1、0导入第一章归纳第二章 扩展孟子孟子二章二章孟子1先考一道时事政治题：先考一道时事政治题：中共“十六大”上，胡锦涛总书记提出了“”的执政观念。以人为本20062006年年4 4月月2121日，胡锦涛在美国耶鲁大学发表演讲日，胡锦涛在美国耶鲁大学发表演讲指出：指出：“中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值严和价值”这是一个历史的进步。但是你知道吗，这并不是胡这是一个历史的进步。但是你知道吗，这并不是胡总书记的总书记的“原创原创”他是化用了中国古代一个思他是化用了中国古代一个思想家的想家的“以民为本以民为本”的思想。的思想。你知道创立你知道创立“以民为本以
2、民为本”思想的是谁呢？思想的是谁呢？是孟子孟子知多少孟子知多少 孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），年），名名_，字子舆。，字子舆。_时期邹国人。时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，中国古代著名思想家、教育家，_家学派代表人物之一。著有家学派代表人物之一。著有孟子孟子一书。孟子继承并发扬了一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有代儒家宗师，有“_”之称，与之称，与孔子合称为孔子合称为“孔孟孔孟”。他生活在兼他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张并战争激烈的战国中期、主张_ _ 以统一天下，最早提出以统一天下，最早提出了
3、了“民贵君轻民贵君轻”的主张。的主张。轲轲战国战国儒儒亚圣亚圣施行仁政施行仁政3孟子：孟子：中国仅次于孔子的圣人 亚圣。历史上往往“孔孟”并称。儒家思想也被称为“孔孟之道”。4孟子前372前289名轲，字子舆邹（今山东邹城市）人战国时代思想家、教育家孟子画像5至今山东邹城还完好地保存着孟庙和孟府，他们都是全国重点文物保护单位。孟庙大门6 孟庙“亚圣殿”和其中供奉的孟子塑像7在邹城，人们以孟子为家乡的自豪（孟府前面的“亚圣”牌坊）8孟府大门和内景9孟子墓（亚圣林）碑文：亚圣孟子墓10孟母教子孟子三岁时丧父，与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾为孟子选择合适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫
4、附近。孟子自小受到严格管教，据说有一段时间他十分贪玩，孟母便剪断织机上的麻布，告诉他若不勤奋读书，就会像这块麻布般半途而废。“三迁”、“断机”等教子故事，成为千古美谈。三字经写道：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”后来孟子师从孔子的孙子孔伋（子思）的弟子，终成一代儒学大师。11孟子周游列国孟子生活的战国时代社会动荡不安，人民生活十分痛苦。各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者“庖有肥肉，厩有肥马”；人民却“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”
5、，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子还到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上。12孟子晚年著书立说孟子周游列国，但诸侯各国忙于战争，没有几个君主愿意采纳他的政策。晚年的孟子带领他的亲密学生万章、公孙丑等“序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”整理阐发儒家典籍，把自己的言论、事迹编著成书。孟子是孟子是_的著作，共七篇，的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。人共同编著的。内容包括孟子的言行、政内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术治学说以及哲
6、学、伦理、教育思想等学术问题的论争。问题的论争。长于言辞，其文气势磅礴，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与论语大散文的发展有很大影响，与论语大学中庸合称四书。学中庸合称四书。记录孟子言行记录孟子言行14易错问题易错问题孟子的作者是谁？是孟子及其门人。15当代各种版本的当代各种版本的孟子孟子富贵不能淫疏通文意结合注释和工具书，疏通课文大意。结合注释和工具书，疏通课文大意。（先对照课文自主学习，再进（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）班级内进行互助学习
7、）归纳整理 自主整理富贵不能淫中自主整理富贵不能淫中的通假字、一词多义、古今异的通假字、一词多义、古今异义、词类活用现象，然后小组义、词类活用现象，然后小组交流归纳整理。交流归纳整理。富贵不能淫 景春曰：景春曰：“公孙衍（公孙衍（yn）、张仪岂不诚大丈夫）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（夫之冠（gun)也，父命之；女子之嫁也，母命之，也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往送之门，戒之曰：往之女往之女（r）家，必敬家，必敬必戒，无违夫子！必戒
8、，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”课文全解课文全解害怕害怕 难道难道平息平息 真正、确实真正、确实 与孟子同时代的与孟子同时代的人，纵横家人，纵横家
9、 指有大志、有作为、指有大志、有作为、有气节的男子有气节的男子 孟子曰：“是焉 得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女（r）家，必敬必戒，无违夫子！孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！告诫告诫 能够能够“女女”通通“汝汝”，你。，你。教导、训诲教导、训诲 违背 怎么，哪怎么，哪里里 行冠礼行冠礼 谨慎谨慎这里指这里指丈夫丈夫 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。以顺
10、从为原则的，是妇女之道。（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”上。居所，居所，住宅住宅 居住居住 恭顺，孝恭顺，孝道道 正确的位置，孟正确的位置，孟子用来子用来“比喻比喻”礼礼 道路，孟子用道路，孟子用来比喻来比喻“义义”准则准则，标准标准“广居”、“正位”、“大道”分别喻指“仁”、“礼”、“义”得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”能实现理想的时候与百姓一同遵循正道遵循正道而行而行，不能实现的时侯就独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得
11、上大丈夫。”惑乱，迷惑。在文中意思是使.迷惑（惑乱）改变，动摇。在文中意思 是使.改变 屈服，在文中意思是 使.屈服 独独自自走自已走自已的道路的道路遵循遵循 1.针对“大丈夫”这个话题，景春和孟子的看法有什么不同？思考探究 “妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如公孙衍、张仪既在权力面前无原则，如公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上当然算不上“大丈夫大丈夫”。2.
12、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同 “大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的守，一如儒家所倡导的“穷则独善穷则独善其身，达则兼济天下其身，达则兼济天下”。3.孟子认为，大丈夫怎样才能做到孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己？试用自己的话作答的话作答居住在天下最宽广的住宅居住在天下最宽广的住宅仁仁里，站立里，站立在天下最正确的位置在天下最正确的位置礼礼上，行走在
13、天上，行走在天下最宽广的道路下最宽广的道路义义上；能实现理想时，上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。时，就独自行走在这条正道上。4.说一说说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不能屈”的现实意义的现实意义。这句话出自孟子，是中华民族的传统美这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺在危及国家民族利益
14、的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。拓展思考：每个人的心目中都有自己大拓展思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。文章中心概括文章中心概括 文章通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正
15、者，妾妇之道也”。指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点。写作特色写作特色 文中孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论；对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，甚至是深恶痛绝的；并针锋相对地提出真正的大丈夫之道。“大丈夫大丈夫”不在于性别，而在于他不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。想，说说你准备做一个什么样的人。写一篇写一篇200-300字的小短文。字的小短文。畅谈理想畅谈理想33阅读第二章阅读第二章
16、生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐34朗读 正音：qungyuoxfzng舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。35朗读朗读 正音：正音：b人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。36注释注释舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。起用田地起用举用市场37知识补充：知识补充：舜发于畎亩之
17、中舜，上古帝王。姓姚，名重华。曾在历山（今济南历山县）耕田，以孝著名。三十岁时，被尧看中起用，后来成了尧的继承人，尧还把自己的两个女儿娥黄和女英嫁给他。舜在位48年，南巡时崩于苍梧，传位于禹。发，起，指被任用。畎亩，田间、田地。右下方的木雕为舜耕历山图。38知识补充：知识补充：傅说举于版筑之间傅说，商代奴隶出身的宰相。是傅岩人，故以傅为姓。他虽出身卑微，但自幼聪慧，勤学好问，对国家大事颇有见解。傅岩取水的水道坏了，他当泥水匠修水道时，遇到了以布衣身份游历的武丁。武丁非常欣赏他，与之结为好友。后武丁即商王位，就拜傅说为相。武丁在傅说辅佐下从王室开刀，大力整治腐败，并与周边国家修好，使商朝国势复兴
18、，成为东方第一强国。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放泥土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。傅说39知识补充：知识补充：胶鬲举于鱼盐之中胶鬲，周代良臣。为避纣王暴虐，曾做贩卖鱼盐的商人。被周文王起用，后来又辅佐周武王成就大业。40知识补充：知识补充：管夷吾举于士管仲，字夷吾，是我国春秋时期伟大的政治家、军事家、思想家和经济学家。管仲原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国。齐桓公知道他有才能，即用他为相。他辅佐齐桓公励志改革、富国强兵，成就丰功伟业。士，狱官。举于士，指从狱官手里被释放并录用。山东临淄41知识补充：知识补充：孙叔敖举于海孙叔敖，
19、春秋时期楚国人，杰出的政治家。曾隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹（宰相）。他辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。今湖北荆州有孙叔敖墓，安徽霍邱县有孙叔敖塑像。42知识补充：知识补充：百里奚举于市百里奚，春秋时期虞国大夫。晋灭虞，俘虏了虞公及百里奚，就将他作为穆姬的媵人（随嫁的人）陪嫁到秦国。百里奚逃到宛（今河南南阳），却又被楚国人捉去。秦穆公胸怀大志，求贤若渴，有人告诉他，穆姬的媵人百里奚是不可多得的人材。他喜出望外，急忙去请，却得知百里奚逃到楚国。秦穆公愿以重金赎回百里奚，又怕楚人不给。于是派使者到楚，说：“我国的媵奴百里奚逃到贵国，请允许我们用五张羊皮将他赎回。”楚国
20、一看此人如此不值钱，就答应了。后来秦穆公用百里奚为相，在他的辅佐下，秦国开地千里，秦穆公也成五霸之一。由于百里奚是用五张羊皮赎回来的，所以说“举于市”（集市）。43译文译文舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从奴隶市场被买回登上了相位。44注释注释使受苦使劳累违背不顺使震撼使坚韧故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这个使贫穷通“增”增加45小知识：小知识：使动用法文言文中有一种“使动”用法：动词表示“使宾语怎么样”，译成现代汉语时往往需
21、要加一个“使”字。这就如现代汉语的“繁荣经济”“巩固国防”，其意思是使经济繁荣，使国防巩固。本文那些动词是使动用法？苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（加红色的是使动用法）46译文译文 所以，上天将要下达重大使命给这个人的时候，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他体肤饿瘦，使他遭受贫穷，行事不顺，使他所做的事颠倒错乱，通过这些来使他内心震撼、性格坚韧，增长他的才干。47注释注释常犯错误同“横”阻塞奋起 表现 脸色明白在国内守法度的臣辅佐君主的贤士在国外人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者
22、，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。常因势力地位相当的因48难句解释：难句解释：“征于色，发于声，而后喻”三个短句都有省略：1.（憔悴枯槁）征于色2.（吟咏叹息）发于声3.而后（众人才能）喻（之）49一个人常犯错误，这样以后才能改正，内心受困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（憔悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息之气）在声音中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有势力相当的国家威胁，这个国家就往往会灭亡。这样才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。译文译文50答问答问 51第一自然段列举的六个人有什么共同特点？1.
23、这些人都出身贫贱；2.他们在经受了艰难困苦的磨练之后，都成就了不平凡的事业。52“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个句子中对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。行为方面：生活方面：精神方面：身体方面：行拂乱其所为饿其体肤，空乏其身苦其心志，动心忍性劳其筋骨53第一段中既有事实论证，也有道理论证，请分别指出。事实论证：事实论证：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。道理论证：道理论证：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤
24、，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。54这一章的主旨句是：然后知生于忧患而死于安乐也。这一章的论点是：生于忧患，死于安乐。55难句阐释：难句阐释：为什么“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，“国恒亡”呢？这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有敌国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的观点：“生于忧患，死于安乐”。56思维求真：思维求真：“人恒过，然后能改”，是这样吗？有的错误能改，有的错误不能改。有的错误虽然能改，但已给国家、个人造成无可挽回的损失(例如文化大革命)。有的错误一犯，就不再有改正的机会。例如（请你补充例子）
25、所以（请你补充结论）57课文中有不少排比句，请你将它们找出来，并说说它们的作用。1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。2.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。58此外本文还有一些骈句。骈句可使句式整齐，富有节奏。本文的骈句有：1.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。2.入则无法家拂士，出则无敌国外患，国恒亡。3.生于忧患，死于安乐。59归纳复习归纳复习60孟子名轲，字子舆战国时代邹（今山东邹城市）人伟大的思想家、教育家是儒家思想仅次于孔子的代表人物语文常识：语文常识：孟子名什么？字什么？是什么时代、什么地方的人？是
26、什么人物？属于什么学派？61孟子是孔子的孙子孔伋（字子思）的再传弟子。孟子和孔子有什么传承关系？62给加红色的字注音畎亩傅说胶鬲百里奚曾益法家拂士 qun yu g x zngb63举于市 是人苦其心志劳其筋骨空乏其身行拂动心忍性市场 这使受苦使劳累使受贫穷违背，不顺使惊动使坚韧64人恒过衡于虑而后作征于色而后喻法家拂士敌国外患生于忧患常犯错误同“横”，阻塞奋起表现 脸色了解，明白守法度的大臣辅佐君主的贤士势力地位相当的因65指出文中的通假字1.“说”通“悦”2.“曾”通“增”3.“衡”通“横”4.“拂”通“弼”66故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
27、，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大使命给这个人的时候，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他体肤饿瘦，使他遭受贫穷，行事不顺，使他所做的事颠倒错乱，通过这些来让他内心震撼，性格坚韧，增长他的才干。67困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。内心受困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（憔悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息）在声音中表现出来，然后才能为人们所了解。68入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有势力相当的国家威胁，这个国家就往往会灭亡。69然后知生于忧患而死于安乐也。这样才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存
28、，常处安逸快乐之中可以使人死亡。70最重要的作业最重要的作业背诵与默写背过了，才能化为身内之物才能出口成章和下笔如有神71扩展迁移扩展迁移72孟府有一块匾是“七篇贻矩”，你能解释是什么意思吗？孟子一书分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心7篇。贻：留。矩：规矩孟子为后世留下了治国和做人的准则。三字经：孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。73思维展翅：思维展翅：用其他例子说明“生于忧患，死于安乐”的道理1.老一代革命家经历了二万五千里长征那样的坚苦卓绝的考验。2.香港首富李嘉诚之子李泽楷在美国留学时曾去餐馆送外卖，去高尔夫球场捡球以自己养活自己。点击进入：李泽楷美国磨砺记3.洪战辉，父亲发疯，母亲出走，还有一个捡来的妹妹。12岁的他如何面对？点击进入：1.CCTV新闻频道：12岁成了家中的顶梁柱 2.网易新闻中心：洪战辉7年做生意挣10万3.河南报业网：洪战辉感动中国4.参考阅读：你不能施舍给我翅膀74深度讨论：深度讨论：一个人只要经历艰苦环境，就一定能成就大业吗？一方面，孟子认为人才必须经历艰苦环境才能造就，所以说“必先苦其心志曾益其所不能”。另一方面，孟子又重视人的主观因素：“困于心，衡于虑，而后作”说明，只有“而后作”，即发奋、奋起，才能成就大业；否则，不但不能成就大业，还会被逆境压垮。成就人才，需要以上主、客观两方面条件。
