1、4. 这些词有某些数字上的意义，也就是代表某种数字（闪语族的字母有时会代表一些数字）。这个解释我自己也不是很明白（就算是代表数字那么数字又代表什么呢？）5.类似于解释3，这些词被朗读者用来吸引听众注意的（类似于我们演讲前轻咳一下）。关于这些隐晦字母的解释大概就有这么几种，但是可以说，这个话题是没有定论的。有一个学者曾经做过这种比喻：人类的身体和泥土都是有同样的基本物质构成的，但是认为人类就是泥土是荒唐的。我们都知道人类身体的基本物质，但是我们必将会困惑于生命真正的奥秘我们更无法用双手通过这些基本物质创造出生命。同样，古兰经和别的书籍都是由语言写成的，但是认为古兰经和别的书籍一样是荒唐的。我们都
2、知道古兰经的基本元素（单词），但是我们必将困惑于古兰经真正的奥秘我们更无法用这些基本元素（单词）去创造出古兰经。这几个隐晦字母的作用在于告诫人们他们远没有真正掌握古兰经背后的奥秘，但又在鞭策人们不断地去探寻古兰经背后的奥秘。但这些隐晦字母的意义并不只如此，它的意义还在于令人们困惑，令其不解而人们当然无法去创造一个自己本身就没有明白的东西。古兰经无法复制。我很喜欢这一句话（喜欢的是修辞，而不是意思）：If ye are in doubt as to what we have revealed from time to time to our servant, then produce aSura
3、hlike thereunto.But if ye cannot and of a surety ye cannot then fear the fire whose fuel is men and stones which is prepared for those who reject faith. Al-Quran 2:23-24“若你怀疑我们长久以来向我们奴仆所揭示的真谛，那么请作一章。但你不能你也绝不可能那么就惧怕那将要吞噬人类的炼狱之火以及为背信者准备的磐石吧！”。（2-2）那经典，其中毫无疑惑，是引导众敬畏之人的。（2-3）他们确信未见，立行拜功，并使用我所慈悯他们的。（2-4）
4、那些人，归信降给你的和在你之前所降示的，（他们）并坚信后世。（2-5）此等人是恪守他们的养主的正道的，此等人确是成功的。（2-6）的确，不信道的那些人，无论你警告他们或不警告他们，他们一样地不归信。（2-7）真主已封闭了他们的心和耳，并在他们的眼上撒下大幔帐，他们应遭重大的罪刑。（2-8）有些人自称：“我们归信真主和后世的日子了。”他们根本不是归信的人。（2-9）他们想欺骗真主和众信士，他们没有欺骗别人，只是欺骗他们自己而不觉悟。（2-10）他们心中有病，然后真主增加他们的病。他们因为不信服、撒谎应遭受痛刑。（2-11）当有人对他们说：“你们不要在地面上作恶。”他们说：“我们只是一些调解的。”
5、 （2-12）真的，的确他们是一些作恶的人，但他们不觉悟。（2-13）当有人对他们说：“你们像众人那样归信吧！”他们说：“难道我们就要像一些无知识之人的归信吗？”真的，的确，他们才是真正的无知者，但是他们不知道。（2-14）当他们遇见归信的人们就说：“我们已经归信了。”当他们见到他们（同伙的）恶魔时，他们就说：“的确我们是你们的同类，我们只是一些戏弄的。” （2-15）真主将把他们的戏弄还报他们，他姑容了他们的过份，他们在（迷误中）徘徊。（2-16）此等人，用正道买了迷误，所以，他们的营业交易没有赚钱，他们不是得到引领（引导）的。（2-17）他们仿佛是点着火然后在火光照亮四周时，真主就夺去了他
6、们的光亮，把他们抛弃在重重黑暗里，什么也看不见的人。（2-18）他们是聋的，哑的，瞎的，所以他们不能转回。（2-19）或如遭倾盆大雨的人，雨里有重重黑暗，又有雷声和闪电，他们因为从震耳欲聋的雷声上害怕死亡，用自己的手指塞住耳朵。真主的刑罚是包围不信道的人们的。（2-20）闪电几乎夺去了他们的视力，每逢电光为他们照耀时，他们就在电光中行走；当它黑暗时，他们就站住。如果真主意欲，他必定（借雷声和闪电）夺去他们的听力和视力。的确，真主是全能万事的。（2-21）人类啊！你们当崇拜你们的养主，他造化了你们和你们的众前辈，以便你们敬畏。（2-22）他把大地作为你们的垫铺，把天作为你们的房顶，他从天上降下雨
7、水，然后，他为了慈悯你们，而生出许多果实，供养你们，你们不要明知故犯地以物配主。（2-23）如果你们怀疑降示在我的仆人上的，那末你们就试作像它一样的一章经，你们超越真主而叫来你们的证人（见证这件事）吧！，如果你们是诚实的。（2-24）如果你们做不到你们绝对做不到那末，你们就应当害怕那火狱！它的燃料是人和石头，已为不信道的人们备下它了。（2-25）你应当给归信且营干清廉善功的人们报喜讯，的确他们必获得下临诸河的天园。每逢他们得以天园里的一种仙果为给养的时候，他们都说：“这是我们以前所受恩赐的。”其实他们所受恩赐的是类似的。他们在乐园里，享有纯洁的配偶，他们将永居其中。（2-26）的确，真主不耻于
8、举出任何比喻，（哪怕是）蚊子，甚至比蚊子更小的也罢。至于归信的人们，他们都知道比喻确是从他们的养主上降示的真理；至于不信道的人们，他们就说：“真主打这个比喻要意欲什么？”他用比喻使更多的人迷误，他也用比喻引导更多的人；他不用比喻使人迷误，但除开那些忘恩负义（作恶干歹，离经叛道悖逆）的。（2-27）他们在坚固它（缔约）之后，破坏真主的盟约，并断绝真主命令人结合（接续联络）的，且在地方上作恶；此等人就是亏折的人们。（2-28）你们怎么不信真主呢？你们原是死的，然后他使你们生，然后他使你们死亡，然后他使你们复活；然后把你们召归于他。（2-29）他是那个主，他为你们造化了大地上的一切，然后，他以大地上
9、的一切与天精密对称，然后使它成为整齐端庄的七重天。他是全知万物的。（2-30）你记想当时，你们养主和众天仙说：“的确我要在地面上造化一个代理人。”他们说：“难道你要在它上面造化，干罪作恶和流血的人吗？我们赞颂你清净，赞颂你高洁。”他说：“的确我知道你们所不知道的。” （2-31）他把万物的名称一一教授阿丹，然后他把万物呈现给众天仙，然后他说：“如果你们是说实话的，你们就把它们的名称告诉我吧！” （2-32）他们说：“赞你清净，我们没有知识，除非你教给我们的，的确你是全知的公断的。” （2-33）他说：“阿丹啊！你把它们的名称告诉他们吧！”当他把它们的名称告诉了他们时，他说：“我难道没有对你们说
10、过吗？我的确知道天地的未见（秘密），我知道你们公开（明显）的和你们隐匿（隐讳）的。” （2-34）你们记想当时，我对众天仙说：“你们向阿丹叩头吧！”然后他们叩了头，但是易卜劣厮不肯，他高傲，他原是不信道的。（注：不信道者分两种，一种是不认真主的，一种是信真主而与伊斯兰的领袖作对的，或用极端的认主独一更改或否定伊斯兰的原本和教法教条的）（2-35）我说：“阿丹啊！你和你的妻子居住天堂吧！你俩任意宽宏地取食吧！但你们不要临近这棵树；否则你俩就成为（属于）那亏已背义的人。”（2-36）然后，恶魔诱惑他俩失足了，把他俩诱出离开原有的地位。我说：“你们下去吧！你们一部分是一部分的敌人。你们在地面上获得一
11、个住处，并享受到一个期限。”（2-37）然后，阿丹接受了他的养主的几句话，然后主就允准了他的悔罪。的确，他是常准悔罪的，是独慈的。（2-38）我说：“你们从乐园一同下去吧！如果我差派的引导来临你们了，凡跟随我的引导的人，在他上没有害怕，也不忧愁。（2-39）隐昧和不信我的显迹的人们，是永居火狱的人们。”（2-40）以色列的子孙啊！你们当记想我对你们所施过的那些恩典，你们当全践我的约言，我就全美你们的约言，你们当畏惧我。（2-41）你们归信我为证实你们所遵守的而降示的经典（古兰经），你们不可首先隐昧它，你们不要用我的迹象去换取低微的代价，你们要敬畏我。（2-42）你们不要以假混真，你们不要隐昧真
12、理，明知故犯。（2-43）你们要立行拜功，完纳天课，你们要和一些鞠躬的人一同鞠躬。（2-44）难道你们劝人行善却忘记了你们的本身吗？你们颂念经典，你们怎不理解呢？（2-45）你们当用忍耐和拜功求相助。它必定确是一件难事，但在恭敬谦逊的人上则不难。（2-46）你们确信自己必将同他们的养主相会，必定归于他们的养主。（2-47）以色列的子孙啊！你们当铭记我曾施于你们的恩典，并记住，的确，我曾使你们优越过同时代的许多民族。（2-48）你们要提防那一日，一人不能替一人避免一事，（主）从他上不承领说情搭救，不承领罚赎，也无相助他们的。（2-49）你记想那时，我从法老的党羽（家眷）上给你们脱离。他们曾残酷地
13、虐待你们，屠杀你们的许多男儿，留下你们的女儿；在里面有从你们的养主上的大试验。（2-50）你们记想那时，我为你们分开海水，然后我使你们脱离，我淹死了法老的党羽，这是你们曾亲眼看见的。（2-51）你记想那时，我和穆萨约定了四十夜，然后，你们在他之后拜了牛犊，你们是亏已不义的群众。（2-52）然后在那之后，我恕饶了你们，以便你们知感。（2-53）你记想那时，我把经典和辨明区别的（感应）给了穆萨，只为（以便）你们得正道。（2-54）你记想那时，穆萨对他的族人说：“我的族人啊！你们因拜牛犊实确亏负了自身了，因此，你们向你们的养主悔罪吧！然后，你们杀死你们（中的同类）吧！近在养主御前是对你们最好的。然后
14、他允准你们的悔罪讨白。的确，他是多恕的，独慈的。”（2-55）你记想那时，你们说：“穆萨呀！我们必定不信你，直到我们亲自看见真主。”然后疾雷（天火）袭击了你们，你们曾经亲眼看见。（2-56）然后我在你们死去后又叫你们复活，以便你们知感。（2-57）我用白云给你们遮蔽，把曼乃（甘霖）和赛洛哇（鹌鹑）降在你们上。你们就从我慈悯你们的那些洁净美品上吃吧！他们没有亏我，但他们却亏了他们的本身。（2-58）你记想那时，我说：“你们进入这个城市吧！你们任意宽宏地吃城里的食品吧！你们俯首谦恭地进门吧！你们说：嘿推（求你放下我们的罪），我就恕饶了你们，恕你们的一些过错，我要增赐行善的人们。”（2-59）然后，
15、那些亏己（不义悖逆迷误）的人更改了与他们说过的话，因此，我把天灾降在了亏己背义（悖逆迷误）的人们上。（2-60）你们记想当时，穆萨为他们族人求水，我说：“你用你的手杖击石吧！”然后，十二道泉水就从它上流出，的确每一伙人都知道自己的取水处。你们吃饮真主的供养吧！你们不要在地面上作恶犯罪与过份。（2-61）你记想那时，你们说：“穆萨啊！我们难于在一种食物上忍耐，请你为我们求祈你的养主吧！求他为我们显出地面生长的蔬菜、黄瓜、大蒜、扁豆，葱。”（穆萨）他说：“你们要用最好的去换取最低贱的吗？你们进城去吧！的确你们可获得你们所要求的。”侮辱和无耐（贫乏）遭遇在他们上了，他们遭受真主的怒恼而归回。那是因为
16、他们的确不信真主的许多显迹，他们无故杀害一些圣人；还因为他们的悖逆和过份。（2-62）的确，归信的人们，犹太教徒，基督教徒，沙便人，他们中凡是 归信真主和信后世（末日），干清廉的干办尔迈里的，将可在他们的养主御前获得自己的报酬，他们将没有恐惧，也无忧愁。（2-63）你记想那时，我取得你们的约言，我把土勒（西乃山）树立在你们上边，我说：“你们应尽力坚守我所赐给你们的，并当记想它里面所记载的，以便你们敬畏。”（2-64）然后，你们在此后转脸了。如果不是真主赏赐你们百恩和慈悯，那末，你们必定属于亏伤折本的人。（2-65）你们必定知道你们同类中在安息日过份的人，然后我对他们说：“你们变成为被憎恶卑贱的
17、猿猴。”（2-66）我把此事作为警告在他前后的人们，并劝化敬畏的人们。（2-67）你记想那时，穆萨对他的族人说：“的确真主命你们宰一头母牛。”他们说：“难道你把我们当成可戏弄的人吗？”他说：“我求真主保护我不要属于这类愚人。”（2-68）他们说：“请你为我们求祈你的养主吧！求他给我们解释明白，它是一头什么样的牛。”他说：“的确，他说，那是一条不老不少，中年牛。你们奉行命令吧！（2-69）他们说：“请你为我们求祈你的养主吧！求他解明给我们，它的颜色是啥样？”他说：“的确，他说，它的颜色是纯黄，它使观众喜爱的那一头。”（2-70）他们说：“请你为我们求祈你的养主吧！求他解明给我们，那是一头什么牛，
18、的确牛都相似，蒙住我们了，如果真主意欲了，我们必定是一些受引领的。”（2-71）的确他们说：“的确它是一头不熟悉耕地，灌溉田地，完美而无斑点的牛。”他们说：“现在你说真话了。”然后，他们宰了它，他们并不愿意，几乎不干。（2-72）你记想那时，你们杀了一个人，然后你们为他互相推诿（争论抵赖）。真主显露你们所隐匿的。（2-73）然后我说：“你们用牛的一部分打他（被杀的人）！”真主就如此把死去的人复活，并把他们一些显迹显给你们，以便你们了解。（2-74）然后，你们的心硬了，像石头一样或比它更硬。的确，有些石头河水从它上流淌涌出，有些石头，自然崩裂炸开，然后泉水从其中流出；的确，有些石头，是因为惧怕真
19、主而跌落。真主绝不会失查忽略你们的行为。（2-75）难道你们希望他们相信你们吗？的确，他们中的一伙人，曾听见真主的语言，而在理解了它之后故意篡改变更了它，他们是明知故犯。（2-76）此后，他们遇见了归信的人们，就说：“我们归信了。”此后，他们彼此私下单独相遇时，就说：“难道你们要对他们说真主在你们上启示的吗？以便他们以它在你们养主前对你们争论吗？你们怎么还不明白呢？”（2-77）难道他们不知道吗？的确真主全知他们隐匿的和公开的吗？（2-78）他们中有些失散的人，他们不知道经典。只是妄想，他们只有猜测揣度。（2-79）真可叹啊！亲手写经典的人们，然后他们说：“这是从真主上来的。”以便他们用它卖低
20、微的代价。从他们手写的上遭祸了（犯罪了）！从他们的行为上遭祸了（犯罪了）。（2-80）他们说：“火狱必定不接触我们，除非是有限（有数）的几日。”你说：“难道你们在真主御前立了盟约了吗？真主必定不失他们盟约，不然是你们在真主上说出你们所不知道的吗？”（2-81）不然，凡作恶干歹，被差错所包围的人，此等人，就是火狱的人，他们在它里是永居的。（2-82）归信，且营干清廉的干办尔迈里的人们，此等人，是天堂的人，他们在它里是永居的。（2-83）你记想那时，我与以色列的子孙立约：“你们不要拜除真主以外的，你们要对父母行好，要善待，并近亲，一些孤儿一些贫穷人，你们要对人们说好话，你们立行拜功，你们完纳天课。
21、”然后，你们除少数人外都转脸违背了，你们是一些惯于转脸的。（2-84）你记想那时，我与你们的缔约：“你们不要互相残杀，你们不要把你们的同类从你们的宅院中驱出。”然后，你们承认了，你们曾作了见证了。（2-85）然后，你们是此等人，你们杀了你们的同类，你们把你们其中的一伙人从他们的宅院中驱出了，你们以干罪作恶和仇恨，彼此相助压迫另一个，如果他们被俘虏而来到你们了，你们就赎买他们，驱逐他们在你们上不应该。难道你们信一部分经典，而不信一部分吗？你们中干此事的人他们还报只是在今世生活里的出丑受侮辱和在后世之日，被判受最严厉的罪刑。真主对你们的行为是必不失察忽视的。（2-86）此等人，是把后世买了今世生活
22、的那些人，从他们上不减轻罪刑，也不相助他们。（2-87）确实我把经典赐给了穆萨，我在他之后差遣了众使者，我把许多明证赐给了买勒央之子尔撒，我用高洁的灵性相助他。难道每当使者把你们的心所不喜爱的拿给你们时，你们就高傲起来，然后你们不信一部分（使者）和你们杀害另一部分吗？（2-88）他们说：“我们的心是包袱（被遮蔽，被硬化）。”不然，真主因他们的不信而怒恼了他们，故他们绝少归信。（2-89）当从真主御前能证实他们所遵守的经典降临他们时，从前他们求相助，来对付不信道的人们，然后，当他们认识到真理来到时，他们就不信它。真主的怒恼是在不信道的人们上。（2-90）他们以它出卖了自身的太恶劣了！他们隐昧真主
23、所降的。因为嫉妒真主把百恩降给他所意欲的仆人，所以他们被怒上加怒地归回。不信道的人们应受凌辱的罪刑。（2-91）此后，凡是有人对他们说：“你们归信真主所降示的吧！”他们就说：“我们已归信所降示在我们上的了。”他们隐昧在它之外的（即古兰经），其实，它是证实他们所同遵守的真理的。你说：“如果你们是归信的人们，那为什么你们从前要杀害真主的众圣人呢？”（2-92）的确，穆萨曾把许多明证带给了你们，然后你们在他之后拜了牛犊，你们是亏己（不义迷误）的。（2-93）你记想那时，我取得你们的缔约，我把土勒（西乃山）立在你们上边，我说：“你们当尽力坚守我赐给你们的吧！你们当听从。”他们说：“我们听了，我们违犯了
24、。”因隐昧，他们把牛犊渗在他们的心里。你说：“如果你们是归信的人们了，那末你们的信仰命你们所做的太恶劣了！”（2-94）你说：“如果后世的宅院近在真主御前超越了人们，是属于你们的，如果你们是说实话的，那末你们就盼望死去吧！”（2-95）他们必定以他们的手往前送的亲手所做的（恶行）而永不盼死。真主全知亏己（不义迷误）的人们。（2-96）你必定觉得他们是人类中最贪生的，比偶伴真主的多神教徒还贪生，他们中任何人都望想活一千岁，其实，他（们）活一千岁，也不能使他（们）从罪刑上得到脱离。真主是本观他们的行为的。（2-97）你说：“凡是仇恨（敌视）哲伯拉依来（天仙）的人们，（他们不忿而死），都是因为他确奉
25、真主的命令把它（古兰经）降在了你的心上，以证实它之前的古经，引导世人，并向归信的人们报喜讯。（2-98）都是仇恨真主及其众天仙众使者和哲伯拉依来，米卡依来的。真主确是仇恨众逆徒的。”（2-99）我确已把许多明证迹象降示给你了，只有干罪作恶的人隐昧（不信）它。（2-100）每逢他们缔结一项盟约，他们中的部分人不就是抛弃了它吗？不然，他们多数是不信道的。（2-101）每当一位使者从真主御前来临他们，并把能证实他们所有的经典的经典给了他们时，其中的部分人却把真主的经典抛弃在他们背后，好像他们不知道似的。（2-102）他们跟随众恶魔在苏莱曼为王时代所念的（诬蔑），苏莱曼没有叛道，众恶魔却已叛道了，他们把降给巴比伦二天仙哈鲁特和马鲁特的邪术教给了一些人。他俩不教一人，直到他俩说：“我们只是一种磨难（试验），故你们不要叛道（隐昧、悖逆、不信道）。”然后，他们就从他俩上学到可以离间夫妻的邪术，然而，他们不能用它伤害一人，除非是真主意欲。他们学了对自己有害无益的东西。的确，他们知道，谁学了魔术，谁在后世绝无一点福份。他们用它出卖了本身，这太恶劣了！如果他们知道了。（2-103）如果他们信道并且敬畏，那末，近到真主御前的回赐确是更好的；假若他们知道了。（2-104）信道的人们啊！你们不要说：“勒尔那”（跟随我们
