1、透视灵魂看人生 透视灵魂看人生 曾仕强曾仕强 【目录】 【目录】 序 序 前言 前言 一、从香格里拉说起 一、从香格里拉说起 1、楔子 2、一切都是人为的花样 3、假定香格里拉是一个人 4、香格里拉真的变成一个人 5、人类可以无中生有 6、灵魂是一切的根源 7、三种不同的思维方式 8、灵魂创造了心智和身体 9、心智和身体违背了灵魂 10、最好以心智为中心 1、楔子 2、一切都是人为的花样 3、假定香格里拉是一个人 4、香格里拉真的变成一个人 5、人类可以无中生有 6、灵魂是一切的根源 7、三种不同的思维方式 8、灵魂创造了心智和身体 9、心智和身体违背了灵魂 10、最好以心智为中心 二、一切都
2、是能量的变化 二、一切都是能量的变化 1、宇宙是一个能量场 2、大霹雳造成万物 3、生命是怎么来的 4、能量的特性是诚 5、诚则灵表示诚与能相通 6、正宇宙和反宇宙 7、先有宇宙才有反宇宙 8、能量的神秘性 9、人为的介入更增加复杂性 10、能量界的三大规律 1、宇宙是一个能量场 2、大霹雳造成万物 3、生命是怎么来的 4、能量的特性是诚 5、诚则灵表示诚与能相通 6、正宇宙和反宇宙 7、先有宇宙才有反宇宙 8、能量的神秘性 9、人为的介入更增加复杂性 10、能量界的三大规律 三、灵魂创造身体 三、灵魂创造身体 1、做好先天人生规划 2、选择合适的父母 3、带着中阴身投胎 4、透过 DNA 来
3、主导 5、做男做女由自己决定 6、身体必然会腐坏 7、生命的期限有弹性 8、形相体能都会改变 9、后天的环境很重要 1、做好先天人生规划 2、选择合适的父母 3、带着中阴身投胎 4、透过 DNA 来主导 5、做男做女由自己决定 6、身体必然会腐坏 7、生命的期限有弹性 8、形相体能都会改变 9、后天的环境很重要 120部曾仕强教授视频讲座大全+V：1299814005（免费送一部视频）10、身体毁坏有不同的情况 10、身体毁坏有不同的情况 四、身体与灵魂的关系变化 四、身体与灵魂的关系变化 1、身体与灵魂三部曲 2、人生的任务在求得好死 3、灵魂的三种状态 4、绝对宇宙和相对宇宙的关系 5、相
4、对宇宙可能毁灭 6、人类也可能灭绝 7、身体受欲望引诱 8、反过来囚禁灵魂 9、形成坚牢的多重心身 10、灵魂面临强大的挑战 1、身体与灵魂三部曲 2、人生的任务在求得好死 3、灵魂的三种状态 4、绝对宇宙和相对宇宙的关系 5、相对宇宙可能毁灭 6、人类也可能灭绝 7、身体受欲望引诱 8、反过来囚禁灵魂 9、形成坚牢的多重心身 10、灵魂面临强大的挑战 五、灵魂开启心智 五、灵魂开启心智 1、人体内原本有心 2、先天很固定而后天很有弹性 3、神鬼都在我们心中 4、高能量为神低能量则鬼 5、得道高人可以往返两个宇宙 6、人死后一边为神一边为鬼 7、心智判定好死或不好死 8、灵魂逐渐和能量界区隔开
5、来 9、心智和灵魂的三种关系 10、神魔鬼怪都是一体两面 1、人体内原本有心 2、先天很固定而后天很有弹性 3、神鬼都在我们心中 4、高能量为神低能量则鬼 5、得道高人可以往返两个宇宙 6、人死后一边为神一边为鬼 7、心智判定好死或不好死 8、灵魂逐渐和能量界区隔开来 9、心智和灵魂的三种关系 10、神魔鬼怪都是一体两面 六、算命改运都是可能的事 六、算命改运都是可能的事 1、人一生下来就有命 2、命表示一生的可能选择 3、所有的命都具有相同的要求 4、改变命运具有很大的风险性 5、改变命运的三大要则 6、命和运的关系 7、能量的命都是一样的 8、圆满是一种精神状态 9、命运的某些配套 10、
6、命不可违，改运便好 1、人一生下来就有命 2、命表示一生的可能选择 3、所有的命都具有相同的要求 4、改变命运具有很大的风险性 5、改变命运的三大要则 6、命和运的关系 7、能量的命都是一样的 8、圆满是一种精神状态 9、命运的某些配套 10、命不可违，改运便好 七、切都是一念之差 七、切都是一念之差 1、灵魂退居关键性地位 2、心智产生正负强弱的念力 3、慎用诅咒的力量 4、每人都有一个功过格 5、集体功过构成共业 1、灵魂退居关键性地位 2、心智产生正负强弱的念力 3、慎用诅咒的力量 4、每人都有一个功过格 5、集体功过构成共业 120部曾仕强教授视频讲座大全+V：1299814005（免
7、费送一部视频） 6、祸福无门惟人自召 7、有没有灵魂自己决定 8、疾病的原因由自己认定 9、要不要快乐在一念之间 10、成什么样的鬼也由自己选择 6、祸福无门惟人自召 7、有没有灵魂自己决定 8、疾病的原因由自己认定 9、要不要快乐在一念之间 10、成什么样的鬼也由自己选择 八、人生是一连串的不得不 八、人生是一连串的不得不 1、我们不得不生而为人 2、我们不得不做出选择 3、命运即是一连串的选择 4、选择父母很不容易 5、选择师长十分重要 6、选择长官影响很大 7、我们不得不与环境互动 8、大家不得不善用能量 9、不得不重视灵界的信息与反应 10、不得不扩大自身所处的环境 1、我们不得不生而
8、为人 2、我们不得不做出选择 3、命运即是一连串的选择 4、选择父母很不容易 5、选择师长十分重要 6、选择长官影响很大 7、我们不得不与环境互动 8、大家不得不善用能量 9、不得不重视灵界的信息与反应 10、不得不扩大自身所处的环境 九、心智必须负起一切责任 九、心智必须负起一切责任 1、以吉为中的概念 2、人死后心智必须接受审判 3、男人要过五个关卡 4、女人也有五个关卡 5、男女都应该长一些心眼 6、看出冰山在海平面下的真相 7、随时保持正向的思考 8、我们是一个控制系统 9、尽力做一个自主的人 10、凡事先想好后果才做决定 1、以吉为中的概念 2、人死后心智必须接受审判 3、男人要过五
9、个关卡 4、女人也有五个关卡 5、男女都应该长一些心眼 6、看出冰山在海平面下的真相 7、随时保持正向的思考 8、我们是一个控制系统 9、尽力做一个自主的人 10、凡事先想好后果才做决定 十、人类的未来只有一条路可走 十、人类的未来只有一条路可走 1、科技发达带给人类莫大的威胁 2、人类必须负起有意识演化的责任 3、首先要认清自己的职责 4、用心清理自己的观念 5、见仁见智中要坚定自己的信念 6、在核子大战之前衡情论理 7、好好发扬安身立命的精神 8、主要关键全在一个德字 9、接近神明将其光芒散播人间 10、慎终追远以求民德归厚 1、科技发达带给人类莫大的威胁 2、人类必须负起有意识演化的责任
10、 3、首先要认清自己的职责 4、用心清理自己的观念 5、见仁见智中要坚定自己的信念 6、在核子大战之前衡情论理 7、好好发扬安身立命的精神 8、主要关键全在一个德字 9、接近神明将其光芒散播人间 10、慎终追远以求民德归厚 结语 结语 主要参考书目 主要参考书目 120部曾仕强教授视频讲座大全+V：1299814005（免费送一部视频） 透视灵魂看人生序 透视灵魂看人生序 在四十年前，人们谈到健康，常常指的就是身体健康，大约到了三十年前，人们发现心理因素也会影响健康，因此人们谈到健康时，就常说身心健康 。到最近一二十年，人们又发现影响健康的因素除了身和心之外， 灵 ，又是另外一个重要的因素，所
11、以， 在四十年前，人们谈到健康，常常指的就是身体健康，大约到了三十年前，人们发现心理因素也会影响健康，因此人们谈到健康时，就常说身心健康 。到最近一二十年，人们又发现影响健康的因素除了身和心之外， 灵 ，又是另外一个重要的因素，所以，谈到健康，人们就会强调身、心、灵的健康。 谈到健康，人们就会强调身、心、灵的健康。 中国人早就相信这世上有灵。中国人早就相信这世上有灵。在远古的时代，人们就相信这世界上有灵，到了殷商时期，人们也热衷于祖先崇拜。在远古的时代，人们就相信这世界上有灵，到了殷商时期，人们也热衷于祖先崇拜。祖先，就是人死后的灵，祖先崇拜，就是要祭拜灵。殷商时期的人们不但要祭祀祖先，且认为
12、天地万物都有灵，这个灵被称为神，例如山有山神，河有河神，树有树神，门有门神，万事万物都有神，这个神就是灵，祖先，就是人死后的灵，祖先崇拜，就是要祭拜灵。殷商时期的人们不但要祭祀祖先，且认为天地万物都有灵，这个灵被称为神，例如山有山神，河有河神，树有树神，门有门神，万事万物都有神，这个神就是灵，因此可以说真是灵满人间因此可以说真是灵满人间。 。 从东汉开始，中国出现本土的宗教道教。从东汉开始，中国出现本土的宗教道教。道教讲究驱妖捉鬼，不管妖或鬼，都是灵，所以道教是相信世间存在许许多多的灵。道教讲究驱妖捉鬼，不管妖或鬼，都是灵，所以道教是相信世间存在许许多多的灵。在东汉同时期，佛教也传入中国，佛教
13、拜佛，佛实际上也是一种灵，只不过是善灵，佛教也承认有鬼，鬼即是恶灵，在东汉同时期，佛教也传入中国，佛教拜佛，佛实际上也是一种灵，只不过是善灵，佛教也承认有鬼，鬼即是恶灵，所以佛教也认为世间有灵。所以佛教也认为世间有灵。到了明代，基督教传入中国，基督教是认为有圣灵，也有恶灵，所以在中国人心目中，灵是存在的，虽然灵有各式各样的灵，但是灵这个东西是被大家认同的。 到了明代，基督教传入中国，基督教是认为有圣灵，也有恶灵，所以在中国人心目中，灵是存在的，虽然灵有各式各样的灵，但是灵这个东西是被大家认同的。 从十九世纪开始，科学开始昌明，人们相信科学是万能的，所以人们认为认何事物都必须经过科学的检验才能相
14、信是真实的。然而灵 ，却是目前科学技术无法检验的，这主要是因为科学讲求普遍性和同一性，科学实验的证明，在亚洲做，在欧洲做，在美洲做，都应该是相同的；同一个实验在今天做，在明天做，也应该有相同的结果，这是科学的普遍性和同性。然而灵在目前科学技术上很难达到普遍性和同一性，所以在目前科学研究上，灵，到底是什么东西？性质又是如何？内容又是什么？它如何运作？在今天的科学技术上都还得不到解答， 因为每个灵的显现都不一样， 灵的活动方式也都不一样， 所以目前无法对灵的研究上达到普遍性和同一性， 今天的科学技术，仍旧无法对灵做彻底的了解。 从十九世纪开始，科学开始昌明，人们相信科学是万能的，所以人们认为认何事
15、物都必须经过科学的检验才能相信是真实的。然而灵 ，却是目前科学技术无法检验的，这主要是因为科学讲求普遍性和同一性，科学实验的证明，在亚洲做，在欧洲做，在美洲做，都应该是相同的；同一个实验在今天做，在明天做，也应该有相同的结果，这是科学的普遍性和同性。然而灵在目前科学技术上很难达到普遍性和同一性，所以在目前科学研究上，灵，到底是什么东西？性质又是如何？内容又是什么？它如何运作？在今天的科学技术上都还得不到解答， 因为每个灵的显现都不一样， 灵的活动方式也都不一样， 所以目前无法对灵的研究上达到普遍性和同一性， 今天的科学技术，仍旧无法对灵做彻底的了解。 然而目前科学技术不能了解灵，并不代表灵不存
16、在。然而目前科学技术不能了解灵，并不代表灵不存在。科学的发达是近两三百年来的事，可是宇宙却已存在了千万年，到今天为止以目前的科学技术，要去探究宇宙的奥秘，恐怕实际上连十分之一的宇宙奥秘都达不到。 虽然我们今天的科学研究技术， 已经解决了许多古人所不能了解的宇宙谜团，譬如说日食，月食等。今天用科学的方法都能解释，然而目前的科学技术还是只能解释一个现象的表面，我们可以思考这个表面现象背后，究竟是什么造成了这个现象，目前的科学至今还是无法能完全解释。譬如说台风，今天科学研究认为台风是气流所造成的，也就是海洋中气压的高低会造成台风。 然而我们要问， 为何台风要在这个地方形成而不是在另外地方形成？台风的
17、路径为何会飘忽不定？为什么没有一个台风会跟另个台风走完全相同的路径？为什么气象人员不能真正测出台风要往那个方向走？气象人员只能在较近距离预测台风如何走， 距离较远点的台风就都不能测出其路径会如何走，只能观察其未来各项变因，做现有科学技术的预测，这就是目前科学技术尚未成熟发展到能对台风完全掌握与了解。再譬如说地震，科学家认为地震是地底板块移动造成，这是其形成原因， 但是我们要问， 为什么是在某时间点上这个板块会移动而另个板块不移动？为何这个板块会在今天移动而不在去年移动？这也是目前科学家限于今日科学技术尚不能回答出来的。 所以今日科学不能回答的问题， 远比能回答的问题多的多，科学的发达是近两三百
18、年来的事，可是宇宙却已存在了千万年，到今天为止以目前的科学技术，要去探究宇宙的奥秘，恐怕实际上连十分之一的宇宙奥秘都达不到。 虽然我们今天的科学研究技术， 已经解决了许多古人所不能了解的宇宙谜团，譬如说日食，月食等。今天用科学的方法都能解释，然而目前的科学技术还是只能解释一个现象的表面，我们可以思考这个表面现象背后，究竟是什么造成了这个现象，目前的科学至今还是无法能完全解释。譬如说台风，今天科学研究认为台风是气流所造成的，也就是海洋中气压的高低会造成台风。 然而我们要问， 为何台风要在这个地方形成而不是在另外地方形成？台风的路径为何会飘忽不定？为什么没有一个台风会跟另个台风走完全相同的路径？为
19、什么气象人员不能真正测出台风要往那个方向走？气象人员只能在较近距离预测台风如何走， 距离较远点的台风就都不能测出其路径会如何走，只能观察其未来各项变因，做现有科学技术的预测，这就是目前科学技术尚未成熟发展到能对台风完全掌握与了解。再譬如说地震，科学家认为地震是地底板块移动造成，这是其形成原因， 但是我们要问， 为什么是在某时间点上这个板块会移动而另个板块不移动？为何这个板块会在今天移动而不在去年移动？这也是目前科学家限于今日科学技术尚不能回答出来的。 所以今日科学不能回答的问题， 远比能回答的问题多的多， 因此虽然今天科学技术上对于灵的问题能解释的部分非常少，但是我们不能就因此就说灵是不存在，
20、因为若是这样说，反而不合乎科学本身的求知精神。 因此虽然今天科学技术上对于灵的问题能解释的部分非常少，但是我们不能就因此就说灵是不存在，因为若是这样说，反而不合乎科学本身的求知精神。 由于中国人相信世间有灵， 所以许多自称为通灵人士应运而生， 他们用各种各样的方法表示自己能通灵。究竟他们是否通灵？外人不得而知，人们常常被通灵人士所困惑，真假难辨，不过灵既然是存在的，人们自然应该多加关注。但我们仍呼吁，人们绝不能乱信部分通灵人士的夸张叙述，然而人们也不能完全忽视灵是存在的事实。所以我们对灵，必须关切，因为灵确实会影响到每一个入的生活。 二 00 五年五、六月间，我第一次见到曾仕强教授。我素来就久
21、闻曾仕强教授的大名， 由于中国人相信世间有灵， 所以许多自称为通灵人士应运而生， 他们用各种各样的方法表示自己能通灵。究竟他们是否通灵？外人不得而知，人们常常被通灵人士所困惑，真假难辨，不过灵既然是存在的，人们自然应该多加关注。但我们仍呼吁，人们绝不能乱信部分通灵人士的夸张叙述，然而人们也不能完全忽视灵是存在的事实。所以我们对灵，必须关切，因为灵确实会影响到每一个入的生活。 二 00 五年五、六月间，我第一次见到曾仕强教授。我素来就久闻曾仕强教授的大名，曾仕强教授是研究中国式管理的专家，曾仕强教授是研究中国式管理的专家，也曾经出版了许多有关中国式管理的专书，非常畅销，曾教授在国内外的知名度也相
22、当高。不过我却在觉行杂志内，看到曾仕强教授发表一系列关于心灵问也曾经出版了许多有关中国式管理的专书，非常畅销，曾教授在国内外的知名度也相当高。不过我却在觉行杂志内，看到曾仕强教授发表一系列关于心灵问120部曾仕强教授视频讲座大全+V：1299814005（免费送一部视频）题的文章，大为惊奇，仔细拜读之下，非常佩服曾教授对于心灵的看法，于是我跟内人吴涵碧女士谈到了这一系列文章。涵碧正在为台湾商务印书馆主编博雅文库，所以到处寻觅好书，她也觉得曾仕强教授的文章非常有趣且生动，于是涵碧跟我就很冒昧去拜会曾仕强教授。和曾教授见面，发现曾教授为人非常风趣，学识非常渊博，他不仅是擅长于中国式管理的理论与实务
23、，且对于心灵与人生的关系也研究了一十二年， 现在才刚刚开始要发表他的研究心得， 而这个研究心得被我们发现了，我们非常有兴趣，请求曾教授在对于心灵方面的问题能写一本专书。承蒙曾教授慨然应允，愿意在暑假进行写作，于是才有这一本书透视灵魂看人生的问世。这本书对于灵魂与人性这个课题有深入浅出的剖析，文笔非常流畅，且说理非常透彻，是一本非常具有可读性，又有启发性的好书。我跟涵碧是除了曾仕强教授夫人之外的第一位读者， 我们很荣幸能把这本书纳入博雅文库之中， 我们相信这本书会带给读者许多思考的空间，许多新的知识，也能启发读者许多新的智慧。 题的文章，大为惊奇，仔细拜读之下，非常佩服曾教授对于心灵的看法，于是
24、我跟内人吴涵碧女士谈到了这一系列文章。涵碧正在为台湾商务印书馆主编博雅文库，所以到处寻觅好书，她也觉得曾仕强教授的文章非常有趣且生动，于是涵碧跟我就很冒昧去拜会曾仕强教授。和曾教授见面，发现曾教授为人非常风趣，学识非常渊博，他不仅是擅长于中国式管理的理论与实务，且对于心灵与人生的关系也研究了一十二年， 现在才刚刚开始要发表他的研究心得， 而这个研究心得被我们发现了，我们非常有兴趣，请求曾教授在对于心灵方面的问题能写一本专书。承蒙曾教授慨然应允，愿意在暑假进行写作，于是才有这一本书透视灵魂看人生的问世。这本书对于灵魂与人性这个课题有深入浅出的剖析，文笔非常流畅，且说理非常透彻，是一本非常具有可读
25、性，又有启发性的好书。我跟涵碧是除了曾仕强教授夫人之外的第一位读者， 我们很荣幸能把这本书纳入博雅文库之中， 我们相信这本书会带给读者许多思考的空间，许多新的知识，也能启发读者许多新的智慧。 没有人类以前的宇宙，是一种景象，我们称之为自然。没有人类以前的宇宙，是一种景象，我们称之为自然。有了人类以后，世界逐渐在改变。而且愈变愈快， 似乎愈来愈以人为主。 至少人世间的事情， 应该由人来解决， 已经成为十分明显的事实。 有了人类以后，世界逐渐在改变。而且愈变愈快， 似乎愈来愈以人为主。 至少人世间的事情， 应该由人来解决， 已经成为十分明显的事实。 现代科学发达，证明宇宙的根源是能 。现代科学发达
26、，证明宇宙的根源是能 。人与宇宙万物，无不由于能而产生。人与宇宙万物，无不由于能而产生。当年老子所说的道 ，与孔子所揭发的诚 ，实际上就是现代科学所说的能 。当年老子所说的道 ，与孔子所揭发的诚 ，实际上就是现代科学所说的能 。不能因为所用的名词不一样， 便把它们看成不相同的东西。不能因为所用的名词不一样， 便把它们看成不相同的东西。 甚至于释家所说的 空 ， 太极所指的 一 ， 哲学家心目中的 无 ，以及一般人所说的天 、 上帝 、 神 、 梵 、佛祖 ，应该都是同样的体系。 甚至于释家所说的 空 ， 太极所指的 一 ， 哲学家心目中的 无 ，以及一般人所说的天 、 上帝 、 神 、 梵 、
27、佛祖 ，应该都是同样的体系。 科学愈发达，一方面愈证明人类的无知，对很多事物，原来这么不了解；一方面却凸显古圣先贤高明的智慧，居然能够在科学尚未发达时，就说出那么正确的答案。只是我们智慧未开，一直到现在还没有完全看懂。 长久以来，人们试图编造一些故事，来满足求知的欲望。听的故事愈多，愈觉得人类的知识十分丰富。现代科学的功能，好像就在揭开这些故事的面纱。不断地告诉人们，我们的认知偏差、知识不足，甚至于错误百出。 科学愈发达，一方面愈证明人类的无知，对很多事物，原来这么不了解；一方面却凸显古圣先贤高明的智慧，居然能够在科学尚未发达时，就说出那么正确的答案。只是我们智慧未开，一直到现在还没有完全看懂
28、。 长久以来，人们试图编造一些故事，来满足求知的欲望。听的故事愈多，愈觉得人类的知识十分丰富。现代科学的功能，好像就在揭开这些故事的面纱。不断地告诉人们，我们的认知偏差、知识不足，甚至于错误百出。科学愈发达，证明人类愈无知。需要更加努力，以发掘真相，获得真知。科学愈发达，证明人类愈无知。需要更加努力，以发掘真相，获得真知。 然而，瑞士数学家佐拉（Leonhard Euler）说得十分明白： 科学能保证带给我们幸福吗？它保证我们可以获得真相。问题是，我们有了真相，果真能得到幸福？ 十八世纪时，人们十分相信，科学会解决人类所有的问题。二十一世纪刚开始，就引起科学家的反省：科学研究是否应该有一些限制
29、？特别是复制羊桃莉( Dolly)所引起的种种问题，令人不禁怀疑，这样持续发展下去，人类到底将何去何从？我们不可能反对科学，却实在至感无奈！因为科学自身，也有真有伪，难以明辨。 法国文学家 然而，瑞士数学家佐拉（Leonhard Euler）说得十分明白： 科学能保证带给我们幸福吗？它保证我们可以获得真相。问题是，我们有了真相，果真能得到幸福？ 十八世纪时，人们十分相信，科学会解决人类所有的问题。二十一世纪刚开始，就引起科学家的反省：科学研究是否应该有一些限制？特别是复制羊桃莉( Dolly)所引起的种种问题，令人不禁怀疑，这样持续发展下去，人类到底将何去何从？我们不可能反对科学，却实在至感无
30、奈！因为科学自身，也有真有伪，难以明辨。 法国文学家雨果雨果( Victor Hugo， 1802-1885)说过这样的话：( Victor Hugo， 1802-1885)说过这样的话： 科学是真相的渐进线( approaching line)，一直不断地靠近，却无法触及。 科学是真相的渐进线( approaching line)，一直不断地靠近，却无法触及。 科学家在追求真相的过程中，往往有一种隐隐约约存在、却又说不清楚的某些东西 。社会上各行各业，到处都觉得似乎有一只看不见的手。为什么呢？因为我们一时大意，把赛因斯( Science)译成科学 ，以致种下恶因，导致今日大家对科学的误解。当
31、初如果考虑得更为深入，设想得更加周到，把它翻成 科学家在追求真相的过程中，往往有一种隐隐约约存在、却又说不清楚的某些东西 。社会上各行各业，到处都觉得似乎有一只看不见的手。为什么呢？因为我们一时大意，把赛因斯( Science)译成科学 ，以致种下恶因，导致今日大家对科学的误解。当初如果考虑得更为深入，设想得更加周到，把它翻成学问 ，包括科学，哲学，社会学、心理学、军事学，甚至于神学、灵学以及所有人类想得出来的种种学问。而科学不过是学问中的一种，便不会产生这样的困惑。学问 ，包括科学，哲学，社会学、心理学、军事学，甚至于神学、灵学以及所有人类想得出来的种种学问。而科学不过是学问中的一种，便不会
32、产生这样的困惑。西方人做学问，以分科专精为本。把科学当做全部的学问，还情有可原。中国人自古就知道天地万物出于一元，世界是一个整体的存在，不可能也不应该分割。学问必须是整全的、总合的，为什么把科学看成学问的全部呢？可见当初翻译的无心之过， 造成今日大多数人对科学的误解， 实在相当可怕。 西方人做学问，以分科专精为本。把科学当做全部的学问，还情有可原。中国人自古就知道天地万物出于一元，世界是一个整体的存在，不可能也不应该分割。学问必须是整全的、总合的，为什么把科学看成学问的全部呢？可见当初翻译的无心之过， 造成今日大多数人对科学的误解， 实在相当可怕。 孔子说：知之为知之，不知为不知，是知也！孔子
33、说：知之为知之，不知为不知，是知也！对于科学，我们的态度也应该如此。科学已经知道的部份，称为正科学。科学尚未知晓的部份，不妨暂时称为负科学，而不一定是不科学或者非科学。我们从科学发展史来看，每隔一段期间，便有很多的负科学变成正科学。 我们抱持这样的心态，来研究身心灵的互动关系。凡是能够依据科学知识来说明的，当然要用科学的说法。遇到目前科学仍然难以理解的部份，就用说故事的方式来试着解说。希望以更宽广的思维，来加以包容。 生物科学最大的贡献， 应该是： 证实在生物世界中， 多样并存的重要性与必要性。对于科学，我们的态度也应该如此。科学已经知道的部份，称为正科学。科学尚未知晓的部份，不妨暂时称为负科
34、学，而不一定是不科学或者非科学。我们从科学发展史来看，每隔一段期间，便有很多的负科学变成正科学。 我们抱持这样的心态，来研究身心灵的互动关系。凡是能够依据科学知识来说明的，当然要用科学的说法。遇到目前科学仍然难以理解的部份，就用说故事的方式来试着解说。希望以更宽广的思维，来加以包容。 生物科学最大的贡献， 应该是： 证实在生物世界中， 多样并存的重要性与必要性。 物种多元化，个体也应该多元化，才能够生生不息，持续地发展下去。 物种多元化，个体也应该多元化，才能够生生不息，持续地发展下去。 120部曾仕强教授视频讲座大全+V：1299814005（免费送一部视频） 半个世纪以前，作者在台湾师范大
35、学修习汪少伦教授开设的人类幸福之路课程，谈及多重宇宙与人生的相关问题。当时听得一头雾水，实在不甚明白。正因为这样，所以一直把教材保存起来，舍不得丢掉。在工作与教学之余，不断接触各种教训与历练，于二十世纪末年，写成人类自救三书 ，分别为远离浩劫的策略 、 智慧是最大的神通 ，以及人类光明的未来 。经过多位高明先进的指点，获得许多宝贵的经验。王院长寿南教授、涵碧女士热心鼓励。好友志仁、亦青、明正诸先生，慷慨分享亲身的深刻体验。内子刘君政教授，长期共同研讨。长子以德提供很多有关生物科技的资讯。人类自救协会的同道好友，特别是明达、志辉、智雄三位，经常聚会交流。使得这一本小书，能够早日问世。承蒙商务印书
36、馆惠予出版，在此敬伸谢忱。尚恳各界先进朋友，不吝赐教为幸。 曾仕强 序于明道阁 二 0 0 六年元旦 半个世纪以前，作者在台湾师范大学修习汪少伦教授开设的人类幸福之路课程，谈及多重宇宙与人生的相关问题。当时听得一头雾水，实在不甚明白。正因为这样，所以一直把教材保存起来，舍不得丢掉。在工作与教学之余，不断接触各种教训与历练，于二十世纪末年，写成人类自救三书 ，分别为远离浩劫的策略 、 智慧是最大的神通 ，以及人类光明的未来 。经过多位高明先进的指点，获得许多宝贵的经验。王院长寿南教授、涵碧女士热心鼓励。好友志仁、亦青、明正诸先生，慷慨分享亲身的深刻体验。内子刘君政教授，长期共同研讨。长子以德提供
37、很多有关生物科技的资讯。人类自救协会的同道好友，特别是明达、志辉、智雄三位，经常聚会交流。使得这一本小书，能够早日问世。承蒙商务印书馆惠予出版，在此敬伸谢忱。尚恳各界先进朋友，不吝赐教为幸。 曾仕强 序于明道阁 二 0 0 六年元旦 前言 前言 诺贝尔奖得主，麦可毕夏(Mrcbael Bishop)说：人类的智慧，终将能够掌控可怕的癌症，最后甚至于可以解开这种致命疾病的秘密。这位生化科学家十分相信，人类很可能有办法克服癌症。 但是站在心灵研究者的立场，我们更加相信：人类克服癌症之后，必定会产生更为严重的疾病。因为人必有死的规律，使上天不得不再创奇迹，来置人于死地。 上天是什么？就是我们常说的能
38、 。 诺贝尔奖得主，麦可毕夏(Mrcbael Bishop)说：人类的智慧，终将能够掌控可怕的癌症，最后甚至于可以解开这种致命疾病的秘密。这位生化科学家十分相信，人类很可能有办法克服癌症。 但是站在心灵研究者的立场，我们更加相信：人类克服癌症之后，必定会产生更为严重的疾病。因为人必有死的规律，使上天不得不再创奇迹，来置人于死地。 上天是什么？就是我们常说的能 。 人有身 、 心 、 灵三大部份。人有身 、 心 、 灵三大部份。我们不习惯于使用单名词，所以分别称为我们不习惯于使用单名词，所以分别称为身体 ， 心智 ，灵魂身体 ， 心智 ，灵魂 。而能的后面，也加上一个量字，成为。而能的后面，也加
39、上一个量字，成为能量能量 ，这些复名词的使用，无非在使原先的单名词，更为容易说清楚，听明白，而且便于记忆和传诵。 身体-心智-灵魂 ，是心灵哲学的基本观念。我们很难使用其它更为基本的概念，来加以解释。否则这些字眼，就不可能称为基本概念。我们希望，看完本书之后，能够有更清楚的了解。就好像人 、 桌子 、 基因 、 飞机 ， 红花这些名词一样，各人自有不同的体认与和理解。 我们常把宇宙和人生连接在一起，合起来说：，这些复名词的使用，无非在使原先的单名词，更为容易说清楚，听明白，而且便于记忆和传诵。 身体-心智-灵魂 ，是心灵哲学的基本观念。我们很难使用其它更为基本的概念，来加以解释。否则这些字眼，
40、就不可能称为基本概念。我们希望，看完本书之后，能够有更清楚的了解。就好像人 、 桌子 、 基因 、 飞机 ， 红花这些名词一样，各人自有不同的体认与和理解。 我们常把宇宙和人生连接在一起，合起来说：宗教，哲学和科学共同的目的，都在解决宇宙人生的问题。宗教，哲学和科学共同的目的，都在解决宇宙人生的问题。人类知识的追求于发展，无非以此为目标，企求获得合理的解答。 没有宇宙，那里有人生？ 易经序卦传开宗明义，便指出有天地，然后万物生焉 。人是万物当中的一种，所以离不开天地。 宇宙如何形成？天地从那里来？成为研究身、心，灵的首要问题。 现代科学，认为大约两百亿年前，宇宙产生一次创生的激烈大爆炸。般人对
41、大爆炸的认知，不过是在地球上的某一个地方，引起巨大的爆炸。但是，宇宙这一次创生的大爆炸，却是各地同时发生，从一开始就充满整个空间的大爆炸。为了使这一次大爆炸，和一般大爆炸区分开来，科学家特别称之为大霹雳( Big Bang)。 人类知识的追求于发展，无非以此为目标，企求获得合理的解答。 没有宇宙，那里有人生？ 易经序卦传开宗明义，便指出有天地，然后万物生焉 。人是万物当中的一种，所以离不开天地。 宇宙如何形成？天地从那里来？成为研究身、心，灵的首要问题。 现代科学，认为大约两百亿年前，宇宙产生一次创生的激烈大爆炸。般人对大爆炸的认知，不过是在地球上的某一个地方，引起巨大的爆炸。但是，宇宙这一次
42、创生的大爆炸，却是各地同时发生，从一开始就充满整个空间的大爆炸。为了使这一次大爆炸，和一般大爆炸区分开来，科学家特别称之为大霹雳( Big Bang)。 无极或道的概念，可以用来形容宇宙未爆炸前的状态。无极或道的概念，可以用来形容宇宙未爆炸前的状态。依据现代科学的理解，应该解释为依据现代科学的理解，应该解释为没有任何物质，却充满能量的空间 。没有任何物质，却充满能量的空间 。 无极大爆炸之后，形成太极 。无极大爆炸之后，形成太极 。 道大爆炸之后，造成非常道 。道大爆炸之后，造成非常道 。宇宙这个原本没有任何物质，却充满能量的真空,大爆炸之后，创造了另一个真空 ，称之为混沌(Chaos)。大爆
43、炸后的混沌 ，不断地产生各种变化，造成万物。 太极出现之后，两仪、四象，八卦、六十四卦也同时产生。宇宙这个原本没有任何物质，却充满能量的真空,大爆炸之后，创造了另一个真空 ，称之为混沌(Chaos)。大爆炸后的混沌 ，不断地产生各种变化，造成万物。 太极出现之后，两仪、四象，八卦、六十四卦也同时产生。 道成为非常道之后，一生二，二生三，接着三生万物。道成为非常道之后，一生二，二生三，接着三生万物。现在，宇宙中每个原子，包括人类和所有万物，都是这个大爆炸所生成的星尘，所造成的。现在，宇宙中每个原子，包括人类和所有万物，都是这个大爆炸所生成的星尘，所造成的。众生平等的概念，从这一个角度来看，殆无疑
44、义。众生平等的概念，从这一个角度来看，殆无疑义。 佛家的空 ，原来也是没有任何物质，却充满各种因缘 ，和无极 、 道是一样的。佛家的空 ，原来也是没有任何物质，却充满各种因缘 ，和无极 、 道是一样的。由于当初使用这些名词的时候，彼此并无沟通，大家也缺乏足够的知识。以致原本相同的体系，由于使用的文字不同，造成不一样的说法。从此相争不休，互相排斥，竟至不能兼容。 一九四八年，乌克兰天文物理学家伽莫夫(Georgc Gam-ow)首先提出大爆炸的观念。英国物理学家史蒂芬霍金（Stephen Hawking）完成了一系列关于大爆炸的理论。 梵蒂冈（VaticanCity）公开宣称大爆炸理论符合圣经
45、。因为圣经记载上帝创造了宇宙 ，由于当初使用这些名词的时候，彼此并无沟通，大家也缺乏足够的知识。以致原本相同的体系，由于使用的文字不同，造成不一样的说法。从此相争不休，互相排斥，竟至不能兼容。 一九四八年，乌克兰天文物理学家伽莫夫(Georgc Gam-ow)首先提出大爆炸的观念。英国物理学家史蒂芬霍金（Stephen Hawking）完成了一系列关于大爆炸的理论。 梵蒂冈（VaticanCity）公开宣称大爆炸理论符合圣经 。因为圣经记载上帝创造了宇宙 ，120部曾仕强教授视频讲座大全+V：1299814005（免费送一部视频）天主教认为这一次创生的大爆炸，是上帝主导的。 梵蒂冈并未说明大爆
46、炸的原因和作用，科学家也只研究大爆炸的种种现象，不涉及大爆炸的原由。但是，大爆炸前后，宇宙充满了能量的变化，似乎没有异议。 天主教认为这一次创生的大爆炸，是上帝主导的。 梵蒂冈并未说明大爆炸的原因和作用，科学家也只研究大爆炸的种种现象，不涉及大爆炸的原由。但是，大爆炸前后，宇宙充满了能量的变化，似乎没有异议。 上天-上帝 ， 无极 、 道-空 ，在某种层面上的意义，都是能量。上天-上帝 ， 无极 、 道-空 ，在某种层面上的意义，都是能量。只是它的内涵，超越了现代科学所能理解的范围。 能量普遍存在，滋养着万事万物，成为一切事物的根本基础。宇宙万物万象，都是能量活动及运化的结果。能量包容一切，无
47、一人、无一物、无一事可离开能量而存在。只是它的内涵，超越了现代科学所能理解的范围。 能量普遍存在，滋养着万事万物，成为一切事物的根本基础。宇宙万物万象，都是能量活动及运化的结果。能量包容一切，无一人、无一物、无一事可离开能量而存在。能量代表整体，全部。在人类身上，借着呼吸也能转化，称为能量代表整体，全部。在人类身上，借着呼吸也能转化，称为灵魂灵魂；在一般动物体上，能依直觉而行事，称为；在一般动物体上，能依直觉而行事，称为本能本能；在无生物体上，只能吸收或放出，称为；在无生物体上，只能吸收或放出，称为本性本性。 所有神、佛、仙、魔、鬼，怪，都是能量的转化。 所有神、佛、仙、魔、鬼，怪，都是能量的
48、转化。我们为了扩大物理学界的能量解说，。我们为了扩大物理学界的能量解说，特别称之为能量界，也就是般人所说的灵界。能量界透过能量的变化，在不同的时空背景，表现出上天 、 上帝 ， 无极 ， 道 、 空 、 神 ， 梵 ，以及第一因 ，无非在表示宇宙万物的根本源头。特别称之为能量界，也就是般人所说的灵界。能量界透过能量的变化，在不同的时空背景，表现出上天 、 上帝 ， 无极 ， 道 、 空 、 神 ， 梵 ，以及第一因 ，无非在表示宇宙万物的根本源头。并不是能量界在这些体系之上，成为他们的更高主宰。能量界是这些体系的全部，而这些都是能量界的部份。这个没有任何物质，却充满能量的真空，怎么能够创造另个
49、充满万物的空间呢？就是透过这一次大爆炸的能量波动。而这么巨大的能量波动，以及后来的大小能量波动，基本上都是能量界的作用。 灵魂是什么？长成什么样子？具有那些特性？我们逐渐会明白， 却可能受到认知的局限性， 不能够完全搞清楚。 并不是能量界在这些体系之上，成为他们的更高主宰。能量界是这些体系的全部，而这些都是能量界的部份。这个没有任何物质，却充满能量的真空，怎么能够创造另个充满万物的空间呢？就是透过这一次大爆炸的能量波动。而这么巨大的能量波动，以及后来的大小能量波动，基本上都是能量界的作用。 灵魂是什么？长成什么样子？具有那些特性？我们逐渐会明白， 却可能受到认知的局限性， 不能够完全搞清楚。
50、在每个人的生命中，都潜藏一股无限的能量及智慧。这股无限的智慧及能量，乃是生命及宇宙万物的共同源头，也就是我们常说的在每个人的生命中，都潜藏一股无限的能量及智慧。这股无限的智慧及能量，乃是生命及宇宙万物的共同源头，也就是我们常说的灵魂。灵魂。 附：灵魂的无奈 灵魂这个名饲，是大多数科学家敬而远之的东西。既不能证明它的存在，也无从否定。尽管越来越多的科学证据，指出人体内确有某种独立于肉体之外的部分。对于灵魂离开身体的报告，也时有所闻。但是，由于不容易重复实验，依然得不到科学界的支持。 附：灵魂的无奈 灵魂这个名饲，是大多数科学家敬而远之的东西。既不能证明它的存在，也无从否定。尽管越来越多的科学证据
