1、1111【文化积累】成语典故成语典故出处相关人物意义或用法鞠躬尽瘁，死而后已后出师表三国蜀诸葛亮勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多用于形容人的伟大。十年树木，百年树人管子权修春秋管仲比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。指鹿为马史记秦始皇本纪秦赵高比喻故意颠倒黑白，混淆是非。含贬义。百步穿杨战国策西周策春秋楚国养由基形容箭法或枪法非常高明。纸上谈兵史记廉颇蔺相如列传战国赵括在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。【针对训练】(三明中考)看图猜成语。A.( 指鹿为马 )B.( 百步穿杨 ) C.( 接二连三 ) D.(百年树人 )【文化积累】古代年龄的称
2、谓称谓含义称谓含义襁褓指未满周岁的婴儿弱冠指男子二十岁孩提两三岁的儿童而立男子三十岁垂髫(tio)三四岁至八九岁的儿童不惑男子四十岁龆(tio)龀(chn)指小孩七八岁换牙期知天命、半百男子五十岁幼学小孩十岁花甲、耳顺、下寿六十岁豆蔻女子十三四岁至十五六岁古稀、中寿七十岁束发指男子十五岁耄(mo)耋(di)、上寿八九十岁及笄(j)指女子十五岁期颐一百岁【针对训练】(2016荆门中考)吉米到中国学习中国传统文化，他在学习的过程中遇到了一些困难，请你给予帮助。【辨年龄排座位】出席宴会的人，年龄有如下的特点：(1)古稀(2)垂髫(3)不惑(4)花甲(5)弱冠(6)而立请你帮他按照从年长到年幼的顺序排
3、好座位。座位排序是(填数字序号) (1) (4) (3) (6) (5) (2) 【文化积累】资治通鉴简介资治通鉴，北宋司马光主编，全书二百九十四卷。是一部编年体的通史，按时间先后叙述史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。资治通鉴书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。资治通鉴是中国史学的不朽巨著，自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。时至今日，资治通鉴仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。【针对训练】孙权爱将孙权以吕蒙为南郡
4、太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤。吕蒙未及受封而疾发，权迎置于所馆之侧，所以治护者万方。时有加针，权为之惨戚。欲数见其颜色，又恐劳动，常穿壁瞻之，见小能下食，则喜顾左右言笑，不然则咄措，夜不能寐。病中瘳，为下赦令，群臣毕贺。已而竟卒，年四十二。权哀痛殊甚，为置守冢三百家。(选自资治通鉴)【注】所馆：当时孙权住在南郡的治所公安县。所以：用来。数：屡次。劳动：劳累。咄措：失望惋叹的声音。瘳(chu)：病愈。1.解释下列句中加点词。(1)常穿壁瞻之 看 (2)群臣毕贺 都 2.翻译文中画线句子。已而竟卒，年四十二。不久，吕蒙终究还是去世，享年四十二岁。3.结合孙权劝学及本文内容，你认为孙权是一个
5、怎样的人？示例：重视人才培养，爱护人才，厚待下属，待人真诚。(合理即可)【译文】孙权任命吕蒙为南郡太守，封为孱陵侯，赏赐给他一亿钱，五百斤黄金。吕蒙还未来得及受封便疾病发作，孙权把他接来，安顿在行馆的侧房，千方百计为他治疗和护理。大夫为吕蒙针灸时，孙权便为他感到愁苦悲伤。想多去看望几次，又担心他劳累，只好在墙壁上挖个小洞经常偷看，见吕蒙可以吃少量的食物，便高兴地回头与身边的人说笑；不然的话，便唉声叹气，夜不成眠。吕蒙的病好了一半，孙权便下令赦免罪犯(以示庆贺)，文武官员都来道喜。不久，吕蒙还是去世，享年四十二岁。孙权异常悲痛，命令三百户人家守护他的坟墓。【文化积累】汉字造字法汉字的造字方法有象
6、形、指事、会意、形声。造字法概念示例象形直接用来表示具体实物的造字法。指事就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。会意就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。形声就是由形旁和声旁拼合而成的造字法。【针对训练】(泉州中考)综合性学习：汉字文化某校开展“汉字造型秀”活动，有同学设计出下列图形。甲乙丙选择其中一幅图，谈谈其在设计上的创意。选_，创意 甲图示例：设计成下雨的情形。上半部形似天空，下半部为下落的雨点。意为水从天而降。把汉字变成有趣的图形(或“形象、直观、有趣”)。把无意义的笔画赋予有意义的字面意思。(答出两点，意对即可)乙图示例：设计成“鱼”
7、的形状。上部形似鱼头，中部为带有鳞片的鱼腹，下部为鱼尾巴。把汉字变成有趣的图形(或“形象、直观、有趣”)。把无意义的笔画赋予有意义的字面意思。(答出两点，意对即可)丙图示例：上部形似果子，下半部为“木”形。意味着“果”是生长在树木上的果实。把汉字变成有趣的图形(或“形象、直观、有趣”)。把无意义的笔画赋予有意义的字面意思。(答出两点，意对即可)【文化积累】古代典籍简介总称典籍简介编年体孔子春秋最早的编年体史书；司马光资治通鉴第一部编年体通史；左丘明左传第一部叙事详细的编年史著作。纪传体司马迁的史记是中国第一部纪传体通史国别体国语、西汉刘向编订的战国策史学双璧史记资治通鉴二十四史从史记到明史的二
8、十四部纪传体史书乐府双璧木兰诗孔雀东南飞诸子散文论语老子墨子孟子庄子荀子韩非子四书论语孟子大学中庸五经诗书礼易春秋五部儒家经典六艺礼、乐、射、御、书、数六经诗书礼易乐春秋风骚指诗经中的国风和楚辞中的离骚。诗经开创了中国诗歌的现实主义传统，离骚开创了中国诗歌的浪漫主义传统。诗经六义风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)【针对训练】下列关于我国古代文化典籍的说法有误的一项是(B)A中国古代的史传有编年体、国别体和纪传体之分，“二十四史”是纪传体，资治通鉴是编年体，战国策是国别体。B左传是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。相传为春秋左丘明所作，是道家经典之一。C论语是儒家学派的经典著作之一，记
9、录了孔子及其弟子的言行，与大学中庸孟子并成为“四书”。D“汉乐府”本是汉武帝设立的掌管音乐的官府，后来成为诗体的名称。木兰诗和孔雀东南飞被称为乐府双璧。【文化积累】山海经简介山海经是中华民族最古老的奇书之一，一般认为是中国最早的旅游地理文学作品，鲁迅称之为“古之巫书”。包含山川、物产、药物、祭祀、巫医等方面的内容，对上古的历史、地理、文化、民族、神话等的研究，均有参考价值。山海经记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，展现了古人极其丰富的想象力。精卫填海、夸父逐日、女娲补天、大禹治水、后羿射日等神话故事均出自山海经。【针对训练】精卫填海发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤
10、足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。【注】发鸠(ji)之山：山名，旧说在今山西省长子县西。柘(zh)木：柘树，桑树的一种。文首：头上有花纹。其鸣自洨(xio)：它的叫声很像自己呼叫自己。少女：小女儿。堙(yn)：填塞，堵塞。1解释下列加点词语。(1)故为精卫 所以，因此 (2)以堙于东海 介词，来 2翻译文中画线的句子。女娃在东海里游玩，淹死在海里而未能回来。3 读完这个神话故事后，你有什么感想和体会？示例：这则神话故事刻画了英勇顽强的精卫鸟的形象。反映了古代人民征服水患的强烈愿望和不畏艰苦、勤奋不止、不达目的誓不罢
11、休的精神。【译文】发鸠山上生长着很多柘树，有一种鸟生活在那里，它的外形长得很像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声很像自己呼叫自己。这只鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃在东海里游玩，淹死在海里而未能回来，因而变为精卫鸟。它常常衔西山的树枝和石子，来填塞东海。【文化积累】“唐宋八大家”简介唐宋八大家，又称“唐宋古文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(即苏洵、苏轼、苏辙父子兄弟三人)等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的
12、古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。唐宋八大家是主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。【针对训练】(2016浙江舟山中考)与王介甫第一书(节选)宋曾巩巩启：近托彦弼、黄九各奉书，当致矣。巩至金陵后，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日。今从泗上出，及舟船侍从以西。欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊世所无有。盖古之学者有或气力不足动人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。其重之如此恨不与足下共讲评之，其恨无量，虽欧公亦然也。欧公甚欲一见足下，能作一来计否？胸中事万万，非面不可道欧公更欲足下少开廓其
13、文，勿用造语及模拟前人，请相度示及。欧云：孟韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作书去。不宣。巩再拜。(选自曾巩集卷十六，略有删改)【注】王介甫：即王安石。启：陈述。一般用于书信的开端和结尾。彦弼、黄九：人名，是曾巩及王安石的朋友。后文的“王回、王向”也是。且：将近。足下：对朋友的敬称，这里指王安石。气力：气势，才力、才华。耻：感到羞耻。开廓：开阔，扩大。廓，空阔。广，大。相(xing)度示及：意思是选择适度，表达思想就行。相，选择。度，限度，适度。示，显示，表现。及，到，达到。俟：等待，等到。1用“/”给文中画波浪线的句子断句(限断三处)。间 以 王 回 文 示 之/ 亦 以 书 来/
14、 言 此 人 文 字 可 惊/ 世 所 无 有2下列句中加点词语解释不正确的一项是()A当致矣(到)B及舟船侍从以西(西方)C欧公悉见足下之文(全部，都) D欧公更欲足下少开廓其文(稍微)解析：B（向西）3用现代汉语写出文中画横线句子的意思。使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。假使像这样的文章，不让它在当代辉煌，我们这些人可要感到羞耻的啊！4 信中提到了欧公(欧阳修)的作文之道，请用自己的语言简要概括。不用生造的词语，不可盲目模仿前人的写法，选择适度，表达思想，应取法自然。【译文】我说：最近托付彦弼、黄九各自带信给您，应当收到了吧。我到金陵之后，从宣化(州)渡过长江来到滁州，拜见欧阳先生，住了
15、将近二十天。现从泗水逆流而上，与舟船侍从再向西走。欧公都看了您的文章，喜爱、感叹、朗读、抄写，他的勤苦说不完。我又抽空把王回、王向的文章给他看，欧公也写信来，说这两人的文章叫人惊叹，世上没有看到过。可能古代的学者有这样的文章，然而气势和才华不足以感动人。假使像这样的文章，不在当代让它辉煌一下，我们可要感到羞耻啊！他重视这些文章到这种地步遗憾没有能跟您一起评论，那遗憾没有办法估量，即使欧公也是这样想。欧公很想见您一面，能作来一次的打算不能？心中的事很多，不见面无法说欧公更想您把文章稍稍扩展一些，不要用生造的词语和依样效仿前人的写法，请选择适度，表达思想就行。欧阳公说：孟子、韩愈的文章虽然高妙，但
16、不必像他们那样写，取其自然罢了。余下的事，等到京城后写信告诉你。言不尽意，暂时停笔。曾巩再次拜谢。【文化积累】古代纪年与纪时法纪年法王公即位年次纪年法如“赵惠文王十六年”年号纪年法汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如“庆历四年春”干支纪年法如“甲午战争”“戊戌变法”“辛丑条约”年号干支兼用法纪年时皇帝年号置前，干支列后。如“顺治二年乙酉四月”纪时法天色纪时地支纪时现代纪时特定称谓纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥23113355779911111313151517171919212123朔，农历每月初一；望，农历每月十五；既望
17、，农历每月十六；晦，农历每月的最后一天；旦日，明天；翌日，第二天【针对训练】下列关于古代纪年和纪时的说法有误的一项是(C)A干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。B把干支按顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。六十年一轮回，也就是人们常说的六十年一甲子。C皇帝年号和干支可以兼用纪年，纪年时干支在前，皇帝年号置后。D古代天色纪时，“黄昏”对应的地支纪时是“戌时”，也就是现在的19点到21点之间。【文化积累】弟子规简介弟子规是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物。它采纳论语学而篇中“弟子
18、，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。“弟子”的意思比较多，北京“弟子规教育培训中心”邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在单位指下一级；在社会中，指公民。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。弟子规是集中国传统家训、家规、家教之大成，也是当今社会做人的基本教导，倡导通过在生活中学习、力行以达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本。【针对训练】下面是弟子规中的一些经典名言
19、，请根据其内涵，按要求填入下列横线处(填字母代号)。A列典籍，有定处；读看毕，还原处B朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时C衣贵洁，不贵华；上循分，下称家 D置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽(1)弟子规中告诉我们“把握光阴，及时努力，珍惜青春”的句子是：“ B ”。(2)“ A ”告诉我们重要的书籍，要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。(3)只要小刚一放学回家，随处都可以见到他的衣服鞋帽，混乱不堪，我们要用“ D ”来劝他养成良好的生活习惯。(4)有些同学现在穿衣很讲究品牌，总要让家长给买名牌，对于这样的同学，你要用弟子规中“ C ”来劝导他们。【文化积累】古代议论文体知识简介古代
20、议论文就是说理散文。它的特点是：要有明确的论点，有可信的论据，有严密逻辑推理论证。文体也可细分为“论”“说”“铭”“辩”等。“论”是议论，它的说理方式以论证为主。论的任务主要是论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失。贾谊的过秦论一般地被认为是我国最早一篇“论”体文。“说”是说明，它的说理方式是以解释为主。它的任务是阐述、说明某一事物、某一问题的道理。如韩愈的马说、周敦颐的爱莲说等。“铭”原指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，如刘禹锡的陋室铭。“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实，如柳宗元的桐叶封弟辩。【针对训练】鸟说(节选)苏
21、轼吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。【注】武阳君：苏轼的母亲。鷇：初生的小鸟。驯扰：驯服顺从。闾里间：这里指乡里人。忮：嫉妒、歧视。1解释下列加点词语。(1)吾昔少年时 以前 (2)皆巢于低枝 都 2翻译文中画线的句子。武阳君(我母亲)对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。3 本文说明了一个什么道理？ 这篇文章通过记叙作者一家人善待庭院中的鸟雀，几
22、年以后鸟雀能与人和谐共处的事情，说明了人与人之间只有互相尊重、互守信用才能和睦相处的道理。【译文】我少年的时候，所居住的书房前种有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵、很难得见得到的，但(这种鸟)却能很驯服不受干扰(地待在那儿)，而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。(其实)这也没有什么其他的原因，不外乎是(主人)对待这些鸟雀的诚
23、心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。【文化积累】剪纸文化简介剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术，是中国汉族最古老的民间艺术之一。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。剪纸艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸艺术是汉族传统的民间工艺，是中国民间艺术中的瑰宝，已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。【针对训练】(2016白银中考)某班开展“走近剪纸”的语文实践活动，请你完成以下任务。1【剪纸知识】根据下面的材料，请从三个方面概括中国剪纸的特点。早
24、在汉代，随着造纸术的发明，剪纸就出现了。日月星辰，山水花木，人物鸟兽，故事传说都是剪纸的素材。剪纸剪法上有阳剪，即留下勾画形象的线条；阴剪，即剪去线条留下平面；有二者结合的阴阳剪、折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等。历史悠久 ； 取材广泛 ； 剪法多样 。2 【剪纸欣赏】请你仔细观察右下方这幅剪纸作品，描绘画面内容，并揭示其寓意。 示例：画面内容：一个胖小孩怀抱一条肥大的鱼，小孩身后两侧是荷叶荷花。寓意：连年有鱼(“年年有鱼”或“喜庆有鱼”，“余”字亦可)。3【我看剪纸】班里有些同学认为剪纸艺术已经落伍了，没必要发扬光大。请用简明的语言阐述你的观点。示例：我认为这种说法不可取。剪纸是民族艺术
25、，是中华瑰宝。它经历漫长的岁月发展到今天就说明了这一点。我认为这种说法可取。剪纸太古老了，已经跟不上当代社会的发展，也很难融入新时代审美的因素，没必要发扬光大。【文化积累】近体诗简介近体诗又称今体诗或格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。有别于古体诗而有近体之名，在中国诗歌发展史上有着重要地位。近体诗包括绝句、律诗、排律三种，以律诗的格律为基准。绝句每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。律诗一般每首八句，分五律和七律。超过八句的则称为长律或排律。最基本的格律包括：字数、句数、平仄、押韵和对仗(绝句不要求对仗)几个方面，主要有三点：每句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联
26、之间必须平仄相粘；除首尾二联外，中间几联必须对仗；一般来说，诗韵必须押同部到底的平声韵。【针对训练】春兴武元衡杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。1“又逐春风到洛城”紧扣“春风一夜吹乡梦”中的哪个词语为写()A春风B一夜C吹D乡梦解析：D(“又逐春风到洛城”表达的是作者对家乡的思念，所以，该句是紧扣“春风一夜吹乡梦”中的“乡梦”来写的)2下列对诗的赏析不正确的一项是()A“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”从视觉和听觉两个角度写出了春光。B“杨柳阴阴”“残花落尽”描绘的是一幅典型的暮春景物图画。C“残花落尽见流莺”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天
27、景物即将消逝的意象。D“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”，上句写春风吹梦，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。解析：A(“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”只有视觉，没有听觉)【文化积累】传统节日及习俗传统节日日期习俗相关诗句或传说春节农历正月初一扫尘，贴春联，贴窗花，倒贴“福”字，贴年画，守岁，放爆竹，长辈给压岁钱，蒸年糕，包饺子千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。元宵节农历正月十五吃汤圆，猜灯谜，赏花灯，踩高跷，舞狮子去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。清明节大约在阳历四月四日至六日(冬至后的第108天)祭祖，扫墓，荡秋千，蹴鞠，踏青，植树，放风筝清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。端午节
28、农历五月初五吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒屈原投江七夕农历七月七日妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿，拜织女，吃巧果迢迢牵牛星，皎皎河汉女。/天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。中秋节农历八月十五赏月，吃月饼明月几时有？把酒问青天。/今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。重阳节农历九月初九登高，吃重阳糕，赏菊，饮菊花酒，佩茱萸独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。/待到重阳日，还来就菊花。【针对训练】(南充中考)综合性学习。为了让传统的节日文化更广泛地走进学生的日常生活，你班拟开展一次“传统节日与传统文化”的活动：(1)请写出与下列节日有关的内容，如传统习俗、
29、故事、传说、诗句等。(每个节日至少写出两项内容)端午节：粽子、划龙舟、挂艾草、屈原投江等。春节：吃年夜饭、贴春联、发压岁红包、“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”等。(2)如果你是本次活动的策划人，你打算设计哪种活动项目？请仿照示例写出一项，并说明活动目的。示例：项目：元宵灯谜大竞猜目的：增强对灯谜的了解，激发对传统文化的热爱之情。项目： 目的： （解析）示例：项目：中秋诗词朗诵会目的：增加古诗词的积累，激发对传统文化的兴趣。【文化积累】书法知识书法字体简介字体代表人物字体简介篆书秦代的李斯小篆有齐整匀圆的特点，秦以前以篆书为主要书体。隶书蔡邕“八分”高手字体庄重，书写效果略微宽扁，横画长而直画
30、短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰。楷书欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫字形由扁改方，笔画中简省了汉隶的波势，横平竖直。行书王羲之、颜真卿在楷书的基础上产生，是介于楷书、草书之间的一种字体。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。草书张旭、怀素特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便而在隶书基础上演变出来的。怀素的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成。练字方法描摹、临写、背临、创作文房四宝纸、墨、笔、砚【针对训练】(2016盐城中考)写出下面三幅书法作品的字体。 行书 楷书
31、 草书 【文化积累】中国笔记体小说简介中国古代笔记体小说是汉族古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。代表作如东晋干宝的搜神记、南朝刘义庆的世说新语、清代纪昀的阅微草堂笔记等。宋代以后的笔记体小说还是以表现智慧为主。但已不是魏晋那种基于名理思辨的智慧，而是走向日常生活的掌故意味鲜明的智慧。日常生活的方方面面，都有涉及，并能对读者的情趣产生潜移默化的影响，使之臻于儒雅。笔记小说的特点是基于耳闻目睹的现实性、内容的丰富性与形式的灵活性。【针对训练】溺尸握粟有郎官覆舟于卫
32、河，一姬溺焉。求得其尸，两掌各握粟一匊，咸以为怪。河干一叟曰：“是不足怪也。凡沉于水者，上视暗而下视明，惊惶瞀乱，必反从明处求出，手皆掊土。故检验溺人，以十指甲有泥无泥别生投死弃也。此先有运粟之舟沉于水底，粟尚未腐，故掊之盈手耳。”此论可谓入微，惟上暗下明之故，则不能言其所以然。然则上暗下明，固水之本性矣。(选自纪昀阅微草堂笔记，有删改)【注】姬：婢女。咸：都。上视暗而下视明：往上看黑暗，往下看明亮。掊：抓。别：辨别。生投死弃：生投，指生前投入水中，这里指自己投水自杀。死弃，死后被弃尸水中。1解释下列加点词语。(1)是不足怪也 值得 (2)故检验溺人 所以 2翻译文中画线的句子。这儿原先沉了一
33、艘运粮船，米还没有完全腐烂，所以死者就攥了两把米。3这个故事告诉我们一个什么常识？请用原文回答。凡沉于水者，上视暗而下视明，惊惶瞀乱，必反从明处求出，手皆掊土。【译文】有一艘载郎中家眷的船在卫河上倾覆，他的一位婢女溺水而死。把她的尸体打捞上来，发现她的两只手各攥着一把米，人们都感到很奇怪。河岸上的一位老人说：“这可一点儿也不奇怪。凡是沉到水里的人，往上看黑暗，往下看明亮。惊恐慌乱之中，只想从往亮的地方逃生，溺水者都攥着两把泥。所以，检验淹死的人，就看十个指甲里有没有污泥来分别是自己投水还是死后弃尸水中。这儿原先沉了一艘运粮船，米还没有完全腐烂，所以死者就攥了两把米。”这一分析可以说细致入微。只
34、是上暗下明这一说法，还不能分析出个所以然来。那么，上面黑暗，下面明亮，原是水的本性了。【文化积累】国学经典国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。其内容包含国学经典篇目、古诗词阅读和中国传统文化积累。国学经典篇目主要包含经史子集等古代典籍。经：尚书周礼周易礼记仪礼诗经春秋左传论语孝经尔雅孟子等。史：史记汉书后汉书三国志春秋资治通鉴国语越绝书吴越春秋唐大诏令集晋书唐六典通典史通战国策等。子：老子墨子列子庄子孙子兵法荀子韩非子淮南子等。集：楚辞全唐诗全宋词乐府诗集文选李太白集杜工部集韩昌黎集柳河东集等。【针对训练】(2016曲靖中考)阅读下面材料，完成题目。“呦呦鹿鸣
35、，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。”“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长？茫茫暗夜”2015年感动中国人物屠呦呦和张宝艳夫妻的颁奖词让人眼前一亮，其创作灵感来源于诗经宋词等国学经典。国学是中华民族的文化精髓，每个人都能从中汲取到成长所需的养分。1识国学。按要求填写书名。国学经典不仅有诗经宋词，还有_等。（解析）示例：弟子规百家姓千字文大学中庸论语孟子 书礼易春秋唐诗2赞国学。完成下面的对联。上联：读经典丰富人生下联：爱国学完善自我 (品美文润泽心灵)【文化积累】古代父母教育子女的典故1孟母三迁：孟轲的母亲为选择一个利于孩子成长的良好的环境，多次迁居。现在用来指父母用心良苦，也表示一个良好
36、的环境对孩子的成长非常重要。2岳母刺字：金兵大举入侵中原，岳飞投军，岳飞的母亲姚夫人在其背上刺了“精忠报国”四个字，使其永以报国为志，终身报效祖国。3周公诫子：选自韩诗外传，作者韩婴。说的是周公告诫儿子立国的道理，不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。4曾子杀彘(猪)：西汉戴圣写的一篇文章，该故事生动地告诉人们：家长对孩子不能信口开河，要言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。【针对训练】严母教读记母教铨时，膝置书，令铨坐膝下读之。母手纺绩，口授句读。咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿
37、背，共诵之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“醒矣！”张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读，鸡鸣方卧焉铨终学有所成，蜚声文坛。(选自蒋士铨鸣机夜课图记)【注】铨：清代著名文学家蒋士铨。纺绩：织布。句读(du)：句子中间停顿的地方，泛指文章。夏楚：责打。1写出下列句子中加点词的意思。(1)儿怠，则少加夏楚(懈怠，松懈)(2)至夜分(到)2翻译下列句子。(1)令铨坐膝下读之。(母亲)让我坐在她的膝下读书。(2)铨张目视母面。我睁开眼睛看着母亲的脸。3文中母亲的教子方式，你是否认同？谈谈你的看法。示例：认同。文中的母亲不辞辛苦，陪着自己的儿子读书，充分体现了母亲对儿子深深的爱和殷切的期待。示例：
38、不认同。母亲对儿子的要求过于严苛，儿子稍有松懈就责打他；夜深了，还把儿子摇醒了学习，这对儿子的身心发展是不利的。【译文】回忆我母亲教我的时候，她膝上放着书，叫我坐在膝下小凳子上看着书读。母亲一边手里织布，一边嘴里教我一句句念书。咿咿唔唔的读书声，与轧轧的织布声交错在一起。我懈怠了，她就拿戒尺打我几下，打了我，又抱着我哭，说：“儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你父亲！”到半夜里，很冷，母亲坐在床上，拉起被子盖住双脚，解开自己衣服用胸口的体温暖我的背，和我一起朗读。我读得倦了，就在母亲怀里睡着了，过了一会，母亲摇我说：“可以醒了！”我张开眼，看见母亲脸上泪流满面，我也哭起来。歇一会儿，(她)再
39、叫我读，直到鸡叫才和我一同睡了我终于学习有了成就，在文坛上有了很响的名声。【文化积累】汉字七体汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文,(商)金文,(周)小篆,(秦)隶书,(汉)楷书,(魏晋)行书草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”。【针对训练】(2016安顺中考)下面是一个汉字的演变过程，请根据前几个字形将其简体楷书写在田字格内。并总结出汉字从早期甲骨文到简体楷书的演变规律。演变规律：_解析：马演变规律：由繁到简【文化积累】汉字书法字体特点及汉字的结构中国书法五种主要字体的特点：小篆：字体略长，笔画圆匀，富于图案美。隶书：字体宽扁，左右舒展，平衡对称，整齐均匀。草书
40、：写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动。楷书：字体方正，规矩严整。行书：兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又挥洒活泼。汉字的结构：根据构字成分的情况，可以把汉字分成独体字和合体字两大类。由一个构字成分组成的汉字就是独体字；由两个以上构字成分组成的汉字就是合体字。合体字结构主要有以下12种：左右结构；上下结构；左中右结构；上中下结构；右上包围结构；左上包围结构；左下包围结构；上三包围结构；下三包围结构；左三包围结构；B11全包围结构；B12镶嵌结构。所有汉字都可以归类到上述的某一形体结构中。【针对训练】(2016北京中考)春节是团圆的日子，也是传承民族优秀文化的日子。请你根据要求，完成题目。1下
41、面是四幅不同字体的“福”字。请你选择一幅贴在自家的门上，向家人说明你选择的这幅字属于哪种字体，并结合这幅字的字体特点说明你选择的理由。你选择：第_幅书体：_理由：_(限4个字)解析：一隶书气势浑厚二楷书豪壮有力(其他也可)2 右图是利用汉字结构创作的一幅窗花。这幅窗花中有四个跟“口”有关的汉字。请你将这四个字填入下面的横线上，组成一个表达人生态度的四字短语。 唯吾知足 【文化积累】对联对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联的要求：必须是两句，而且这两句字数一样多；头一句与第二句所用短语的结构与词性应当相同或相似，即必须形成对偶的修辞格；两句的内容必须有必然的联系，如果内容没有联系，即使符合前两点要求，也不能叫作对联；上联最后一个字应为仄声，下联最后一个字应为平声。【针对训练】(2016福州中考)阅读下面的文字，请你为三坊七巷中衣锦坊的一副槛联选择恰当的下联。在福州三坊七巷，曲艺文化是最时尚、最风雅的视听盛宴。观戏听曲历来是百姓的喜乐之事，有些富贵人家热衷于在自己的家里搭设独具特色的宅院戏台，时常唱演些福州的伬唱、戏剧等曲艺节目，为坊巷的生活平添了无穷的乐趣。衣锦坊的郑氏宅院里保留着福州城内唯一流传至今的水上戏台，其
