偿。如果我们的短处属于性格、修养方面的缺陷，就应努力改正克服，要学会自爱，要有健全的自尊心，一个人只有做到了充分自我接纳的时候，他的自我形象才能完成和稳固。二是学会自
10、我奖赏。自我奖赏是从自我的角度因自己在某项活动中达到自定的标准而给自己以报酬，即满意的评价，积极的肯定。这种自我奖赏会因为一种积极的自我暗示而有利于建立我们的自信心。积极肯定自己，自信心一定能建立起来。3、学习文明礼仪，为什么要强调学习文化，特别是其它国家和民族的文化？解答:要点：礼仪本身就是一种文化，学习文明礼仪不能脱离这种文化去学习，否则会成为无本之木，无源之水。当今世界，C直接费、规费、间接费、税金 D直接费、间接费、利润、税金 44按建标2003206号文的规定，建筑安装工程费用中的规费包括了（ ）费用。 A工程排污、社会保障、危险作业意外伤害保险 B住房公积金、工程排污、环境保护 C
11、社会保障、安全施工、环境保护 D住房公积金、危险作业意外伤害保险、安全施工 45按建标2003206号文的规定，对建筑材料、构件和建筑安装物进行一般鉴定和检查所发生的费用属于（ ）。 A其他直接费 B现场经费 C研究试验费 D直接工程费 46按建标2003206号文的规定，在建安工程造价中，安全施工费=（ ）安全施工费费率。 A人工费 B直接工程费 C材料费 D直接费 47在建筑安装工程造价中，营业税的税额为营业额的（ ）。 A3.00 B3.41 C5.00 D5.50 48某工程采用工料单价法计价程序，以直接费为计算基础。已知该工程直接工程费为 8000万元，措施费为500万元，间接费率为
12、12，利润率为4 %，计税系数为3.41，则该工 程的含税造价为（ ）万元。 A12821.03 B12109.77 C10238.42 D9886.82 49某工程的分项工程材料费占直接工程费的比例为75，该地区原费用定额测算所选典型工程材料费占人、 料、 机费用合计的比例为60%， 根据综合单价法计价程序， 宜采用 （ ）为计算基础计算含税造价。 A直接工程费 B人工费和机械费合计 C人工费 D材料费和机械费合计 50在建设工程工程量清单计价规范中，其他项目清单一般包括（ ）。 A预备金、分包费、材料费、机械使用费 B预留金、材料购置费、总承包服务费、零星工作项目费 C总承包管理费、材料购
13、置费、预留金、风险费 D预留金、总承包费、分包费、材料购置费 51按建设工程工程量清单计价规范规定，工程量清单计价应采用（ ）。 A工料单价法 B综合单价法 C扩大单价法 D预算马克思主义哲学原理选择题精选一、 单项选择题1、把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原，这种观点属于 （ A ）A、朴素唯物主义 B、形而上学唯物主义 C、辩证唯物主义 D、庸俗唯物主义2 、哲学的基本问题是（A ）A、思维和存在的关系问题 B、经济和政治的关系问题C、物质和运动的关系问题 D、自然和社会的关系问题3、马克思主义认为，哲学是 （ B ）A、科学的世界观和方法论 B、系统化理论化的世界观C、人们自发形
14、成的世界观 D、人们对人生目的意义的根本观点4 、马克思主义哲学的产生结束了（ A ）A、作为“科学之科学”的哲学 B、一切唯心主义哲学C、一切唯物主义哲学 D、一切思辨的哲学5、相对静止是指 （ C ）A、事物绝对不动 B、事物永恒不变C、事物运动的特殊状态 D、事物运动的普遍状态6、 物质的唯一特性是（ D ）A、实际存在 B、运动变化 C、可感知性 D、客观实在性7、唯物辩证法认为，发展的实质是 （ D）A、事物数量的增加 B、事物的一切变化C、事物根本性质的变化 D、新事物的产生和旧事物的灭亡8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和“不及”。这在哲学上符合 （
15、B ）A、内容和形式相互作用的原理 B、量和质相统一的原理C、理论和实践相统一的原理 D、内因和外因相结合的原理9、有的哲学家认为，世界上的一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。这是一种 （ C ）A、庸俗唯物主义观点 B、唯心主义非决定论观点C、形而上学的机械决定论观点 D、辩证唯物主义决定论观点10、 医学科学证明，如果人的大脑皮层受损，就会丧失思维能力，没有意识。这说明（B ）A、人脑是意识的源泉 B、人脑是意识的物质器官C、人脑健康自然会有正确的意识 D、意识是对外界事务的正确反映11、在现实中还没有充分的根据，也不具备必要的条件，在目前不能实现的可能性，属于（
16、D ） A、较差的可能性 B、微小的可能性 C、现实的可能性 D、抽象的可能性12、辩证唯物主义认为，认识的本质是 （ D ）A、主观精神的产物 B、客观精神的显现C、主体对客体的直观反映 D、实践基础上主体对客体的能动反映13、两条根本对立的认识路线是 （ C ）A、可知论与不可知论 B、唯物辩证法与形而上学C、唯物主义反映论与唯心主义先验论 D、能动革命的反映论与直观被动的反映论14、任何科学理论都不能穷尽真理，只能在实践中不断开辟认识真理的道路。这说明（ C ）A、真理具有客观性 B、真理具有绝对性 C、真理具有相对性 D、真理具有全面性15、在物质和运动的关系上，形而上学唯物主义的错误
17、是（D ）A、夸大运动的绝对性 B、设想没有物质的运动C、否认相对的绝对性 D、设想没有运动的物质16、社会形态的发展是一种自然历史过程，这句话说的是（ D ）A、社会规律与自然规律完全相同 B、社会发展不受人的思想动机的影响C、社会发展是纯粹自发的过程 D、社会发展具有客观规律性17、唯物辩证法认为，发展的实质是（ D ）A、事物的一切运动变化 B、事物数量的增加C、事物根本性质的变化 D、新事物的产生和旧事物的灭亡18、地理环境对社会发展的作用主要通过 （ D ）A、对人的生理结构的影响来实现 B、对人的心理素质的影响来实现C、对民族气质的影响来实现 D、对生产过程的影响来实现19、人类社
18、会的基本矛盾是 （ C ）A、人类社会与自然界之间的矛盾 B、开拓进取与因循守旧之间的矛盾C、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾D、剥削阶级与被剥削阶级之间的矛盾20、国家就其起源来说，它是 （ D ）A、暴力掠夺的产物 B、社会契约的产物C、产品分配不公的产物 D、阶级矛盾不可调和的产物21、有的哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两种现象前后相随而形成的心理习惯。这种观点是（ C ）A、相对主义诡辩论 B、唯物主义决定论、C、唯心主义非决定论 D、形而上学机械决定论22、人类社会的基本矛盾是（ D ）A、人与自然之间矛盾 B、人与社会制度之间的矛盾C、开拓进取与因循守旧之间的
19、矛盾D、生产力与生产关系，经济基础与上层建筑之间的矛盾23、认识过程的两次飞跃是（ A ）A、从实践到认识，再从认识到实践 B、从感觉到知觉C、从概念到判断，从判断到推理 D、从个别到一般，从一般到个别24、马克思主义哲学的研究对象是（ D ）A、物质世界的一切现象 B人类全部社会历史C、自然界及其发展史 D、自然，社会，思维发展的最一般规律25、历史人物分为杰出人物和反动人物。杰出人物是指 （ D ）A、无产阶级的伟大政治家和思想家 B、历史上被剥削阶级的革命领袖C、上升时期的剥削阶级的先进代表 D、对历史发展起促进作用的伟大人物26、物质无非是各种物的总和，是从这一总和中抽象出来的，这种观
20、点属于（ A ）A、辩证唯物主义物质观 B、客观唯心主义物质观C、形而上学唯物主义物质观 D、朴素唯物主义物质观27、有的哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两种现象前后相随而形成的心理习惯。这种观点是（ C ）A、相对主义诡辩论 B、唯物主义决定论、C、唯心主义非决定论 D、形而上学机械决定论二、多项选择题1、意识对物质的依赖性表现在 （ ABCDE ）A、意识是自然界长期发展的产物 B、意识是社会劳动的产物C、意识是人脑的机能 D、意识是人脑对客观世界的反映E、意识的能动作用受物质条件制约2可能性和现实性的统一表现在（ ACDE ）。A现实性是实现了的可能性B现实性就是可能性C可能性是未
21、实现的现实性D可能性产生于现实性，并将进一步转化为现实性E现实性包含新的可能性3、对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质与核心，这是因为（ ABCDE ）A、它揭示了事物发展的动力和源泉 B、它揭示了普遍联系的根本内容 C、它是贯穿于唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索 D、它是理解其他规律和范畴的钥匙 E、矛盾分析方法是最根本的认识方法4、唯物辩证法和形而上学的对立表现在 （ ABCDE ）A、是否承认世界统一于物质 B、是否承认世界是可以认识的C、是否承认世界上的事物是普遍联系的 D、是否承认世界上的事物是运动发展的E、是否承认矛盾是事物发展的根本原因5、实践是认识发展的动力，表现在 （ A
22、BCD ）A、实践不断为人们提出新的认识课题 B、实践不断为人们的认识提供经验材料C、实践不断为人们提供新的认识工具 D、实践不断提高人们的认识能力E、实践不断满足人们的各种物质生活需要6、下列各项属于哲学基本问题内容的有（ AC ）A、思维与存在何者为第一性 B、思维能否产生理论 C、思维与存在是否具有同一性 D、思维能否正确地反映存在 E、思维能否反作用于存在7下列选项中属于科学的社会功能的有 （ ABCDE ）A、科学可以使人们破除迷信、解放思想 B、科学可以改变人们的生活方式C、科学可以使人们更好地管理社会 D、科学可以推动物质生产力的发展E、科学可以引起社会关系的变化8在下列命题中，
23、属于主观唯心主义观点的是（ ABDE ）。A我思故我在B存在就是被感知C物是绝对观念的外化D万物皆备于我E人的理性为自然立法9度是指事物保持其质的量的限度。下列现象属于突破事物存在的度的有（ ABCE ）。A积劳成疾B乐极生悲C苦尽甘来D言多语失艺术学概论基本知识及主要论点关于艺术的本质1艺术学之父：德国的康拉德费德勒2黑格尔，德国古典美学集大成者。“美是理念的感性显现。”3刘勰：文心雕龙中原道认为：“文是道的表现，道是文的本原。”4朱熹：“文”只不过是载道的简单工具，即犹“车之载物”罢了。5尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征说明艺术的起源、艺术的本质和功用，及至人生的意义等。6宋代严羽的
24、“妙悟”说。7袁宏道，明朝人，“性灵悦”。8亚里士多德：人类思想史上第一个以独立体系来阐明艺术概念，他认为“诗人和画家不应当照事物本来的样子去模仿”，应当照事物应该有的样子去模仿。9车尔尼雪夫斯基：“美是生活”10张璪：“外师造化，中得心源”。11圣佩韦：实证论批评家，重视对作家的研究。1220世纪新批评派，结构主义，强调对文艺作品的结构和模式深入探索。13阐释学美学，接受美学，重视对欣赏者的研究。14罗丹：“没有一件艺术作品，单靠线条或色调的匀称，仅仅为了视觉满足的作品能够打动人的。”15西汉时期的刘安淮南子中说：“画西施之面，美而不可说；规孟贲之目，大而不可畏；君形者亡焉。”16东晋顾恺之
25、倡导“以形写神”。17南齐谢赫论绘画六法时，其中第一条就是“气韵生动”。18清代金人瑞在赞水浒：“水浒所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”19阿巴贡、严监生：悭吝、贪婪。20奥勃洛莫夫：懒惰因循。21鲁迅先生讲：同一部红楼梦，“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫围秘史。”22德国十八世纪著名美学家莱辛：“在古希腊人看来，美是造型艺术的最高法律，这个论点建立了，必然的结论就是：凡是为造型艺术所追求的东西，如果和美不相融，就该让路给美，如果和美相融，也至少必须服从美。”23俄国19世纪文艺理论家别林斯基：现实的美只有内容，而艺术则
26、把它熔化在优美的形式里，因此绘画优于现实。24齐梁的刘勰在文心雕龙中强调：“故情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”25德国启蒙学者温克尔曼：“希腊艺术的优点在于高贵的单纯和静穆的伟大。”26古希腊哲学家德莫克利特：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补”27席勒，十八世纪德国哲学家。“当狮子不为饥饿所迫，无须和其它野兽搏斗时，它的剩余精力就为本身开辟了一个对象，它使雄壮的吼声响彻荒野，它的旺盛的精力就在这无目的的使用中得到了享受。”28斯宾塞，19世纪英国哲学家。他认为：“人作为高等动物比起低等动物来有更多的过剩精力。艺术和游戏，就是人的这种过剩精力的发泄。”他强调，游
27、戏的主要特征是没有实际的功利目的，他并不是维持生活所必须的活动过程，而是为了消耗机体中积聚的过剩精力，并在自由地发泄这种过剩精力时获得快感和美感。29德国学者谷鲁斯认为：“游戏”并不是完全没有实际的功利目的，而是为将来的实际生活作准备或作练习。30爱德华泰勒，英国著名人类学家，其在原始文化中最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。31弗雷泽：英国著名人类学家。金枝书中认为原始部落的一切风俗、仪式和信仰都起源于交感巫术。32托马斯门罗，美国著名美学家，著有艺术的发展及其文化史理论。33希尔恩，艺术史学家，著有艺术的起源。34科林伍德：美国著名史学家。艺术原理：“可是巫术与艺术之间的相似是既强烈而又
28、切近的，巫术活动总包括着象舞蹈、歌唱、绘画或造型艺术等活动。”35毛诗序：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（与“表现说”近似）36克罗齐，意大利美学家。他的美学思想的核心是“直觉即表现”说。37科林伍德：“巫术的目的总是而且仅仅是激发某种情感”，只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”，艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现。38列夫托尔斯泰：艺术起源于传达感情的需要（即“表现说”）。39苏珊朗格，美国当代美学家。从符号学美学出发，认为艺术是情感的表现，艺术活动的实质就在于创造表现人类情感、生命的符号形式。40恩格斯指出：“首先是
29、劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓。”41普列汉诺夫：没有地址的信艺术与社会生活42尚书中所谓“击石拊石，百兽率舞。”43孔子：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。“兴于诗，立于礼，成于乐。”关于美育44列宁把列夫托尔斯泰的小说看成是“俄国革命的镜子”。45列夫托尔斯泰：听柴可夫斯基的D大调弦乐四重奏的第二乐章，即如歌的行板：“我接触到苦难人民的灵魂的深处。”46贺拉斯：古罗马美学家。明确提出艺术应当寓教于乐，既劝渝读者，又使他喜爱，才能符合众望。47乐记提出“乐者乐也”、“乐者乐也，君
30、子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱，以欲忘道，则惑而不乐。”48王国维，清代学者，在中国近代最早公开将美育与德育、智育相提并论来提倡美育。49中国近代教育家蔡元培大力提倡美育，提出了“以美育代宗教”的主张，认为这是人类文化发展的必然趋势，他说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”50斯托洛维奇，苏联著名美学家，著有审美价值的本质。51在日本，近年来将自然科学、社会科学和艺术科学并称为三大科学。52马克思：“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”因此，“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有修养的人。”53爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要。因为知
31、识是有限的，想象力是科学研究中的实在因素。”54列宁曾说过：“没有人的情感，就从来没有也不可能有对真理的追求。”关于艺术在人类文化中的地位：55克鲁伯和克拉克洪，美国文化学家，著有文化、概念和定义的批判性回顾。56泰勒原始文化中提出“文化定义”，他认为“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”57卡岗，前苏联美学家。他认为：“艺术是它所属的文化的反映和代表”。从这个意义上讲，“艺术起到了文化自我意识”的作用，因为“艺术仿佛是一面镜子，文化从中照见自己，从中认识自己，并且只有在认识自己的同时，才能认识它所反映
32、的世界”。58超现实主义，就是以法国唯心主义哲学家柏格森的直觉主义作为理论基础。柏格森把所谓“生命冲动”当作世界万物的主宰，宇宙间的一切似乎都是由这种神秘力量派生出来的，他从唯心论和神秘论的立场出发，认为只有人的梦幻世界或直觉领域才能达到绝对真实，即所谓“超现实”。59今道友信，日本著名美学家。他认为，东西方艺术理论呈现出不同的发展趋势，西方古典艺术理论是模仿与再现，近代发展为表现；而东方的古典艺术理论是写意，即表现，关于再现的思想却产生于近代。60曹操龟虽寿：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”61唐代诗人陈子昂登幽州台歌：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”62
33、克莱夫贝尔，英国著名美学家，著有艺术一书，被看作是现代派艺术理论的柱石。关于艺术，他的著名命题是“艺术是有意味的形式”。他认为，艺术和宗教都同属于幻想的领域，情感的领域，科学则属于现实实证的领域，理智的领域。63马克思指出：“宗教里的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情。正象它是没有精神制度的精神一样。宗教人民的鸦片”。64丹纳：法国著名艺术史学家，著有艺术哲学，他认为艺术风格的形成与时代、种族、环境密切相关。65大诗人大毛拉加拉善丁鲁米的名著玛斯纳维在伊斯兰教的地位仅次于古兰经和圣训。66波尔卡：捷克的一种民间舞蹈，以男女对舞为主。基本
34、动作由两个踏步和一个跳踏步组成。其音乐特点为节奏快速、活泼，二拍子，在第二拍的后半拍停顿一下。十九世纪中叶风行于欧洲。斯美塔那最先用之于歌剧和器乐创作中，如被出卖的新嫁娘和我的祖国中的波尔卡。67毛诗序提出了“教以化之”理论，认为艺术的目的，就是要“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”这种观点重视的是艺术的教育功能。68小仲马：“任何文学，若不把完善道德、理想和有益作为目的，都是病态的、不健全的文学”，探讨社会道德问题便成为他创作茶花女的主旨。69鲁迅在批评宋人小说时说：“宋时理学极盛一时，因之把小说也多理性化了，以为小说非含有教训，便不足道。但文艺之所以为文艺，并不在教训，若把小说变成
35、修身教科书，还说什么文艺。”70汤川秀树：日本物理学家，诺贝尔奖获得者。“在古希腊，不但直觉和抽象是完全和谐的和处于相互平衡中的，而且也不存在科学远离哲学、文学和艺术的那种事情。所有这些文化活动都是和人心很靠近的。”他认为，“现代科学文明的问题就在于此人们似乎普遍感到科学远离了哲学和文学之类的其它文化活动。”71李政道：关心音乐与物理、音乐与心理的关系。发起组织“93北京科学与艺术研究会”，探索科学与艺术的共同特征及相互影响，促进科学界与艺术界的交流。72威尔伯施拉姆传播学概论：“从语言到文字，几万年；从文字到印刷，几千年；从印刷到电影和广播，400年；从第一次试验电视到从月球播回实况电视，5
36、0年；下一步是什么？某些新形式媒介正在地平线上出现。”关于艺术创作73马克思在论述生产过程时说：“这里要强调的主要之点是：无论我们把生产和消费看作一个主体的活动或者许多个人活动，它们总是表现为一个过程的两个因素。在这个过程中，生产是最实际的起点，因为它是起支配作用的要素。消费，作为必需，本身就是生产活动的一个内存要素。”74福楼拜：法国小说家。在写到包法利夫人自杀的时候，作家自己仿佛也尝到了砒霜的滋味。75马克思说：“生产即创造的行为”。76戏曲评论家在评论梅兰芳表演艺术时认为他这双手是“会说话的手”。77清代著名画家郑板桥把画竹（即艺术创作）的过程比喻为“三竹”，即“眼中之竹”、“胸中之竹”
37、、“手中之竹”。78金山：我国著名电影演员。他把电影表演艺术归纳为三个原则：思想、生活、技巧。他认为：“生活是基础”，“技巧是手段”，没有广阔而深厚的生活基础，想要进行艺术创作，就好比缘木求鱼，必然事与原违。79北京人艺：“把自己对剧本所反映的社会生活的认识、体验生活的方法和收获，视为第一位的经验”。80托尔斯泰：“关于安娜卡列尼娜，我也同样可以这么说，一般讲来，我的男女主人公翁都作着我所不希望的事情，他们所作的是现实生活中他的所必须作的和现实生活中所常发生的事情，而不是我想要的事情”。81绘画史上流传的“曹衣出水，吴带当风”，就是讲曹仲达的人物画，挺劲有力，画中人物衣衫紧窄贴肉身，即所谓“曹
38、衣出水”；而吴道子的人物画，神采飞扬，画中人物衣服宽松、裙带飘举，富有运动感，即所谓“吴带当风”。82邓肯：追求身、心、灵三者的有机结合，强调以舞蹈来展示人们的生命力，被誉为“现代舞蹈之母”。83冈察洛夫：“我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，我清楚地看见过和知道的东西，总而言之，我写我自己的生活和与之常在一起的东西”。84托尔斯泰认为全部创作的本质，无非就是把自己体验过的感情传达给别人。85苏里科夫，著名的俄罗斯“巡回展览画派”代表人物之一，作品女贵族莫洛卓娃。86刘勰：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。87王蒙：“我写作的时候，不但要求助于自己的头脑，而且要求助
39、于自己的心灵，而且要求助于自己的皮肤、眼睛、耳朵、鼻子、舌头和每一根末梢神经”。88阿托尔斯泰：“艺术家汲取现象一旦创作时刻来临，感受过的现象的痕迹，便会象盘子里的盐那样凝聚起来”。89金山谈体验：“没有体验，无从体现；没有体现，何必体验；体验要真，体现要精；体现在外，体验在内；内外结合，互相依存”。90郑板桥画竹：“胸中勃勃，遂有画意”，“因而磨墨展纸，落墨倏作变相，”使“眼中之竹”和“胸中之竹”变成“手中之竹”。91冼星海谈作品风，借风抒怀，写成了这个作品。92黑格尔：“真正的创造就是艺术想象的活动”。“杰出的艺术本领就是想象”。93高尔基：“想象在本质上也是对世界的思维，但它主要用形象来
40、思维，是艺术的思维”。94舒曼：“音乐家的想象力愈丰富他的作品就愈能感动人，吸引人”。95李斯特：音乐之所以被人称为最高的艺术，“那主要是因为音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情火焰，它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液”。96扎哈罗夫，苏联著名舞剧编导。认为舞蹈无非就是通过一定的人体动作来表现思想和感情。97西厢记中的名句：“晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”98黑格尔重视艺术技巧在创作中的作用：“一个艺术家必须具有这种熟炼技巧，才可以驾驭外在的材料，不至因为它们不听命而受到妨碍”。99曾巩墨池记中记载，王羲之与“临池”。另一种说法，东汉的草圣张芝，“临池学书。池水尽黑”。100古人绘画十分强调：“以意运笔”，“意在笔先”，“以心运手”等。101斯坦尼斯拉夫斯基，苏联著名戏剧家，体验派艺术的代表人物。口号是“我就是角色”。102哥格兰，法国演员，表现派艺术代表人物，口号是“我是在表演”。103盖叫天谈京剧中的“一戳一站”，把三个人物的特点表现出来：“周瑜骄，吕布贱，只有赵云是不骄不馁，敢作敢当的好男儿”。104巴尔扎克：同自己创造的人物形象吵起来：“你这个混蛋，我要给你点颜色瞧瞧”。105黑格尔说：“哲学方式对于艺术家是不必要的”。106别林斯基：“哲学家用三段论法，诗人用形象和图画说话”。
