1、盘盘古古开开天天辟辟地地夸夸 父父 逐逐 日日夸父逐日夸父逐日 夸父逐日出自中国上古奇书夸父逐日出自中国上古奇书山海经山海经，相传在黄帝时代，夸父族首领想要把太阳相传在黄帝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽大泽路路途中渴死，手杖化作途中渴死，手杖化作桃林桃林，身躯化作，身躯化作夸父夸父山山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，都记载了夸父
2、逐日的相关传说，嫦嫦 娥娥 奔奔 月月后后羿羿射射日日精精 卫卫 填填 海海钻钻木木取取火火燧人氏燧人氏 燧人氏，燧人氏，有巢氏有巢氏之之子子、华胥氏华胥氏的的丈夫丈夫、伏羲伏羲与与女娲女娲的的父亲父亲，是，是中国中国上古上古神话神话中中钻钻木取火木取火的发明者、的发明者、部落首领部落首领，与，与伏羲氏伏羲氏、神农氏神农氏合称为合称为“三皇三皇”。燧人氏是新石器初期活动在燧人氏是新石器初期活动在燧明国燧明国（今（今河南商丘河南商丘）的一个母系）的一个母系氏族氏族，他们以打猎，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。燧人氏受到启发，于是发明了生火
3、花。燧人氏受到启发，于是发明了钻钻木取火木取火。结绳记事结绳记事 据古史记载，燧人氏不仅发明了据古史记载，燧人氏不仅发明了“钻木取火钻木取火”，还发明了还发明了“结绳记事结绳记事”。那时候还没有文字，生。那时候还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。燧人氏用树皮搓成细绳，然事情往往会被遗忘。燧人氏用树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记
4、录打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。使所记之事更加清楚。神神农农尝尝百百草草神农尝百草神农尝百草 神农氏是中国古代神话人物。他出现以后，神农氏是中国古代神话人物。他出现以后，结束了一个时代。因以农业为主，他的部落结束了一个时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。神农氏的肚皮是透明的，可以称神农部落。神农氏的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨看见各种植物在肚子里的反应。这样能分
5、辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的著作最早的著作神农本草经神农本草经、教人种植五谷、教人种植五谷、豢养家畜，使中国农业社会结构完成。豢养家畜，使中国农业社会结构完成。女女娲娲和和伏伏羲羲伏羲和女娲伏羲和女娲伏羲之妹伏羲之妹上古时代上古时代，在，在华胥国华胥国有个叫有个叫“华胥氏华胥氏”的姑娘，到的姑娘，到一个叫一个叫雷泽雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便踩了一下，就有了脚印，便踩了一下，就有了身孕身孕，十二年后生下一，十二年
6、后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲有一个也是蛇身人首的妹妹，叫做女娲。羲。伏羲有一个也是蛇身人首的妹妹，叫做女娲。女娲称王女娲称王伏羲兄妹相婚，以泥土造人，创造人类社会并建立伏羲兄妹相婚，以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。伏羲去世后代替伏羲统治部众，继续教婚姻制度。伏羲去世后代替伏羲统治部众，继续教人民人民织网打鱼织网打鱼、饲养家畜。、饲养家畜。女女娲娲补补天天女娲补天女娲补天 水神共工水神共工与与火神祝融火神祝融争帝，共工兵败怒而用争帝，共工兵败怒而用头去撞头去撞不周山不周山。因此山变形不全，故称。因此山变形不全，故
7、称不周山不周山。后来的成语后来的成语水火不相容水火不相容即由水神与火神之战。即由水神与火神之战。不周山乃撑天之柱，被共工一撞，山体崩塌，不周山乃撑天之柱，被共工一撞，山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类领地，它们受到侵扰后十上。但是，山林是兽类领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂攻击。又有许多人被野分愤怒，向人类发起疯狂攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。女娲于是熔彩石以补天，斩龟足兽咬死，吃掉。女娲于是熔彩石以补天，斩龟足
8、以撑天，留下了女娲补天的以撑天，留下了女娲补天的神话神话传说。传说。女女娲娲造造人人思考、思考：思考、思考：由由女娲造人女娲造人这题目，这题目，你产生了怎样的好奇你产生了怎样的好奇?知道了什么？知道了什么？“女娲女娲”是传说中造人、补天的神，是华是传说中造人、补天的神，是华夏子孙的夏子孙的“圣母圣母”，是本文的主要人物。，是本文的主要人物。课文是根据课文是根据风俗通风俗通中有关中有关“女娲造人女娲造人”的记载改编的。标题概括、通领全文。的记载改编的。标题概括、通领全文。袁珂，生于袁珂，生于19161916年，卒年，卒于于20012001年，神话学家。四川年，神话学家。四川省新繁县人。论著有省新
9、繁县人。论著有中国中国古代神话古代神话、山海经校注山海经校注等。等。中国古代神话中国古代神话是中国是中国第一部汉民族古代神话第一部汉民族古代神话专著。专著。神话神话：是远古人民表现对自然文化现象的理是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础,借以借以想象和幻想的结果。想象和幻想的结果。神话的特点：神话的特点：神话是原始人对自然和社神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有会的认识。神话富有想象、幻想想象、幻想的形式。神的形式。神话中的人物形象都是神人同形共性。话中
10、的人物形象都是神人同形共性。第一部神话集：山海经第一部神话小说集：搜神记字词：字词：女娲 莽莽 榛榛 澄澈 掺和 揉团 掘起 捏泥 w mng zhn chn ruchngju ni词语理解:开天辟地:神话中说盘古开辟天地后才有世界,因此开天辟地指宇宙开始。荒凉寂寞：冷清，寂静。神通广大:本领高明,无所不能。莽莽榛榛:形容草木丛杂,辽阔无边。生气蓬勃:活力旺盛。疲倦不堪:形容极度困倦。读课文，合作探究下列问题1.女娲造人的原因？文章哪些内容具体的加以描写？（14）造人原因：寂寞荒凉，添点生气！2.女娲造人的过程和方法？（516）揉泥成团造人挥藤洒泥造人3.女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的
11、好办法？（1718）男女结合造人原因：寂寞荒凉，添点生气（14）揉泥成团造人造人过程，方法（516）挥藤洒泥造人（1718）繁衍生存：男女结合女女娲娲造造人人文章结构图文章结构图品读赏析：品读赏析：1.风俗通风俗通中关于女娲的记载：中关于女娲的记载：通常说通常说天地开辟以后，还没有人类天地开辟以后，还没有人类,女娲揉团黄女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。出来，溅出的泥点子就成了人。/女娲女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒,
12、于于是女娲就安排男女婚配。是女娲就安排男女婚配。课文是根据这两则短文改编的，课文是根据这两则短文改编的，看看课看看课文丰富了哪些内容，你喜欢哪一篇？文丰富了哪些内容，你喜欢哪一篇？在在风俗通风俗通里关于里关于“女娲造人女娲造人”的的记载基础上，本文丰富了哪些内容？记载基础上，本文丰富了哪些内容？女娲造人的动机女娲造人的动机 女娲造人的具体过程女娲造人的具体过程 人造出来后欢心喜悦的场面人造出来后欢心喜悦的场面 女娲像人一样具有心理活动女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪和喜怒哀乐等情绪 想 象 她是神通广大的她是神通广大的“神神”,有着神奇的创造力，有着神奇的创造力，但也有人的孤独感，有人
13、的喜怒之情，会笑，会假但也有人的孤独感，有人的喜怒之情，会笑，会假装生气，甚至会灵机一动，象一孩子；装生气，甚至会灵机一动，象一孩子；“人人”的产生，的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，女娲忙碌疲倦，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。人的智慧，人的生活体验。文中的女娲是怎样的形象？文中的女娲是怎样的形象？1 1、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性性？2 2
14、、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性性？一天变化七十次一天变化七十次揉黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的非凡能的非凡能力和神奇方法力和神奇方法“人人”的心理、的心理、情感、活动情感、活动想象想象大胆奇特大胆奇特想象想象真实合理真实合理女娲造人的内容违背了科学，远古时代女娲造人的内容违背了科学，远古时代的劳动人民为什么要创造这个故事？今的劳动人民为什么要创造这个故事？今天学习它是否有意义？天学习它是否有意义？女娲造人，女娲造人，体现了人类可贵的创造体现了人类可贵的创造力和探求精神，力和探求精神，也使我
15、们感受到生而也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。成功的喜悦。它表现了它表现了“人类童年时人类童年时代的天真代的天真”，具有，具有“永久的魅力永久的魅力”。借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。从中，我们也明白神话的勤劳、充满活力和智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活的情理的。这情节是想象的，但又是合乎现实生活的情理的。这种种大胆而奇特大胆而奇特的想象、的想象、合情又合理合情又合理的想象就是神话的想象就是神话故事中的亮点。故事中的亮点。
