1、(“早熟”与“早衰”)，从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术特征和由此产生的负面影响。2.中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。明确：这句话有两层意思：一是借梵文的百喻经阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；二是点明造成这种缺欠的根本原因。“一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层”这样的建筑物就是“飘飘凌云的空中楼阁”，作者以此作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术
2、的健康、稳定地发展。这个批评是相当尖锐的，比喻中透出了强烈的讽刺意味。句中“聪明”一词是反语，是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。所渭的“聪明”不过是自欺欺人。“流毒无穷地聪明”，一针见血地指出了上述思想方法的危害一一错误的东西长期得不到批评、抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。3.问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。明确：此句意在说中国诗的意蕴很悠远，但其表达风格却十分平和。4.读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。明确：意在讲对外国诗了解得越深，越能感受本国诗。5、“他不能
3、对整个本国诗尽职”这句话应如何理解？明确：这句话语意比较含蓄，弄清句中“尽职”的特指意义是解读整个语句的关键。为此，需要关照全段中与此相关的语句(“他不能对整个本国诗尽职”后面“因为”说的是“不能尽职”的原因)。“他不能对整个本国诗尽职”是对只会欣赏本国诗的人而言的。这里的“公职”是指站在比较文学的立场上，依据诗歌的创作规律，客观地评判本国诗与外国诗的异同优劣。进而全面地认识本国诗的特征。而只会欣赏本国诗的人，因为不能立足于比较文学的立场，失去了许多比较对象，所以难以把握诗歌的创作规律，难以对本国诗进行真正意义上的鉴别。这便是作者所说的“不能对整个本国诗尽职”。6.贵国爱伦坡（Poe）主张诗的
4、篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。明确：这里作者的用意在于衬托中国诗的超出想象的短小精练，而不是嘲笑爱伦坡的目光短浅。“太可惜了”，给人以遗憾的感觉。这样说，也注意到了听者的心理反映，让听者有亲切感。二、拓展、应用围城妙语10则 1、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。 2、 许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。 3、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。 4、 西洋赶驴子的人，
5、每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前，唇吻之上，这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站，那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。一切机关里，上司驾驭下属，全是这种技巧。 5、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。 6、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。 7、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕，婆婆要依仗了她才能荣升祖母，于是对她开始迁就，到
6、媳妇养了个真实不假的男孩子，婆婆更加让步。 8、同情施错了地方，仿佛身有创口，而同情者却偏要向皮肤完好处去敷药包布。 9、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。 10、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。11、要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然阳光和空气都是好东西。 论快乐三、教读小结本文运用比较文学的方法，在中外诗歌的比较中，得出中国诗的特征。开篇明确论述的原则，然后逐层展开，分别论述，而在论述中
7、又不时广征博引，使文章跌宕有致。另外，本文还巧妙地引导美国朋友把目光逐步聚焦在中国的古诗中国古代的抒情诗中国古代抒情诗的表现形式和艺术风格上，并注意调动听众的知识积累，时不时地进行对比，也收到了良好的艺术效果。四 、布置作业1.把本文所引用的中国古代诗人的诗句摘出，与篇名、作者、朝代一一对应，并熟记。2、钱钟书语言精妙是一个不争的事实，你还知道哪些钱钟书的趣言妙语呢？请搜集几句与大家共同分享。课外补充关于中国的史诗有人认为史诗可分三类：创史诗，迁徙史诗，英雄史诗。英雄史诗是典型的“史诗”（Epic）。在古希腊，“英雄”（Hero）这个词有三层意思：半人半神，悲剧和史诗的“主角”“统治者”。以他
8、们为中心的长篇叙事诗就是“史诗”。中国著名的三大史诗（藏族的格萨尔王传、蒙古族的江格尔、柯尔克孜族的玛纳斯），结构宏伟，情节曲折，内涵丰富，都是几十万诗行鸿篇巨制，可以当之无愧地跻身人类最伟大的史诗之列。那么，汉族有没有史诗？近年来，人们认为黑暗传（2002年，长江文艺出版社）的出版，填补了汉民族无史诗的空白。黑暗传这部神话史诗主要流传在神农架地区，诗中极为生动形象地描述了地球形成、人类起源、社会发展的艰难历程融会了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多历史神话、英雄人物事件，讴歌了中华民族的伟大创造精神。不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而
9、易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。
