1、万历十五年赏析 黄 仁 宇 著 黄仁宇，美籍华人，1936年考入南 开大学理学院机电工程系。抗日战争爆 发后，黄仁宇辍学参军，1940年自成都 中央军校毕业后，任陆军第十四师排长 及代理连长，1943年加入驻印远征军， 任新一军上尉参谋。后赴美求学，密歇 根大学历史博士，以历史学家、中国历 史明史专家，大历史观的倡导者而为世 人所知。著有万历十五年、 _中国大历史等畅销书。 作者 概述 公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥， 属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙总之，在历史上，万 历十五年实为平平淡淡的一年。 黄仁宇先生选取了最平淡的一年，去除了一切突发事 件的可能性，向读者展
2、示了一个帝国的运作面貌，从而归纳出 中国是一个依靠道德而不是技术在运转的社会，这种社会的缺 陷是不可避免地要走向崩溃。 一 二 三 四 万历皇帝 首辅申时行 世间已无张居正 活着的祖宗 章节 五 海瑞古怪的模范官僚 六 戚继光孤独的将领 七 李贽自相冲突的哲学家 皇帝 一 午朝乌龙 万历勃然大怒 管理失去控制 皇朝的牺牲品 二 皇朝礼仪 象征着皇权 维持礼的存在 劳民伤财 三 权力与权威 打倒张居正 利益集团的存在 机构需要 四 万里长子 宠爱郑氏冷落王氏 文官发文评判 无为而治 首辅 一 申时行的工作 非常的繁杂 非常的沉闷 昏昏欲睡 二 约束皇帝 视小孩看待 不停的重复 不能干 三 和事佬
3、 调和官员的争议 调解的标准 道德是否高尚 四 陷入道德的泥潭 最好的内阁首辅 最坏的内阁首辅 首辅 一 立嫡问题 与群臣产生嫌隙 罢工不上朝 二 正德皇帝 出征蒙古 另修豹房 三 申时行和稀泥 东林党争论不休 正德的反派对比 万历的消极怠工 四 张居正的离开 明帝国的重大损失 也是不可避免的损失 祖宗 一 活着的祖宗 皇帝无所作为 朝臣供奉的偶像 无需过问具体事务 二 申时行是道德官 也是技术官员 任命技术型官员 改善维持机构运转 三 外交方式处理内政 多边关系 保持平衡 官僚 一 地方官僚海瑞 廉洁自律 公平公正 二 道德样板 道德无法推广 古怪的模范官僚 依然无法挽救明朝 三 海瑞在同僚
4、 怪异的眼神里度过 道德完备 备受指责 四 论证了道德 在政府管理上的无力 将领 一 孤独的将领戚继光 重文轻武的时代 明朝不去攻打日本 让日本打到了明朝 二 军事制度 对外战争 后勤保障 将领选拔制度 三 打赢一场战斗的勇将 运筹帷幄能力的统帅 练兵的努力 证明成功是个孤例 四 依附着文官的成功 谭伦、张居正支持者 一个个文官离开时 辉煌也就结束 乡绅 一 哲学是离群、自我的 社会却又是宗族社会 李贽置身其中 难免矛盾 二 称赞与埋怨 渴望与面对 逃离与束缚 矛盾重重 三 乡绅的代表 个人的困惑与矛盾 乡绅自治模式的困惑 四 固有模式思想的枷锁 整个社会 改变困难 总结 黄仁宇说：中国的症结无非是用道德代替技术。而要进行这样的改 造，皇帝、首辅、军将、地方官员、哲学家、乡绅等等各个层面，都需要一 场大的改变，而非局部的改造可以完成。 黄仁宇先生也指出了，道德不是解决问题的先头兵，而应该充当社 会的最后防线。当技术，比如行政手段、法律能够解决时，我们不要动用道 德。因为法律诚可贵，道德价更高。 感悟 好奇心是寻求知识的动力。 道德是社会组织的底线，法律、制度才是社会发展进步的基石。 遵守制度与规定，发现问题与弊端，改善制度与规定。 人生没有白走的路，每一步都算数 。 谢
