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1、第一书”。其中有: 日本崎岖小岛,近者君臣变法兴治,十余年间,百废具举,南灭琉球,北辟虾夷,欧洲大国,睨而不敢伺, 的表述13。可知康有为对日本的变法有所了解。但是康的“欲结会以译日书”的计划在甲午之前终于没有能够实现。康有为对此一直耿耿于怀。在书目志的自序中他叹惜到,“呜呼!使吾会成,日书尽译,上之公卿,散之天下,岂有割台之事乎?”但是,应该注意:康有为在80年代中还不一定具有通过日本书学习西方的明确认识。也许很大程度上是为了了解这个“崎岖小国”在干什么,或者借助日本变法来说服清王朝不要那么顽固地抱住祖宗之法不放。 关于提倡翻译日文书的理由,有两个。其一是日本已经将西方的有用之书都翻译完毕,

2、康说: 日本之步武泰西至速也,姑自维新至今三十年而治艺已成。(书目志自序) 其变法至今三十年,凡欧美政治、文学、武备新识之佳书,咸译矣。(广译日本书设立京师译书局摺) 其二是,中日同文,译日本书可以事半功倍,省时省力。康有为在书目志的自序中这样说: 日本文字尤吾文字也,但稍杂空海之伊吕波文十之三耳。泰西诸学之书其精者,日人已略译之矣,吾因其成功而用之,是吾以泰西为牛,日本为农夫,而吾坐而食之。费不千万金,而要书毕集矣。 康有为1898年上广译日本书设立京师译书局摺说: 臣愚颛颛思之,以为日本与我同文也,(中略)译日本之书,为我文字者十之八,其成事至少,其费日无多也。请在京师设译书局,妙选通人主

3、之,听其延辟通学,专选日本政治之佳者,先分科程并译之。不岁月后,日本佳书,可大略皆译也。(48 49页) 康有为的观点在当时极有影响。总理衙门上奏皇帝说: 11康有为在戊戌奏稿“进呈日本明治变政考序”中说:“昔在圣明御极之时,琉球被灭之际,臣有乡人商于日本,携示书目,臣托购求,且读且骇,知其变政之勇猛,而成效已著也。臣在民间,募开书局以译之,人皆不信,事不克成,及马江败后,臣告长吏,开局译日本书,不见信,”文中“琉球被灭”云云是指1875年琉球实际并入日本,当时康有为仅18岁。台湾的黄彰健指出,这个奏稿是康有为事后伪托的,与事实不符(戊戌变法史研究570 572页)。尽管如此,康有为80年代中

4、期以后开始关注日本却是事实。可以认为这种关注是受了传教士及其媒体的影响。 12自序未署日期,但是粱启超在时务报第45期(光绪23年10月21日,公历1897.11.15)上发表了读日本书目志后,其中引述了康有为的自序。可以认为此文受有康有为的影响。 13康有为全集第一集(360页) 康有為及其日本書目志 (沈) 55 至日本明治以来,所译书极多,而由东译华,较译自西文尤为便捷,应请饬下出使大臣,饬查日本所译西书,全数购寄,以便译印。(改译书局为译书官局摺1898) 而在这前一年,康有为已经开始着手创办译书局了,即,“大同译书局”。设立大同译书局的目的则如粱启超所说: 联合同志,创为此局。以东文

5、为主,而辅以西文;(中略)至旧译希见之本,邦人新著之书,其有精言,悉在采纳。 日本书目志就是这样一本推动译日文书的目录。康有为在书目志的自序中说: 购求日本书至多,为撰提要,欲吾人共通之。因汉志之例,撮其精要,剪其无用,先著简明之目,以待忧国者求焉。 日本书目志的书志 如前文所述,日本书目志于戊戌春由大同译书局出版后马上遭遇政变,主持书局的康广仁被杀。张伯桢编万木草堂丛书目录中说:“日本书目考,丁酉印于上海,戊戌八月、庚子正月,两奉伪旨毁板”14。因此本书流传较少。坂出祥伸说:“書、従来日本研究者、国内、台湾中央研究院所蔵、実日本二箇所所蔵。東京東洋文庫千葉県成田図書館(康有為深柏原文太郎代議

6、士寄贈)”(坂出前揭书588 頁)。台湾宏业书局出版了影印版,据此可以了解到初版的一些情况。 影印版无原书封面。康有为的自序之后为总目,分卷目录,第一卷中缝为“志一生理门”,以下各卷类推。第一页下署“南海康有为长素辑”,卷末署“弟子赵秀伟,陈国镛初校,汤辅朝,欧渠甲复校”。有边框,细线格,每页13行,每行30字。每卷分为若干小类,依次列出:书名、册数、著译者、定价。小类的后边,付有康有为的“提要”。其实,这些文字如后文所述,极少涉及书籍的内容,多是康对该学科发的一些议论。本文姑且将其称为“按语”。 日本书目志的收录书与按语 日本书目志全书15卷,共收图书7725种,康有为加按语109条,具体情

7、况如下: 卷次 分类 图书种数 按语条数 按语字数 第一卷 生理门 366 4 15,00 第二卷 理学门 397 17 3,100 第三卷 宗教门 108 2 510 第四卷 图史门 901 9 2,200 第五卷 政治门 424 14 3,000 14戊戌变法第四册第41页。但,“丁酉印于上海”不确。 56 或問 第 5 号( 2003) 第六卷 法律门 450 3 1,000 (农工商总序) 1 2,000 第七卷 农业门 404 17 6,000 第八卷 工业门 187 10 3,400 第九卷 商业门 157 7 1,900 第十卷 教育门 740 8 2,800 第十一卷 文学门

8、903 2 510 第十二卷 文字语言门 860 3 510 第十三卷 美术门 720 7 690 第十四卷 小说门 1,056 1 360 第十五卷 兵书门 52 4 360 总计 7,725 109 28,340 将图书分门别类的作法中国古已有之,但是康有为的与以前的书目志大为不同。坂出祥伸指出这种分类与传统的图书分类法不符,具有革新性(坂出前揭书588页)。又说恐怕是模仿了当时日本的图书分类法,及其分类名称。如后文所述,笔者认为康有为的书目志直接取材于日本书肆的图书目录。虽然未能最后确认康有为使用了何种图书目录,但是,经过翻检当时的图书目录,可以断定在分类排列上,康有为并没有做实质性的改

9、动。如将“家政学”并入“政治门”等不见于日本图书目录的做法也不是康有为根据图书的内容做出的改动,而是康氏想当然的结果。下面,我们先来详细地看一下各卷的收录书和按语的情况。 5-1 第一卷生理门 本卷收录生理学、解剖学、病理学、诊断学、内科学等22类,366种图书,康有为加按语4条,约1,500字。之所以将生理学放在诸卷之首,康有为解释说:“太平尚仁,刑措不用,含哺歌嬉,极乐长寿,故医者生道,太平之极也。谒千圣之术,止乱安人以卫生而已。(中略)大治在於医,故以冠诸篇焉”(620 621页)。自序中,康有为也援医学为例,主张治病国必须图新。医学之在康有为是救国之学。这种观点,不禁令我们联想起了早年

10、的鲁迅。在生理门的生理学入门书后,康有为加了第一条按语,在按语中,康氏先引易“天地之大德曰生”,然后称生理学为“物理学之源,心灵学之本,由此以入于哲学,则四通六辟,大小精粗,其运无乎不在矣”。又说,生理学,“吾素问少发其源,泰西近畅其流”,“日本尽译其书,施之学校”(594页)。但是,通过这些议论我们发现康对生理学、哲学等并无实质性的了解(详下节)15。 关于解剖学的书,康有为在按语中引据孔子的话证明解剖“于死者无损而生者益”(596页),并列举了动物比较解剖图(四轴、高岭秀夫摸写、六元)、人体组织揽要(三册、田口和美编、15这一点从康的“若产婆学,尤关生理之本”(620页)表述中亦可看出。

11、康有為及其日本書目志 (沈) 57 四元五角)、须氏组织(新论)(一册、石川清忠译、一元六角)3本书名,称这些书为“精作”。可以推测,康有为购得了这些书。 关于卫生学的书籍,康有为同样在阐发了孔子的观点后说:“日人好洁,近讲泰西卫生之学甚精,其饮水通风之法,防疫看护之方,亦綦详矣。呜呼!天子失官,学在四夷,此岂非圣人意哉”(600页)。在本卷的末尾,康有为还总结道:“日本之学,无不出吾庑下也。其医学亦然”(620页)。这种“西学中源说”式的议论自始至终贯穿康有为的全部按语。 但是,康在按语中还写道“泰西自康熙时日耳曼人哈芬创人体皆血脉皆血管,(中略)近显微镜既精,乃知微丝血管,又知人与微生物战

12、法”(620页)。由此可知,他对西医是有一定了解的。同时,从“血脉、微丝血管、微生物”等术语的使用,亦可知康有为的医学知识并非来源于日本的医书,而是傅兰雅的格致汇编等书。 本卷收录书籍的书名中有很多日本近代的新词、译词,这些词后来都为汉语所接受,例如: 生理学、解剖学、卫生学、法医学、神经、动脉、组织、温室、饮料水、百科全书、防疫、药物学、药剂学、临床、便览、分析、病理、霉菌学、绷带、手术学、视力表、精神病学、兽医、狂犬病 同时,也有一些日语的表达方式最终没能进入汉语,例如: 局处(解剖学)、看病学、筋肉、虎列剌、独乙、化学的诊法、组织学附,傍训、子育卷 5-2 第二卷理学门 第二卷理学门收录

13、理学、物理学、化学、天文学、气象学、地质学、矿学、地震学、博物学、生物学、人类学、动物学、植物学等自然科学19类16,以及哲学、论理学(即逻辑学)、心理学、伦理学等人文科学4类的图书共397种,康有为加按语17条,约3,100字。为何把自然科学和人文科学的图书收入同一卷内?这种分类是康有为的创意吗?回答是否定的。这是“理学”一词的意义变化所至。“理学”原指宋代兴起的新儒学,又称“性理学”。江户后期,一些兰学家用这个词指称自然科学。明治初期,西周用“理学”来翻译philosophy,(如西周的百学连环1870 71)。但是,西周的译名没有为一般所接受,“理学”一词一般指称物理学,或作为自然科学的

14、总称来使用。日本书目志编纂的1897年前后,尽管作为philosophy译词的 “理学”已经衰退,但是在工具书上还保留着上述两种意义。康有为使用的原始材料可能有“理学哲学”的内容。那么,康有为对这些学科的理解又怎样呢?让我们来看看他所加的按语中。 第一条按语加在学校理科教科书(相当于今天的自然常识)之后,康有为先对科学技术的进步发了一通感慨之后,说:“尝考欧洲所以强者,为其开智学而穷物理也,穷物理而知化也”(626页)。但同时又说:“若犹但言军兵炮械而不兴物理之学,吾岂知所税驾哉”(626页)。可知,康有为的“物理”乃形而上之学。而对于现代物理学,康氏引程子说:“能通所以然,是天下第一等学人”

15、;对于16化学书中有汉译西书一册,即嘉约翰的化学初阶 58 或問 第 5 号( 2003) 化学,康说:“造化、神化、变化、道莫尊於化矣。凡百学皆由化学也;凡百器用制作之精,皆由化学为之也。化学能析之,能合之,能离之,能乱之,以一物为数物,以数物为一物,错综参合,代化工矣。吾制造局亦译化学书,但不如日本之详”(634页);对于分析学,康引韩信、朱子的例子后说:“分析是为治之要道哉”;对于天文学,康氏则说欧美日本的历制都“不出孔子的三正”; 对于气象学,康认为是春秋以来的知识“日本犹存之”。在按语中,康有为并没有对上述的近代科学书籍做内容上的实质介绍,所发议论也大都不得要领。 坂出祥伸认为康有为

16、通过收集日本书接触了进化论17。事实如何呢?让我们来看看他在进化论方面的图书8种之后加的按语: 天地之大德曰生,生生之谓易。能知天地生物之故,万物生生之原,万物种分类别之故,则天地位,万物育矣。生物之学者,化生之学也,读万物退化新说一书,盖技也,而进於道矣。 由这条按语,可以推测康购入了万物退化新说,但是并没有读懂。因此,康对进化论是否有所了解还很值得怀疑。 当然不否认对某些学科,康有为是有一定了解的。例如,地质学书的按语中,康言及“积介层、虫层、大草大木层、大鸟大兽层、人层”;矿物学的按语中,提到了“金类、非金类”,并列举了包括“锌、铋、钴、锰、铝、钙”等在内的金属名称。这些都是江南制造局的

17、译书提供的知识18。此外从按语的内容推测,康还读过合信的全体新论。 那么,康有为对于收入本卷的哲学、心理学等人文科学的了解又是一种什么状况呢?他在哲学类图书后加了如下的按语: 天欤?地欤?神明往欤?不可止沮,造化为庐,哲人同舆,沈精极思,无所不徂,穷人入无。太古之圣,勇智权与,执物徇有,泥迹多粗。中古之圣,畜物而先入居,伦理是图。后圣玄妙,舍实游虚,魂灵如如,其有怀疑,一切扫除,隳入空魔,婆罗辟支,近世物理,冥冥入微,既实又虚,开天天而游其墟。凡圣三统,轮转厥枢,额氏火教,实得理材,孔道阴阳,包尽无余,大地作者,其亦可为心游大观欤!(653页) 从“太古之圣”“中古之圣”等词语判断,康有为似乎

18、把西方的哲学理解成了“贤哲之学”,按语与哲学的学科内容毫无关系。 对西方的心理学也是如此。康先说:“心学固吾孔子旧学哉”,再例举明阳明学的例子,总结说:“泰西析条分理甚秩秩,其微妙玄通,去远内典矣”。从这段按语中也很难看出康有为对心理学有什么实质性的了解。 对论理学(即逻辑学)康未置一词。但是在伦理学类图书的后面,康有为加了一段按语。他说:17坂出前揭书596 603页。详见本文7。 18地质学类书中有江南制造局出版的地学浅释的日文训点本(乙骨太郎、久保田乙成训点、一册、一元) 康有為及其日本書目志 (沈) 59 中古之圣不谈鬼神怪物而谈人事,“故伦理尤尊”,中国的学问“始于尽伦,而终于尽制”

19、,世界各国制度大异,君主、民主、一夫数妻、一夫一妻等差异都是不同制度的反映,都是合乎时宜的,是“先圣因时立制,条理灿然,黔首惟有率从而已”(659页)。在这里已经完全是卫道士的面孔了。 本卷的书名中使用的日语词汇如下: 理科、教授法、科学、物理学、进步、理化学、应用化学、有机化学、无机化学、定量分析、定性分析、讲义录、生物学、进化论、退化、人类学、哲学、论理学、归纳法、心理学、伦理学 这些词均为现代汉语所吸收。 5-3 第三卷宗教门 第三卷宗教门收录宗教总记、佛教、佛典、神道、杂教等5类108种图书,按语2条仅510余字。对于日文的宗教方面的图书,康有为评论说:日人所译佛、婆罗门、耶、回之书,

20、及宗教进化论宗教新论未来世界论天地熔造化育论,瑰伟连忭而淑诡可观也。日本神学乃儒、佛未东渡之前为东夷旧俗,无足观焉。 本卷的书名中使用的日语词汇有“宗教、神学、演说”等。 5-4 第四卷图史门 图史门即地理、历史学科。本卷收录地理总论、世界地理、各国地理、地文学、日本地图、世界地图、世界史、日本史、传记、年表等25类图书901种,康有为加按语9条,约2,200字。第一条按语附于地理总论,各国地理,小学地理教科书,地文学之后。康有为在按语中说“国朝学者亦喜言地理之学”,“然道路未通,图测未精,但以供考古而已”。康还哀叹包括当道大臣的地理知识极端贫乏,疆土被割,岛屿被占还不知详细。“推原其由,皆学

21、校仅课举业不讲地理之故”。康指出:日人效放西方,小学、中等地理之书皆有。中国也必须改变现状。康有为提到两本书尤其重要,一本是中等教育如氏地理教科书(八册,富士谷孝雄讲述,三元三角),另一本是西伯利地志(参谋本部编纂二元五角)。由书价可知是两本大部头的书,但很难说是地理学的重要著作,也许康有为恰好买到了这两本书,或者基于当时的形势,特意购买了这两本书。 康有为对世界、各国、日本的地图类二百余种加了第二条按语。康反复强调地图的重要性,无地图,国家就无以为治,“欲士民之智,非令学校课试地理、学童摹图诵题不可得也”。尤其提到了日本的“暗射地图”(即没有写入地名的地图,为小学教学用)。 在世界史类35种

22、图书之后,康有为加了第三条按语。康说过去的史书只记本国而已,“四裔”不过是附庸,而新的史学必言世界。在此康有为披露了他的世界发展史的知识,说: 然且地球之国,启自泰西,其政学、律例、风俗皆出于希腊、罗马,而法为罗马之宗邦,美开民主之新义,百余年来,为地球今古万岁转轴之枢,凡有三大端焉:一,自倍根创新学而民智大开,易守旧而日新;一,自哥伦布辟新地而地球尽辟,开草昧而文明;一,自巴力门60 或問 第 5 号( 2003) 倡民权而君民共治,拨乱世而升平。 据此,康指出,“故近今万国史学关涉重大,尤非旧史可以哉”。但是中国“仅有佐治刍言一书而已19。日本所译盖多,而历史哲学、欧罗巴文明史、泰西通鉴及

23、挈要,纲记诸书备哉灿烂”。指出世界史有他山之石的功效。“历史”一词来自日本,康有为之前不见使用,康在按语部分也没有使用“历史”(时期相同的时务报上有是用例)。但是,康有为将近代历史学的概念介绍给了中国。 本卷共收日本史的图书204种,其中包括大镜保元物语平家物语等十几种古典小说。不知是原材料如此,还是康有为另行放入的。在日本史类的图书后,康有为写到: 日本(中略)正史体裁尤未备,本无可采焉。惟自维新以来,大变政俗,以成富强。(中略)日本与吾同在东方,同文,同俗,同政,同教,吾籍日本为经途,为探路,而后安步从之,蚁封九曲,从容驾驶,尽弃阻坂而驱坦途。 从这段按语我们可以看出,康具有向日本学习的明

24、确意识。“酉轩之使亦有求日本之书而谈其政者,然率皆陈其已然之迹,而未考其更变之由”。康有为对此深表不满,指出“今考日本之史,若日本文明史、开化起源史、大政三迁史、明治历史、政史、太平记、近世史略、近世太平记、三十年史,皆变政之迹存焉”。同时说,“吾既别为日本改制考以发明其故,而著其近世史之用,以告吾开新之士”。日本改制考即日本变政考,当时书名还没有最后确定。上列各书应是康有为已经购入的图书,也是日本变政考的主要参考书目。 对于传记、年表、记行、名胜、类书等图书,康有为都只付了极短的按语。本卷书名中所见日本新词如下: 暗射图、帝国、案内图、名所绘入、历史哲学、历史读本、发明家,幼稚园、记者、探捡

25、、文库、社会、文艺、 5-5 第五卷政治门 本卷收录国家政治学、政体、行政学、财政学、社会学、经济学、统计学、家政学方面的图书17类424种,康有为共加按语14条,约3,000字。“家政学”被收入政治学类,应该是康有为的望文生义,可以推测他并没有见到实物20。 在对政治学书籍所加的按语中,康有为说,“政治之学最美者,莫如吾六经也。尝考泰西所以强者,皆暗合吾经义者也”。接下来,康论证了西方的学校、医院、议院、公园、监狱等制度早见于六经,下结论:“中国所以弱者,皆与经义相反者也”。主张“礼失求野”,说“日本未足以语是。然译泰西之书而能保养其民以自强,其政治亦可借鉴矣”;并再一次提到“吾有日本改制考

26、,庶以为鉴而自正焉”。这种西学中源的主张贯穿日本书目志的始终。 19傅兰雅口译,应祖锡笔译,江南制造局翻译馆1885年刊行。原本为Political Economy, 1852,因此不能算做历史书。 20含料理法(即烹饪法)、裁缝书。 编 辑 : 刘 好 光 设 计 : 王 星 舟 校 对 : 刘 梦电 话 : 0 1 0 - 8 2 2 9 6 6 4 9 邮 箱 : lh g e d u 1 6 3 . c o m2 0 1 5 年 8 月 2 1 日 星 期 五0 3解 析 理 论 热 点 探 寻 教 育 规 律刊周抗 日 战 争 为 什 么 不 仅 成 为 中 国 近 代 百 年 历

27、史 由 败 转 胜 的 重 大 转 折 , 而 且 成 为整 个 中 华 民 族 走 向 现 代 复 兴 的 伟 大 转 折 ?这 里 的 深 层 奥 秘 就 在 于 , 正 是 在 抗 日 战 争 的 千 锤 百 炼 之 中 , 中 国 共 产 党 走 向成 熟 , 从 而 为 整 个 中 华 民 族 走 向 复 兴 提 供 了 顶 天 立 地 、 坚 不 可 摧 的 中 流 砥 柱 。筑起克敌制胜的思想长城1 9 3 8 年 5 月 , 毛 泽 东 在 延安 发 表 论 持 久 战 , 总 结 了抗 战 初 期 前 8 个 月 的 历 史 经 验 ,提 出 了 争 取 抗 战 最 后 胜

28、利 的 战略 方 针 。他 首 先 对 于 中 日 双 方 的 力量 对 比 、 优 势 劣 势 , 作 了 客观 、 全 面 的 辩 证 分 析 , 深 刻 地预 见 到 整 个 抗 日 战 争 势 必 要 经历 一 场 持 久 战 , 依 次 经 过 三 个阶 段 : 战 略 防 御 阶 段 战 略相 持 阶 段 战 略 反 攻 阶 段 。G80 G81 G82 G83 G84 G85 G86 的 G87 G88 G89 势 ,G8A 最 G8B G82 中 G8C G8D G8E 必 胜 , 日 G88G8F 略 必 G90 。G91 个 战 略 方 针 , G92 G93 中 G8CG

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32、 新 四 GA5 等 G8D G8EG9F GA0 力 量 , 在 全 G8C G80 展 了 广 泛 持久 的 GFC GFD 战 争 , 先 后 建 GFB 了 十 几块 革 命 根 据 地 。 GC9 仅 GD6 陕 甘 宁 边区 、 晋 察 冀 边 区 G91 样 GE1 GE4 连 片 的北 方 GED 要 根 据 地 , G8A 且 在 南 方 GD6新 四 GA5 建 GFB 的 诸 GE2 G83 后 根 据 地 ,甚 至 在 华 南 、 海 南 都 GD6 G9C G9D G9E 建GFB 的 东 江 根 据 地 、 琼 崖 根 据 地 。广 GB8 的 G83 后 抗 日

33、根 据 地 总 G8D 口 GE0一 亿 G8D GA2 上 , 抗 GFD 了 半 数 GA2 上 的G8F 华 日 GA5 , GD6 力 支 持 了 正 面 战 场GAA 整 个 战 GF2 , GD2 日 G88 帝 G8C GED 义 G8F略 力 量 完 全 陷 GF0 G8D G8E 战 争 的 汪 洋GB8 海 GAD 中 , 最 G8B 难 免 GF4 顶 GAD 灾 。G85 GCE 在 地 GD5 战 、 地 雷 战 、G83 后 G9F 工 队 、 GB5 原 GFC GFD 队 、 铁GD5 GFC GFD 队 、 雁 翎 队 、 王 二 小 放牛 等 动 G8D 故

34、 GA6 中 , GCA GA2 看 到 GF1中 映 射 的 G8D G8E 战 争 、 GFC GFD 战 争GBB 全 G8E 皆 兵 、 全 G8E 抗 战 的 辉 煌历 史 片 断 。打一场全面抗战的人民战争GD7 于 日 G88 帝 G8C GED 义 的 G87 G88G8C 策 G82 迅 GEA GF4 亡 中 G8C , G8C G8EG9C 、 蒋 介 石 G9D G9E 的 G8C G8E 政 府 ,一 G80 G81 GBE GAA GAD 处 于 GC9 共 戴 G80 的G81 G88 对 GFB GAD 中 , G82 G8A 他 GCE 的 G89G83 G84 G82 G85 G86 抗 日 、 争 取 取 胜的 。 G87 GD7 于 他 GCE G88 后 GD6 G89 建 、G8A G8B G8C G88 GBB G8D G8C G8C G88 , G82 G8A GC9G8E 放 G8F 发 动 G90 G91 , GB8 GC4 G8D G8E 战争 。 G91 样 一 G92 G93 G86 片 面 的 抗 战路 GE5 , G94 G95 G81 G88 G96 G97 G83 G84 G85 G86的 力 量 对 比 , G94 G95 GC

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