1、万历十五年句段摘录 万历十五年句段摘录1、文官之间的冲突，即便起因于抽象的原那么，也并不能减轻情绪的激动。一个人能够把他旁边的另一个人看成毫无人格，他的对方也同样会认为他是在装模作样地用圣贤之道掩饰他的无能。而眼前更为重要的是，立储一事绝不是抽象的原那么，而是关系到文官们生死荣辱的现实征询题。2、身为天子的万历，在另一种意义上讲，他不过是紫禁城中的一名囚徒。他的权力大多带有被动性。3、皇帝是一种社会制度，他朱翊钧却是一个有血有肉的人。一登皇位，他的全部言行都要符合道德的标准，但是道德标准的解释却分属于文官。他不被同意能和他的臣僚一样，在阳之外另外存在着阴。他之被拘谨是无限的，任何个性的表露都有
2、可能被指责为逾越道德标准。4、对这些谏劝与抗议，正德仍然不加理会。他的性格过于放纵而又具有充分的自信，他的不拘小节已经和这些书呆子的观念间隔得过分遥远，以致再也无法调和。5、在他为祖母举行丧礼的时候，他看到地上满是泥水，就下令臣僚们免予磕头。但是他的好心肠并没有使所有的廷臣感谢，有一位翰林院修撰由于没有时机在泥水中挣扎以表示对皇室的忠诚，就在事后写了一封奏折，援用孔子孟子的教训和皇帝辩论孝道。6、这些应该认为是难得的长处，在文臣的心目中却变得完全不可理解：为什么一个皇帝会放弃九五之尊而把本人降格到一个不识字的武弁的地位?这种惶惑以致愤慨，真正的缘故是皇帝挖空了他们苦心构筑的政治体系。7、端坐在宝座上的皇帝，他的力量带有宗教色彩，其奇异之处，就在于能够使不合理的处置合理化。换言之，皇帝的处置纵然不能事事合理，但只要百官都能俯首谦虚地接受，那么不合理也就成为合理。正德皇帝不去培养这种奇异力量，反而偏要去表现本人的将才帅略，岂不是破坏了臣僚们对他绝对服从的大前提?
