1、魏晋 南北朝扇子 麈尾扇 比翼扇 1 愿在云间长比翼：洛神比翼扇 东晋顾恺之画洛神赋图 ，美丽的洛神与曹植相对，曹植手持玉 佩欲赠，洛神手持扇子，扇上缀着两片羽 毛。 2 一般都认为这就是麈尾扇。麈尾扇是 汉晋时文士喜好的扇，麈为大鹿，举起麈 尾摇动以指挥鹿群的行向。所以清谈的文 士喜欢手持“麈尾”拂尘，以自重身份， 表示领袖群伦，如晋书所述的王衍。 又以扇子装饰麈尾，叫做麈尾扇。如洛阳 朱村汉墓壁画中就有麈尾扇。 3 但也有认为洛神所执为比翼扇。 中 了很多人手持羽跳舞的情景， 宛秋：“坎其鼓，宛丘之下。无冬无 夏，其羽。”在很久以前，人的使用的 工具、玩物都来源于周的事物，扇子也不例 外，
2、人用的羽毛做成扇面来虫避暑， 也是跳舞的装。魏晋南北朝的羽扇有十羽 八羽之分，后来成比翼扇。晋稽含伉 ：“夏比翼扇，冬卧蛩蛩毡。”比翼扇成 出，以竹木做骨架，上糊以 ，象征 性地在末端以羽毛点。 4 5 6 魏晋南北朝时期盛行的一种扇子叫“麈尾”，相传唐人 孙位所绘的高逸图中，阮籍就是手执麈尾的。“麈 尾”中“麈”字指一种大鹿， 麈尾就是用这种动物的 尾巴做成的，这种扇子在魏晋南北朝时期非常流行。 麈尾毛质细腻柔软，手柄的材质或竹或木或玉， 有的取自犀牛角，手执这样精致的扇子必然更显儒雅高 洁，颇得当时文人喜爱。东晋丞相王导在 麈尾铭 中讲到：“道无常贵，所适性理，勿谓质卑，御于君 子。拂秽清
3、暑，虚心以俟。” 本来是普通的麈尾，在 君子手中无论是浮尘还是纳凉都有一种风流韵致。麈尾 在清谈的过程中还具有特殊的作用。清谈通常采取主客 问答的方式，“主”是主讲人，“客”是问难者。麈尾 是主讲人身份的标志，特别是竖义的辩主，通常手执 麈尾以助风谈，“客”一般是不拿麈尾的。 7 8 “麈似鹿而大，其尾能避尘，群鹿随尘而行 ，皆视其尾为准”，也就是说麈是群居动物 ，听从领头的麈尾巴的指挥，因此手执麈 尾也成了一种领袖、权威、地位的象征。 9 麈尾表现出来的清新飘逸的意境正与超然 无物、潇洒飘逸的玄学风格相符合，因此 清谈之时，文人雅士多喜用麈尾助兴，也 正是为此，魏晋南北朝时期的清谈之士又 被称为“玉柄麈尾之流” 10
