1、 王兴余直解“观自在法门”1、般若波罗蜜多心经观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实
2、不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。2、上述经文的核心就是：“观自在”三个字，这是佛门修行的根本法门，一切佛教法门都从这三个字中演化出来。观是观想、观照。自是自己的本来面目，是真我，是舍利子，是元神，是真佛，是菩萨，是如来。在，在这里，不是不在，就是心不乱跑。这个“观自在”法门很大，最核心的句子有“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。”3、具体修法，通过“反向”“观照”“自身”找到“自我”，也就是菩萨垂眉的目的，反观自身，这个在观的就是自我。4、通过反观自身各个方面、器官、组织或者思维、感受、意识、记忆等，获得种种本具妙用（神通）。5、佛法的目的就是找到自我（真佛），我心是佛，这个心就是舍利子，就是本来面目，就是元神。6、找到了就是熟悉种种本具神通妙用，如是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
