1、诗诗经经两两首首诗 经 两 首 诗经是我国最早的诗歌总集。原本称诗，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫诗三百。孔子将诗三百做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为诗经。诗经广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。按体制按体制诗经诗经分分“风风”“雅雅”“颂颂”三大类。三大类。“风风”有十五国有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是人民的喜怒哀乐，是诗经诗经中的中的精华。精华。“雅雅”分分大雅大雅与与小雅小雅，是宫，
2、是宫廷乐曲歌词。廷乐曲歌词。“颂颂”分分周颂周颂、鲁颂鲁颂、商颂商颂，是宗庙祭祀的乐歌。，是宗庙祭祀的乐歌。诗经里有不少诗歌在艺术上达到了很高的水平。在篇章结构上采用重章叠句，反复咏唱的形式，表现手法上多采用赋、比、兴的手法。“赋”就是铺陈叙述的手法表现诗歌的主题；“比”，就是用比喻描摹事物，抒发感情；“兴”就是“先言他物以引起所咏之词”，就是借他物引起联想。何谓何谓诗经的“六诗六诗”或或“六六义义”？诗经的主要组成部分：风、雅、颂。诗经的主要表现手法：赋、比、兴。无衣岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。岂曰无
3、衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！王于兴师，修我甲兵，与子偕行！关关关关雎雎鸠鸠，在在河河之之洲洲。窈窈窕窕淑淑女女，君君子子好好逑逑。参参差差荇荇菜菜，左左右右流流之之。窈窈窕窕淑淑女女，寤寤寐寐求求之之。求求之之不不得得，寤寤寐寐思思服服。悠悠哉哉悠悠哉哉，辗辗转转反反侧侧。参参差差荇荇菜菜，左左右右采采之之。窈窈窕窕淑淑女女，琴琴瑟瑟友友之之。参参差差荇荇菜菜，左左右右芼芼之之。窈窈窕窕淑淑女女，钟钟鼓鼓乐乐之之。桃之夭夭，桃之夭夭，灼灼其华。灼灼其华。之子于归，之子于归，宜其室
4、家。宜其室家。蒹蒹葭葭苍苍苍苍，白白露露为为霜霜。所所谓谓伊伊人人，在在水水一一方方。溯溯洄洄从从之之，道道阻阻且且长长，溯溯游游从从之之，宛宛在在水水中中央央。搔首踟蹰搔首踟蹰贻我彤管贻我彤管自牧归荑自牧归荑等待图等待图相见图相见图赠物图赠物图赋赋静静女女 闲雅姑娘真美丽，等我城上闲雅姑娘真美丽，等我城上角楼里。故意逗人不露面，来回角楼里。故意逗人不露面，来回着急抓头皮。着急抓头皮。闲雅姑娘美娟娟，送我笔管闲雅姑娘美娟娟，送我笔管红艳艳。红色笔管光闪闪，喜爱红艳艳。红色笔管光闪闪，喜爱你的美容颜。你的美容颜。郊野采集赠柔荑，郊野采集赠柔荑，确实美好确实美好又新异。不是荑草长得美，又新异。不是
5、荑草长得美，美人美人相赠最珍奇。相赠最珍奇。卫风 氓诵读的节奏：“二、二”节拍 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。氓氓之之蚩蚩，抱布贸丝，蚩蚩，抱布贸丝，匪匪来贸丝，来来贸丝，来即即我谋。我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我送子涉淇，至于顿丘。匪我愆愆期，子无良媒。期，子无良媒。将将子无怒，秋子无怒，秋以以为期。为期。（主谓之间）（非，不是）（就）（拖延）（愿，请）（介词 把）乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（毁坏、倒塌（毁坏、倒塌/墙）墙）（连：来）（连：来）（借代：住
6、在复关的人（借代：住在复关的人）（一边（一边一边）一边）（灾祸）（灾祸）（介：用）（介：用）（介：把）（财产）桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。（润泽的样子）（润泽的样子）（叹息（叹息/于通吁）于通吁）（沉溺）（沉溺）（通脱（通脱/解脱，脱身）解脱，脱身）桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（落）（落）（往）（往）（约数，指不确（约数，指不确定的多数）定的多数）（水势很大（水势很大的样子的样子）（溅湿，浸湿）（溅湿，浸湿）（差错）（差错）（没有定准）（没有定准）三岁
7、为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。（没有，无）（没有，无）（早起晚睡）（早起晚睡）（顺心，满足）（顺心，满足）（自身）（自身）（伤心）（伤心）及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（共同，一起）（共同，一起）（通畔）（通畔）（诚恳的样子）（诚恳的样子）（这，代誓言）（这，代誓言）（第二人称，你）（第二人称，你）（止，了结）（止，了结）氓恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝章节章节一，二章一，二章三，四，五章三，四，五章六章六章情感情感基调基调热情热情幸福幸福怨恨怨恨沉痛沉痛清醒清醒
8、刚烈刚烈情节情节1、下列各组句子中有色词的意义和用法，、下列各组句子中有色词的意义和用法，不相同的一项是不相同的一项是A、氓、氓之之蚩蚩，抱布贸丝蚩蚩，抱布贸丝 桑桑之之落矣，其黄而陨落矣，其黄而陨B、秋、秋以以为期为期 以以我贿迁我贿迁C、女也不爽，士贰、女也不爽，士贰其其行行 信誓旦旦，不思信誓旦旦，不思其其反反D、于于嗟女兮，无与士耽嗟女兮，无与士耽 王王于于兴师，修我甲兵兴师，修我甲兵D2、下列句子中不含通假字的、下列句子中不含通假字的一句是一句是A、信誓旦旦，不思其反、信誓旦旦，不思其反B、淇则有岸，隰则有泮、淇则有岸，隰则有泮C、爱而不见，搔首踟蹰、爱而不见，搔首踟蹰D、彤管有炜，
9、说怿女美、彤管有炜，说怿女美A3、对下列有色词的意义和用法判断正确的一、对下列有色词的意义和用法判断正确的一项是项是（1）以）以尔尔车来，以我贿迁车来，以我贿迁 尔尔其勿忘乃父之志其勿忘乃父之志（2）乘）乘彼彼危垣，以望复关危垣，以望复关 彼彼竭我盈，故克之竭我盈，故克之A、两个、两个“尔尔”相同，两个相同，两个“彼彼”相同相同B、两个、两个“尔尔”不同，两个不同，两个“彼彼”相同相同C、两个、两个“尔尔”相同，两个相同，两个“彼彼”不同不同D、两个、两个“尔尔”不同，两个不同，两个“彼彼”不同不同C4、对下列有色词解释正确的一项是、对下列有色词解释正确的一项是A、其黄而、其黄而陨陨 落落 自
10、我自我徂徂尔尔 往往B、三岁三岁食贫食贫 三年三年C、女也不、女也不爽爽 痛快痛快 士士贰贰其行其行 不专一、有二心不专一、有二心D、士也、士也罔罔极极 狂妄狂妄 二三其二三其德德 德行德行A5、下列说法错误的一项是、下列说法错误的一项是A、“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”。这是。这是诗诗经经写作手法中典型的写作手法中典型的“兴兴”。B、“淇水汤汤，渐车帷裳淇水汤汤，渐车帷裳”。这是。这是“比比”的手法，将自己与男子的感情比作的手法，将自己与男子的感情比作“汤汤汤汤”的淇水。的淇水。C、“女也不爽，士贰其行女也不爽，士贰其行”。这里运用。这里运用了对比的手法。了对比的手法。D、最后两句
11、诗指责意味非常明显，表达、最后两句诗指责意味非常明显，表达了女子的愤怒之情。了女子的愤怒之情。B6、针对、针对静女静女，下列说法错误的一项，下列说法错误的一项是是A、这是一首爱情诗，写了男妇等候女子、这是一首爱情诗，写了男妇等候女子来约会。来约会。B、这首诗前四句写的是约会时的现实情、这首诗前四句写的是约会时的现实情景，后八句则是男子的回忆。景，后八句则是男子的回忆。C、这首诗以男子的口吻写成，既有焦急、这首诗以男子的口吻写成，既有焦急的等候，又有欢乐的会面，也有不舍的的等候，又有欢乐的会面，也有不舍的离别，还有幸福的回味。离别，还有幸福的回味。D、这首诗的表现手法为、这首诗的表现手法为“赋赋
12、”的写法，的写法，语言质朴但感情真挚。语言质朴但感情真挚。C7、对、对静女静女内容理解有误的一项是内容理解有误的一项是A、静女静女是一首赋体诗，它运用是一首赋体诗，它运用“直陈其事直陈其事”的手法，采用三章连唱的形式来叙写故事，感的手法，采用三章连唱的形式来叙写故事，感情回环往复，情回环往复，内容富于变化，充分体现了民歌内容富于变化，充分体现了民歌的特色。的特色。B、本诗以生动的语言，风趣的细节，表现了一、本诗以生动的语言，风趣的细节，表现了一对男女青年热恋中的情趣，人物神形毕现，呼之对男女青年热恋中的情趣，人物神形毕现，呼之欲出。欲出。C、“说怿女美说怿女美”、“匪女之为美匪女之为美”这两句
13、借物这两句借物抒情，意涉双关，表面上男青年是在赞美姑娘馈抒情，意涉双关，表面上男青年是在赞美姑娘馈赠给他的信物，实则表达了他对姑娘的热挚爱之赠给他的信物，实则表达了他对姑娘的热挚爱之情。情。D、“自牧归荑，洵美且异自牧归荑，洵美且异”用借代的手法，以用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特点，象征爱情的真诚和纯初生荑草白而柔嫩的特点，象征爱情的真诚和纯美。美。D8、下列文学常识错误的一项是、下列文学常识错误的一项是A、诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌从西周到春秋时期的诗歌305篇，古时也称篇，古时也称“诗诗三百三百”，它与，它与书书礼礼
14、易易春秋春秋并称并称五经。五经。B、“风风”“雅雅”“颂颂”是是诗经诗经的三部分，的三部分，“赋赋”“比比”“兴兴”是诗经的表现手法，后人把它是诗经的表现手法，后人把它们合称们合称“六义六义”。C、我国文学史上向来以、我国文学史上向来以“风风”“骚骚”并称，并称，“风风”就是指就是指诗经诗经中的中的“国风国风”民歌，民歌，“骚骚”就就是指屈原的是指屈原的离骚离骚；“风风”是我国古代诗歌浪是我国古代诗歌浪漫主义的源头，漫主义的源头，“骚骚”则是我国古代现实主义诗则是我国古代现实主义诗歌的源头。歌的源头。D、“风风”指十五国风，大都为民间歌谣；指十五国风，大都为民间歌谣；“雅雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲歌辞；分大雅、小雅，是宫廷乐曲歌辞；“颂颂”分周颂、分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。C
