1、龙岩市20232024学年第一学期期末高二教学质量检查语文试题（考试时间：150分钟 满分：150分）注意：请将试题的全部答案填写在答题卡上。一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一在人类思想史上，一个重要的新概念形成后，往往具有强大的刺激、带动作用，推动人们对相关问题的观察-研究实现新的提升，并将与之相关的知识积累和研究质量推进到一个新的高度。共建“一带一路”就是这样的概念。共建“一带一路”理论研究，从一个重要方面促进了我国自主知识体系的建构，也向世界贡献了相应的国际公共知识产品。当代中国正在推进中国式现代化这一人类历史上最为宏大而
2、独特的实践创新，共建“一带一路”是这一实践创新的重要组成部分。推动共建国家共同发展的实践探索，促进了对国际经济、国际关系、国际发展等理论的创新。在国际经济理论方面，共建“一带一路”推动建立包容共享的国际经济新体系，推动实现共建国家多元、自主、平衡、可持续的发展，这是对传统“中心外围”格局的创新和超越；在国际关系理论方面，中国倡导构建以合作共赢为核心的新型国际关系，遵循平等，追求互利，不附加任何政治条件，充分尊重各国差异，共同探索适合各国国情的合作模式，这是对传统国际关系理论的创新和超越；在国际发展理论方面，共建“一带一路”将基础设施互联互通等作为建设重点，推进一大批标志性项目和惠民生的“小而美
3、”项目，注重为全球发展提供可持续的公共产品，探索国际发展合作的新模式，丰富了国际发展理论。立足长时段、大规模、跨领域的国际合作实践，共建；“一带一路”理论研究梳理总结实践中的创新经验，努力把经验提升为理论，展现蕴含其中的中国之路、中国之治、中国之理，为建构中国自主的知识体系作出了贡献。共建“一带一路”理论研究塑造了人们对世界的新认知新想象，开创了国际交往的新理念新范式；所蕴含的全球治理观、正确义利观、安全观、发展观、合作观、生态观等重要理念，正在成为全球普遍认可的公共知识产品。（翟昆共建“一带一路”理论研究的特点和价值）材料二中国和“一带一路”共建国家一道建设和平之路、繁荣之路、开放之路、绿色
4、之路、创新之路、文明之路，积极探索全球治理新模式、拓展全球治理新实践，为人类走出全球治理困境开辟新路径，为全球治理改革提供新思路。近年来，经济全球化曲折发展，逆全球化思潮不断抬头，全球治理面临严峻挑战。中国提出并坚定推进共建“一带一路”倡议，顺应经济全球化的历史潮流，顺应全球治理体系变革的时代要求，为应对全球治理挑战作出中国贡献。共建“一带一路”的核心是互联互通，即通过政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通来促进经济全球化向好向善发展。中国坚持共商共建共享原则，聚焦互联互通建设，不断提升与共建国家间基础设施互联互通水平，不断拓展经贸投资合作，持续深化人文交流。通过“一带一路”建设，中
5、国与共建国家构建起互联互通伙伴关系，为打通全球治理中的痛点堵点难点，为顺应经济全球化、信息化、网络化的时代需求，提供了切实有效的中国方案。制度型开放是中国参与全球经济治理的有效制度路径。通过规则、规制、管理、标准等方面的开放，在推动国内制度与国际通行规则相对接的同时，中国积极参与国际经济制度和规则的制定和完善，努力提高自身制度性话语权。共建“一带一路”10年间，正是中国深度融入全球经济、积极参与全球经济治理改革的10年中国不仅逐步实现与国际规则的对标，而且在平等尊重、互惠互利的前提下，与更多国家一起构建和完善区域性和全球性多边规则和规制，共同推进对现有全球经济治理制度的改革，进一步增强发展中国
6、家的代表性和发言权积极倡导并发起组建亚洲基础设施投资银行和金砖国家新开发银行、设立丝路基金等，推动新兴经济体和发展中国家在全球金融治理体系中发挥更大作用。进入21世纪以来，全球秩序不断受到冲击，全球治理的整体性趋向分裂和分散，地区或区域治理的价值更加凸显。共建“一带一路”坚持共商共建共享，跨越不同文明、文化、社会制度、发展阶段差异，开辟了各国交往的新路径，搭建起国际合作的新框架，汇集着人类共同发展的最大公约数。共建“一带一路”是务实的经济合作平台，是共商共建共享的联动发展倡议。10年来，有关各方聚焦经济合作，以互联互通为重点，以互利共赢为目标，以优势互补为契机，持续为世界经济增长和各国共同发展
7、创造更多机遇，并保持区域性全面开放，不以意识形态划界，不搞零和游戏，欢迎有意愿的国家都参与进来，打造了全球性地区治理新典范。发展问题是全球治理中的基础性问题。全球南方国家在全球发展议程中居于核心位置。但长期以来，发达国家的发展援助往往附带政治条件，发展治理举措明显有失公正和平等，全球发展治理失衡。共建“一带一路”10年间，中国坚持发展优先，积极开展南南合作，特别强调发展合作的原则是相互尊重、平等互利、普惠包容，不附加任何政治条件，致力于发展中国家能力建设，主张让发展中国家共享有益发展经验，注重从共建国家实际国情和发展水平出发选择和执行合作项目，积极构建全球发展伙伴关系，打造发展共同体、利益共同
8、体和责任共同体。（耿协峰为全球治理改革提供新思路，共建“一带一路”拓展全球治理新实践）1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 作为我国向世界贡献的国际公共知识产品共建“一带一路”理论与研究，从学术研究方面促进了我国自主知识体系的建构。B. 中国倡导以合作共赢为核心，不附加任何政治条件，充分尊重差异，共同探索适合各国国情的合作模式的国际关系理论。C. 共建“一带一路”是开放平台，打破传统，摒弃零和游戏，开创了国际交往的新理念新范式，蕴含全球治理的重要理念。D. 中国提供的“一带一路”方案，聚焦互联互通，打通了全球治理中的痛点、堵点、难点，促进经济全球化向好向善发展。2.
9、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 材料一第一段先指出人类思想史上一个重要的新概念形成后的重要研究价值及影响，而后用类比推理法引出文章论题B. 材料二第二段先指出当前全球治理面临的问题，然后提出中国应对方案，接着阐释具体做法和原则，最后点明其意义。C. 亚投行和金砖国家新开发银行、丝路基金等组织的成立，是新兴经济体和发展中国家参与多边规则和制度制定的体现。D. 共建“一带一路”跨越不同文明、文化、社会制度、发展阶段差异，为全球参与共建的国家发展进步带来了新机遇。3. 下列选项，不能支撑材料二第二段观点的一项是（ ）A. 2023年1月11日，由中国援助非盟的非洲疾病预防控制中心总部
10、项目竣工投入使用。B. 2023年8月7日，首部由中国和巴基斯坦合拍的故事片巴铁女孩在伊斯兰堡上映。C. 2023年8月18日，由中国和印度尼西亚合作建设的印度尼西亚雅加达至万隆的高铁如期开通运营。D. 2023年底，中国向联合国近东巴勒斯坦难民进行援助，提供了100万美元救济金。4. 简要概括“一带一路”是如何为全球治理改革提供新思路的。【答案】1. D 2. A 3. D 4. 聚焦互联互通，应对全球治理挑战。重视制度型开放，完善全球经济治理。保持区域性全面开放，创新地区治理。面向全球南方国家，推动全球发展共享。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“
11、打通了”错误。由原文“通过一带一路建设，中国与共建国家构建起互联互通伙伴关系，为打通全球治理中的痛点堵点难点，为顺应经济全球化、信息化、网络化的时代需求，提供了切实有效的中国方案”可知，“打通了全球治理中的痛点、堵点、难点”于文无据，言过其实。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“类比推理法”错误。从一般到特殊，应是运用了演绎推理法。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.属于互联互通中小而美的项目；B.属于互联互通中的人文交流项目； C.属于互联互通中的基础设施项目； D.非“共建一带一路”项目，是中国政府给予受战争影响的难民提
12、供的国际人道主义紧急援助。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“共建一带一路的核心是互联互通，即通过政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通来促进经济全球化向好向善发展”可知，共建“一带一路”的核心是互联互通，所以“一带一路”启示我们要聚焦互联互通，应对全球治理挑战。由原文“制度型开放是中国参与全球经济治理的有效制度路径。通过规则、规制、管理、标准等方面的开放，在推动国内制度与国际通行规则相对接的同时，中国积极参与国际经济制度和规则的制定和完善，努力提高自身制度性话语权”可知，“一带一路”启示我们要重视制度型开放，完善全球经济治理。由原文“进入
13、21世纪以来，全球秩序不断受到冲击，全球治理的整体性趋向分裂和分散，地区或区域治理的价值更加凸显”可知，“一带一路”启示我们要保持区域性全面开放，创新地区治理。由原文“发展问题是全球治理中的基础性问题。全球南方国家在全球发展议程中居于核心位置”“共建一带一路10年间，中国坚持发展优先，积极开展南南合作，特别强调发展合作的原则是相互尊重、平等互利、普惠包容，不附加任何政治条件，致力于发展中国家能力建设，主张让发展中国家共享有益发展经验，注重从共建国家实际国情和发展水平出发选择和执行合作项目，积极构建全球发展伙伴关系，打造发展共同体、利益共同体和责任共同体”可知，“一带一路”面向全球南方国家，推动
14、全球发展共享。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老人与海（节选）海明威他的目光掠过海面，这才发觉此刻自己有多么孤单。他可以看见黑魆魆的深海里折射出的七色光彩，向前伸展的钓线，还有平静的海面上那不同寻常的波澜这时，信风把云朵聚拢起来，他向前望去，只见一群野鸭在水面上飞，在天空的映衬下显出清晰的轮廓，一会儿又模糊起来，一会儿又变得清晰，于是他想到，在海上，任何人都不会孤身只影。“微风起来了，”他说，“鱼啊，这天气对我比对你更有利呢。”他的左手还在抽筋，但正在慢慢松开。我讨厌抽筋，他想。这是跟自己的身体过不去。抽筋是对自己的羞辱，特别是一个人独处的时候。要是男孩在
15、这儿，就能替我揉揉，从前臂往下疏通疏通，他想。不过这手总会松开的。接着，他的右手感到钓线的拉力有了变化。“它要上来了，”他说，“手啊，你快点儿啊。快点儿张开吧。”钓线慢慢地、稳稳地不断上升，接着，小船前方的海面鼓了起来，大鱼露出了水面。它不停地向上冒，海水从它的两侧直泻而下。在阳光的照射下，大鱼亮闪闪的，头部和后背呈深紫色，两侧的条纹在阳光里显得宽宽的，带着淡紫色。它那剑状的嘴足有棒球棒那么长，由粗而细，活像一把轻剑。它整个儿钻出了水面，随后又钻入水中，动作像潜水员一样流畅，老人看见它那大镰刀般的尾巴没入海水，钓线开始向船外飞蹿。“它比我的小船还长两英尺哪。”老人说。这是条大鱼，我一定得制服它
16、，他想。我决不能让它感觉到自己的力量有多大，如果它奋力逃跑会有多大能耐。我要是它，就会使出全身的力气逃脱，直到把钓线扯断。不过，谢天谢地，它们没有我们这些要置它们于死地的人聪明，尽管它们更高贵，也更能干。老人见过很多大鱼，还逮住过两条大鱼，不过从来都不是单枪匹马。而现在，他独自一人，看不见陆地的影子，和一条他所见过的最大的鱼牢牢拴在一起，这鱼比他见到或听说过的任何一条鱼都大，而且他的左手还紧缩着，像拳曲的鹰爪。不过，它总会松开的，他想。它总会复原，给右手帮帮忙的。这手一定得松开。真没用，竟然抽筋了。我真搞不懂它刚才为什么跳起来，老人想。它那么一跳，简直就是为了让我瞧瞧它的个头儿有多大。不管怎么
17、说，我现在明白了。真希望我能让它看看我是怎样一个人。不过那样的话它就会发现这只抽筋的手和被钓线勒伤的肩膀。就让它以为我比真正的自己更有男子气概吧，我能做到的。但愿我是这条鱼，他想，用自己拥有的一切，所要对抗的仅仅是我的意志和智慧。东边吹来的风在海面上掀起小小的波浪。中午时分，老人的左手不再抽筋了。“鱼啊，这对你来说可不是好消息。”他说着把钓线在肩上的麻袋上面挪动了一下位置。他感到很舒服，但也很痛苦，虽然他根本不承认有什么痛苦。“我不是个虔诚的教徒，”他说，“不过我要念上十遍天主经，十遍圣母经，好让我逮住这条鱼。”刻板地祈祷完了之后，他心里感觉好多了。他背靠着船头的木板开始机械地活动起左手的手指
18、。此时，虽然微风徐来，但太阳的热力却很强劲。“我现在得保存所有的气力。天哪，我真没想到它居然有这么大。”“我要杀死它，”他说，“不管它有多么了不起，多么神气十足。”我要让它看看，一个男子汉有多大能耐，一个男子汉能忍受多大的痛苦。但愿它会睡着，这样我就能睡上一觉，梦见狮子。为什么狮子成了剩下的主要念想了？别想了，老家伙，他自言自语道。就这么轻轻地靠在木板上歇息吧，什么也别想。它正在卖力气呢。你尽量少费劲儿吧。时间已近午后，小船仍旧在稳稳地缓慢行进。这条鱼他已经看见了一次，可以想象出鱼在水里游动的样子，它那紫色的胸鳍像翅膀一样张得大大的，笔直的大尾巴划破黑沉沉的海水。不知道它在那么深的地方能看见多
19、少，老人想。它的眼睛好大，马的眼睛要小得多，可也能在黑暗里看得见东西。以前我在黑暗中可以看得清清楚楚，但不是在漆黑一团的地方。那时候我的眼睛简直能赶上猫。“鱼啊，你要是还不累，”他大声说，“那你一定是很不一般。”此时，他感到非常疲乏，而且他知道夜晚很快就会来临。他努力去想点儿别的什么。太阳落下去的时候，为了给自己打气，他想起了那次在一家小酒馆里，他跟一个大块头黑人比手劲，那黑人是码头上力气最大的。相持八个小时之后，他们每四个小时换一次裁判，好让裁判有时间睡觉。血从他和那个黑人的指甲缝里渗了出来，他们俩都死死地盯着对方的眼睛、手和前臂。墙壁是木制的，漆成明亮的蓝色，灯光把他们两人的影子投射到墙上
20、。黑人的影子大得出奇，随着微风吹动灯盏，巨大的影子在墙上摇曳。天亮时，老人用足了力气，硬是把黑人的手一点点往下扳，直到落在木头桌面上。比赛从星期天早上开始，一直到下个星期一早上才结束。打那以后好一阵子，人人都管他叫“冠军”，春天里他们又进行了一场比赛。不过这次他轻而易举就赢了，因为在第一场比赛中，那黑人被他打垮了自信心。他坚信，只要自己一心想要做到，就能打败任何人。在几次练习赛中，他曾经试着用左手，可他的左手总是不听使唤，不怎么得力，他对左手毫无信赖可言。这会儿太阳能好好晒晒我这只手，他想。除非夜里冷得大厉害，它该不会再抽筋了。真不知道夜里会发生什么事。（李育超译，有删改）5. 下列对文本相关
21、内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 文章开头部分，以老人的视角描写了复杂多变、不可预知的深海，呈现他由深感孤单到走出孤单的过程。B. 文章描写的大马林鱼富有美感，不仅写出了老人对它的欣赏与敬意，也暗示了对手的强大、捕捉过程的艰辛。C. 文中浩渺的大海和飘摇的小船，大马林鱼和老人抽筋的左手，形成反差，可见老人内心在坚持与放弃中挣扎。D. 文中老人用钓线拉拽大马林鱼的过程中，虽受伤但不承认疼痛，借助祈祷，汲取力量，增强战胜对手的信心。6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 句子将老人紧缩的左手比作拳曲的鹰爪，暗示左手虽抽筋却仍强有力，进步突出老人的自信。B. 句子中的狮子是
22、小说一个重要意象，是老人在孤独环境里的精神宽慰，也是他精神意志的象征。C. 文章在老人极端疲惫的情况下，插入与大块头黑人比手劲的情节，有其合理性，凸显老人的形象。D. “真不知道夜里会发生什么事”，简短含蓄，留下悬念，暗示未知前景，预示老人将面临更大挑战。7. 请指出本文心理描写的方法，并结合文本分析。8. 读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，提出关键词：困境信念超越：请结合文本，围绕关键词写出你的短评思路。【答案】5. C 6. A 7. 内心独白，老人自我对话（或语言暗示），如反复提及抽筋的左手“总会松开”，表现人物乐观性格。自由联想，老人联想到男孩、狮子、黑人等来增强自己的信心。环境
23、烘托，如大海、黑夜等的描写，暗示老人内心的强大。 8. 示例：困境在文中指恶劣的环境（大海、夜晚）与强大的对手（大马林鱼）。在永不言败的信念支撑下，老人不断挑战自己。启示我们要正视困境，坚定信念，敢于超越。【解析】5题详解】1本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“老人内心在坚持与放弃中挣扎”错误。 在候捕大鱼的过程中，老人虽然有过疲惫与孤独，却不曾放弃。 故选C。【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“暗示左手虽抽筋却仍强有力，进一步突出老人的自信”说法有误。 鹰爪的比喻只为表现左手抽筋拳曲之严重，说明眼下老人处境不利。 故选A。【7题详解】本题考查学生对心理描写方法
24、的把握能力。 由原文“要是男孩在这儿，就能替我揉揉，从前臂往下疏通疏通，他想。不过这手总会松开的”“不过，它总会松开的，他想。它总会复原，给右手帮帮忙的。这手一定得松开”可知，文章运用内心独白的形式，通过老人和自己的对话，反复提及抽筋的左手“总会松开”，表现人物乐观性格。 老人由自己的手抽筋联想到“要是男孩在这儿，就能替我揉揉”“梦见狮子。为什么狮子成了剩下的主要念想了？ ”“他想起了那次在一家小酒馆里，他跟一个大块头黑人比手劲，那黑人是码头上力气最大的 巨大的影子在墙上摇曳”，可知，文章运用自由联想，老人联想到男孩、狮子、黑人等来增强自己的信心。 由原文“他可以看见黑魆魆的深海里折射出的七色
25、光彩，向前伸展的钓线，还有平静的海面上那不同寻常的波澜这时，信风把云朵聚拢起来，他向前望去，只见一群野鸭在水面上飞，在天空的映衬下显出清晰的轮廓，一会儿又模糊起来，一会儿又变得清晰”可知，文章描写了大海、黑夜等自然环境，运用环境烘托，暗示老人内心的强大。【8题详解】本题考查学生写文学短评的能力。 困境：“黑魆魆的深海里折射出的七色光彩”“平静的海面上那不同寻常的波澜”“信风把云朵聚拢起来”等，海上环境的恶劣体现了困境；“它那剑状的嘴足有棒球棒那么长，由粗而细，活像一把轻剑”“动作像潜水员一样流畅，老人看见它那大镰刀般的尾巴没入海水，钓线开始向船外飞蹿”“它比我的小船还长两英尺哪”，可见老人的对
26、手大马林鱼非常强大，所以，困境还指强大的对手。信念：文中写到在老人的左手还在抽筋的时候，他钓的一条比自己的船还要大的鱼。然后老人子在黑夜中前行，为了给自己鼓劲，不断地挑战自己，例如“我一定得制服它”“我能做到的”“所要对抗的仅仅是我的意志和智慧”，这体现了信念的支撑。超越：老人与大马林鱼搏斗的故事启示我们要像老人一样，敢于正视困境，坚定信念，超越自我。二、古代诗文阅读（48分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不
27、获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”知、仁、勇，三者天下之达德也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。（节选自中庸第二十章）文本二士虽有学，而行为
28、本焉。是故置本不安者，无务丰末。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩脩者也。见不脩行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行脩矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心、虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日疆，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯，畅之四支，接之肌肤华发隳颠而犹弗舍者其唯圣人乎！志不疆者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，徧物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必幾，雄而不脩者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者
29、名必秏。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。（节选自墨子修身）注释：丰末枝叶繁茂。力事日疆，愿欲日逾，设壮日盛做事能力日益加强，志向日益坚定，事业日益兴盛。9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。接之A肌肤B华发C隳颠D而犹E弗舍者F其唯G圣人乎！10. 下列对文中如点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）A. “则知所以治天下国家矣”与屈原列传中“而圣君治国累世而不见者”的“治”意思相同。B. “庶民”指民众、平民。古代百姓的别称常见的有布衣、白丁、白身、氓隶、黔首、苍生、黎氓等。C. “亲亲则诸父昆弟不怨”的“昆弟”指兄和
30、弟，常用来比喻关系亲密如兄弟般友好，与“从弟”意思相同。D. “见毁”中的“见”用在动词前，表被动，与后文“见廉”“见义”“见爱”“见哀”中的“见”的意义用法一样。11. 下列对上文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 孔子指出，治理政事的方法不仅要树立仁爱之心，更要获得贤臣，从而提高自身的修养德行。B. 孔子认为，只有提高自身的品德修养，才能够知道如何治理别人，进而知道怎样去治理天下。C. 墨子不仅认识到修身是人们立身行事的根本，而且阐述了修身对于他人具有的影响作用。D. 墨子强调了“志”和“言”两者之间的重要性。他认为内在品质不能牢固确立，结局必定危险。12. 把下列的句子翻译成现代汉
31、语。（1）守道不笃，徧物不博，辩是非不察者，不足与游。（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！13. 两则材料都强调了“修身”，但实现的途径有所不同，请简要概括。【答案】9. BDF 10. B 11. A 12. （1）遵守道理不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的人，不值得跟他交往。（2）人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只是（庄宗宠信）伶人才如此吗？ 13. 材料一，强调君主提高道德修养重要性，并遵循治国的九条原则，形成治身、治人、治天下的良性循环。材料二，认为君子明察左右也必定能达到修行的目的；功成名就不是生而有之的，是从
32、自我反省中取得的。【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“肌肤”是“接之”的宾语，中间不应断开，应在“肤”后面断开，即在B处断开；“隳颠”是“华发”的谓语动词，中间不应断开，应在“颠”处断开，即在D处应断开；“其”表揣测，所以应在“其”前面断开，即在F处应断开。所以，应在BDF处断开。【10题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.“意思相同”错误。“治理/安定、太平的”；句意：就知道治理天下和国家的方法。/而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现。B.正确。C.“意思相同”错误。“昆弟”，是兄弟的意思，比喻亲密友好。“从弟”，是堂弟的意思。句意：亲爱
33、亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨。D.“意义用法一样”错误。“见廉”“见义”中“见”指“呈现”或“表现”的意思。故选A。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“治理政事的方法不仅要树立仁爱之心，更要获得贤臣，从而提高自身的修养德行”错误。根据“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”可知，治理政事取决于贤臣，贤臣的获得取决于明君的修养德行，修养德行取决于遵循天下的大道，遵循天下大道取决于仁爱之心。故选A。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“笃”，信守、坚定；“徧”，通“遍”，阅历；“不足与游”，省略句，应为“不足与（之）游”。（2）“夫祸患常积于忽微”，状语后置
34、句，正常语序为“夫祸患常于忽微积”；“而智勇多困于所溺”，被动句；“忽微”，极小事。【13题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也”可知，材料一，强调君主提高道德修养的重要性，并遵循治国的九条原则，形成治身、治人、治天下的良性循环。由原文“是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩脩者也。见不脩行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行脩矣”“名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也”可知，材料二，认为君子明察左右也必定能达到修行的目的；功成名就不是生而
35、有之的，是从自我反省中取得的。参考译文：文本一：鲁哀公询问关于治理国家的道理。孔子说：“治理政事取决于贤臣，贤臣的获得取决于明君的修养德行，修养德行取决于遵循天下的大道，遵循天下大道取决于仁爱之心。所谓仁，就是爱人，爱自己的亲族是最大的仁。所谓义，就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义。爱亲人要分亲疏远近，尊重贤人要有贵贱等级，礼由此而产生。在低位的人，如果得不到在高位的人信任，就不可能治理好平民百姓。所以，君子不能不注意修养自己。要修养自己，就不能不侍奉亲人；要侍奉亲人，就不能不了解他人；要了解他人，就不能不知道天理。”智慧、仁爱、勇敢，这三者是遍行天下的美德。孔子说：喜欢学习就接近智慧了，努
36、力实行就接近仁爱了，知道羞耻就接近勇敢了。知道这三点，就知道修养自己的方法；知道修养自己的方法，就知道治理他人的方法；知道治理他人的方法，就知道治理天下和国家的方法。凡是治理天下一般有九条原则，那就是：修养自身，尊重贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，善待远客，安抚诸侯。修养自身就能确立正道；尊重贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不会遇事慌张；体恤群臣士人们就会尽力报答；爱民如子老百姓就会努力生产；招纳工匠国家财物就会充足；优待远客四方的人都会归顺；安抚各国诸侯则全天下的人都会自然敬畏。洁净心灵服饰端庄，不符合礼仪的事坚决不做，这是修养自己的方法
37、。文本二：做官虽讲才识，但必以德行为本。所以立本不牢的，就不能专力去做枝叶丰茂的事。所以先王治理天下，必定要明察左右而招徕远人。君子能明察左右，左右之人也就能修养自己的品行了。君子不能修养自己的品行，反被人诋毁，那就应当反躬自省，这样别人的怨恨减少而自己的品行得到了提高。谗害诽谤之言不入于耳，攻击他人之语不出于口，伤害人的念头不存于心，这样，即使有好诋毁、攻击的人，也就无从施展了。所以君子做事能力日益加强，志向日益坚定，事业日益兴盛。君子处事的原则是，贫穷时要表现他的廉洁，富足时要显示他的义气，生时被人爱戴，死时为人哀悼，这四个方面不可虚假，而且要反身自问是否有虚伪之处。存在心底的是无尽的爱；
38、自身的举止行为是无限的谦恭；出口之言无限的善良。（让上述四种品行）通达于四肢，遍及肌肉皮肤，直到白发掉光之时，还仍然不放弃修身的，大概只有圣人了吧！意志不坚强的人，他的智慧就不能充分发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢；拥有财富而不能与别人分享，不值得与他交朋友。遵守道理不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的人，不值得跟他交往。根本不牢的，枝节必定危险。光勇敢而不注重品行修养的，后必懒惰。水的源头浑浊则流水不清，行为不可信则名誉必损。名声不会凭空而生，名誉也不会自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，是从自我反省中取得的。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下
39、面小题。自淇涉黄河途中作（其九）高适朝从北岸来，泊船南河浒。试共野人言，深觉农夫苦。去秋虽薄熟，今夏犹未雨。耕耘日勤劳，租税兼舄卤。园蔬空寥落，产业不足数。尚有献芹心，无因见明主。注：舄卤（xl）：盐碱地。献芹：典出列子杨朱篇，此处指向皇帝进献嘉言。14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 前四句是作者自述，写行程路线及见闻感受，自北而南，农夫遭遇大体相似，可见“农夫苦”已成为普遍现象。B. 第五到十句是农民诉苦，具体描述了农夫的苦况，虽然他们日日辛勤劳作，但由于碰到天旱，最终收获微薄。C. 末二句自抒怀抱，既借用典故表达了诗人的愿望，又呼应前文的“深觉农夫苦”这一句，强化了
40、诗歌的主旨。D. 此诗叙事、写景、抒情融于一体，语言自然朴素，不加藻饰，与并序都具有强烈的现实批判意义。15. 严羽在沧浪诗话中评价高适的诗“读之使人感慨”。请结合作品简要分析。【答案】14. B 15. 感慨于农民生存的艰辛，表达对农民的深切同情。抒发诗人想要为国家做贡献，但没有机会觐见明主的愤懑不平。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。B.“但由于碰到天旱，最终收获微薄”错误。由原文“租税兼舄卤”可知，农民一无所获，除了天旱外，还有租税重、地质条件不好等原因。故选B。【15题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。“试共野人言，深觉农夫苦”意思是试着和田野中的
41、农夫交谈，深深地觉得他们生活的艰苦。所以，作者感慨于农民生存的艰辛，表达对农民的深切同情。“尚有献芹心，无因见明主”是说作者有向皇帝进献嘉言的想法，但是却没有见到英明君主的办法。所以，抒发诗人想要为国家做贡献，但没有机会觐见明主的愤懑不平，读来令人感慨。（三）名篇名句默写（本题共1小题，9分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）礼记大道之行也中，与孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的两句是“_，_”。（2）司马迁在屈原列传中描写了屈原摆脱尘世污秽的种种行为，接着用“ _ ”比喻屈原的高洁品行，并用“_”对其进行了高度评价。（3）六国论和过秦论都是总结前朝灭亡，给后来者
42、以警告的文章。六国论论述六国灭亡的原因是“弊在赂秦”。过秦论强调秦朝灭亡的原因是“_”。（4）岁月荏苒，人生苦短。余光中说：“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。”这使人不由地联想到李白在将进酒中的“_，_”两句诗。（5）朝天子咏喇叭中“_，_”两句讽刺了宦官狗仗人势，烦民扰民的社会现实，点明了喇叭的用途。【答案】 . 故人不独亲其亲 . 不独子其子 . 皭然泥而不滓者也 . 虽与日月争光可也 . 仁义不施而攻守之势异也 . 君不见高堂明镜悲白发 . 朝如青丝暮成雪 . 官船来往乱如麻 . 全仗你抬声价【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“皭”“滓”“暮”。（四）
43、课内基础知识考查（本题共5小题，10分）17. 对下列句子中加点字词的解释，全都正确的一项是（ ）A. 敏于事而慎于言 敏：聪明 文胜质则史 史：浮夸B. 复众人之所过 复：弥补 何不虑以为大樽而浮乎江湖 虑：考虑C. 如惠语以让单于 让：责备 会论虞常 论：讨论D. 非抗于九国之师也 抗：匹敌 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 短：诋毁【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“敏”，勤勉；句意：做事勤奋敏捷，说话谨慎。“文胜质则史”句意：文采过多，不够质朴，就显得轻浮。B.“复众人之所过”句意：补救众人所经常犯的过错。“虑”，用绳结缀；句意：为什么不把它系在
44、身上，作为腰舟而浮游于江湖。C.“如惠语以让单于”句意：按照常惠所教的话去责备单于。“论”，判罪；句意：一起来审处虞常。D.“非抗于九国之师也”句意：并不能和九国的军队相匹敌。“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”句意：最终让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。故选D。18. 下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）A. 君因我降 蒙故业，因遗策B. 信义安所见 见犯乃死，重负国C. 故不孝不慈亡 空自苦亡人之地D. 亡走赵，赵不内 非所以内交于孺子父母也【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“通过/沿袭”；句意：您通过我投降。/承继先前的基业，沿袭前代的策略。
45、B.“同现，表现；/表被动”；句意：你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？/受到侮辱才去死，更对不起国家。C.均为“同无，没有”；句意：因此不孝顺不慈祥的人就没有了。/白白地在荒无人烟的地方受苦。D.“通纳，使进入，接纳/通纳，结交”；句意：他逃跑到赵国，赵国不敢接纳。/这不是因为想借此去结交那孩子的父母。故选C。19. 对下列各句句式归类正确的一项是（ ）古之欲明明德于天下者 何以汝为见而身死国灭，为天下笑 人又谁能以身之察察方其系燕父子以组 乃遣武以中郎将使持节送匈奴留在汉者汉天子我丈人行也 子卿尚复谁为乎？为之于未有A. /B. /C. /D. /【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解与现
46、代汉语不同的句式和用法的能力。状语后置句；正常语序为：古之欲于天下明明德者；句意：古代那些想在天下弘扬光明正大品德的人。宾语前置句；正常语序为：以何见汝为；句意：我为什么要见你。被动句；句意：因此而导致自己被杀，国家败亡，被天下人耻笑。定语后置句；正常语序为：人又谁能以察察之身；句意：谁能让自己清白的身躯。状语后置句；正常语序为：方其以组系燕父子；句意：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子。定语后置句；正常语序为：乃遣武以中郎将使持节送留在汉匈奴者；句意：就派苏武以中郎将的官衔，拿着旄节把被扣留的匈奴使者遣送回去。判断句；句意：汉天子是我的长辈。宾语前置句；正常语序为：子卿尚复为谁乎？句意：你还在为谁守节呢？状语后置句；正常语序为：于未有为之；句意：要在事情没有发生时就做好防止。为状语后置句；为宾语前置句；为被动句；为定语后置句；为判断句。故选B。20. 下列句子中加点字词不全是古今异义的一项是（ ）A. 小子何莫学夫诗 非所以要誉于乡党朋友也B. 常于几成而败之
