1、中中国国画画晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方 （宋）（宋）杨万里杨万里毕竟西湖六月中，毕竟西湖六月中，风光不与四时同。风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。映日荷花别样红。采莲曲采莲曲江南可采莲江南可采莲 莲叶何田田莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶北鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南鱼戏莲叶南小荷才露尖尖角小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头早有蜻蜓立上头杨万里杨万里小池小池教学目标教学目标1 1、掌握、掌握“蕃蕃”“濯濯”“鲜鲜”等实词意等实词意义和义和“之之”的用法。的用法。2 2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所、通过诵读、背诵理解
2、作者借莲花所寄寓的感情。寄寓的感情。3 3、领会菊和牡丹对莲的作用。、领会菊和牡丹对莲的作用。周敦颐，字茂叔，北周敦颐，字茂叔，北周敦颐，字茂叔，北周敦颐，字茂叔，北宋人，宋明理学的开山宋人，宋明理学的开山宋人，宋明理学的开山宋人，宋明理学的开山祖师祖师祖师祖师 。周敦颐周敦颐 周敦颐周敦颐(1017-1073)(1017-1073)，宋代道洲宋代道洲(现在湖南省道县现在湖南省道县)人，字人，字茂叔茂叔，谥号，谥号元公元公，著著名的哲学家。因他世居道县名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为学者们称他为
3、濂溪先生濂溪先生。“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以直接的文体，可以直接说说明事物或论述道理明事物或论述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说说就是说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。爱爱 莲莲 说说 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出爱牡丹。予独爱莲之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可而不可亵亵玩焉。玩焉
4、。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fn 多多yzhu洗涤洗涤xi 亲近亲近而不庄重而不庄重xin 很少很少 水陆草木水陆草木之之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之之出淤泥出淤泥而而不染，濯清涟不染，濯清涟而而不妖不妖，中通外直，不，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观
5、蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而而不可不可亵玩焉。亵玩焉。予谓予谓菊，花菊，花之之隐逸者隐逸者也也；牡丹，花；牡丹，花之之富贵富贵者者也也；莲，花；莲，花之之君子者君子者也也。噫噫！菊！菊之之爱，陶后爱，陶后鲜有闻。莲鲜有闻。莲之之爱，同予者何人？牡丹爱，同予者何人？牡丹之之爱，宜爱，宜乎众乎众矣矣。爱爱 莲莲 说说骈散结合骈散结合 “之之”“也也”等舒缓等舒缓语气语气水陆草木之花，水陆草木之花，可爱者甚可爱者甚蕃蕃。晋。晋陶渊明独爱菊。陶渊明独爱菊。自自李唐李唐来，世人来，世人甚爱牡丹。甚爱牡丹。唐代唐代水上、地上各水上、地上各种草木的花，值得种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝喜爱的很多。
6、晋朝的陶渊明惟独喜爱的陶渊明惟独喜爱菊。自从唐朝以来，菊。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱世上的人们很喜爱牡丹。牡丹。多多予予独爱莲独爱莲之之出出淤泥淤泥而而不不染染，濯濯清涟清涟而不而不妖妖，中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不枝枝，香，香远益远益清，清，亭亭亭亭净净植植，可远观而不可可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。沾染沾染洗涤洗涤美丽而美丽而不庄重不庄重亲近而不庄重亲近而不庄重我只喜爱莲花，莲从我只喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来淤积的污泥里长出来却不受污染，在清水却不受污染，在清水里洗涤过，却不显得里洗涤过，却不显得妖媚；（它的茎）内妖媚；（它的茎）内空外直，不牵牵连连，空外直，不牵牵连连，不枝枝
7、节节；香气远不枝枝节节；香气远播，越发清香；洁净播，越发清香；洁净地挺立在水上，可以地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。近去玩弄啊。我我取独取独表转折表转折清水清水生枝蔓生枝蔓长枝节长枝节远播远播更加更加挺立的样子挺立的样子竖立竖立予予谓谓菊，菊，花之隐逸者花之隐逸者也；牡丹，也；牡丹，花之富贵者花之富贵者也；莲，花也；莲，花之之君子君子者也。者也。认为认为品德高品德高尚的人尚的人我认我认为，菊是为，菊是花中的隐花中的隐士；牡丹，士；牡丹，是花中的富贵者；是花中的富贵者；莲，是花中的君莲，是花中的君子。子。噫噫！菊！菊之之爱，爱，陶后陶后鲜鲜有闻。有闻。莲之爱，同
8、予莲之爱，同予者何人？牡丹者何人？牡丹之爱，之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。YY叹词叹词XinXin少，难得少，难得应当应当唉，对于菊花的爱唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就好，陶渊明以后就很少听到了。对于很少听到了。对于莲花的爱好，像我莲花的爱好，像我一样的还有什么人一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。好，当然人很多了。宾前标宾前标古今异义：古今异义：亭亭净亭亭净植植 古义：古义：今义：今义：陶后陶后鲜鲜有闻有闻 古义：古义：今义：今义：一字多义：一字多义：可可 可爱者甚蕃可爱者甚蕃 可远观可远观谓谓 予谓菊予谓菊 何以谓之文也何以谓之文也词类活用：词类活用：不不蔓蔓不
9、不枝枝香香远远益清益清归类整理、记忆归类整理、记忆值得值得可以可以认为认为（谥号）称作（谥号）称作竖立竖立 植物，种植植物，种植 少少 新鲜新鲜 名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节 形容词用作动词，远播形容词用作动词，远播 1、文章题为、文章题为“爱莲说爱莲说”也就是也就是“说说我说说我对莲花的爱对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）？（请用文中的语句回答）莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩濯濯清清涟涟而而不不妖妖 2
10、、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩濯濯清清涟涟而而不不妖妖生长环境生长环境体态香气体态香气风度气质风度气质3、作者写这篇文章仅仅是为了写对、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花莲花的的喜爱吗？那还为了写什么呢？喜爱吗？那还为了写什么呢？作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人种高洁的品格
11、，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。的思想向更广阔更深远的天地飞翔。君子的高君子的高尚品质尚品质托物言志托物言志4、作者心目中的君子应当具有哪些美好的、作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。品质。品读托物言志类文章的必须解决的三个递升品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题性问题“托何物托何物”“托物何托物何”“言何志言何志”莲莲出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩君子君子不同流合污不同流合污不孤高自许不孤高自许通达正直通达正直不趋炎附势不趋炎附势美名远扬美名
12、远扬品行高洁品行高洁令人敬重令人敬重5、作者爱、作者爱“莲莲”，仅仅写，仅仅写“莲莲”不就行了不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？吗？为什么要写菊和牡丹呢？衬衬 托托隐隐逸逸者者富富贵贵者者君子君子作者写菊和牡丹，一是对莲的作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托衬托，菊花是，菊花是正面正面衬托，牡丹是衬托，牡丹是反反面面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选
13、择。写出人们对生活理想的三种选择。6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何，为何“晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”而而“予独爱莲予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？是怎样的呢？采采菊菊东东篱篱下下悠悠然然见见南南山山“菊之爱菊之爱”有两重有两重含义：一是做一个含义：一是做一个避世的隐士；二是避世的隐士；二是保持独立的人格。保持独立的人格。秋季秋季开花开花迎寒迎寒斗霜斗霜清高清高避世避世品品原原夸夸富富贵贵职职本本重重王王侯侯惟有牡丹真国色惟有牡丹真国色 花开时节动京城（刘禹锡）花开时节动京城（刘禹锡）花色艳
14、丽花色艳丽 雍容华贵雍容华贵爱菊爱菊爱牡丹爱牡丹爱莲爱莲（鲜鲜）（众众）（独独）隐逸者隐逸者离世隐居离世隐居富贵者富贵者追名逐利追名逐利君子君子身居浊世身居浊世 洁身自好洁身自好惜惜厌厌爱爱莲莲君子君子爱爱生态环境生态环境体态香气体态香气风度气质风度气质菊菊隐逸隐逸惜惜牡丹牡丹富贵富贵厌厌正正衬衬反反衬衬托托物物言言志志既不愿像陶渊明那样消极避世，又既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。持清白的操守和正直的品德。以花喻人以花喻人小结：小结：课文托物言志，在莲
15、的形象中课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者寄寓了作者不慕名利、洁身自好不慕名利、洁身自好的生的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、追名逐利、趋炎附势的恶浊世风趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。的鄙弃。7、本文赞扬莲花、本文赞扬莲花“出淤泥而不染出淤泥而不染”的高贵的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现实生活中，有人却认为实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。简述理由。两种
16、观点各有道理。第一种强调了人的主两种观点各有道理。第一种强调了人的主观努力的巨大作用；第二种强调了环境对观努力的巨大作用；第二种强调了环境对人的影响。无论同意哪一种，都应言之有人的影响。无论同意哪一种，都应言之有据。据。8、陋室铭陋室铭和和爱莲说爱莲说这两篇短文从这两篇短文从思想内容到表现手法有很多相似之处，有异思想内容到表现手法有很多相似之处，有异曲同工之妙。从两文的层次结构、思想内容曲同工之妙。从两文的层次结构、思想内容和写作特色三个方面进行比较。和写作特色三个方面进行比较。结构上，结构上，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转
17、入正题。引出主旨，转入正题。陋室铭陋室铭开头两句设两个比喻，开头两句设两个比喻，引出第三句，以山水引出陋室。引出第三句，以山水引出陋室。爱莲说爱莲说开头第一句泛开头第一句泛写写“水陆草木之花水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出作陪衬，突出“予独爱莲予独爱莲”。两文开头以宾衬主，意境高。两文开头以宾衬主，意境高远，耐人寻味。远，耐人寻味。两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。陋室铭陋室铭从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面刻画了陋室主人的
18、胸襟、气度，由表及里。刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里。爱莲说爱莲说从从七个角度描写莲的可爱之处，比喻君子的品格。七个角度描写莲的可爱之处，比喻君子的品格。两文结尾同样含蓄隽永。两文结尾同样含蓄隽永。陋室铭陋室铭引证典故得出引证典故得出“何陋何陋之有之有”的结论。的结论。爱莲说爱莲说结尾对菊、牡丹、莲花三种花结尾对菊、牡丹、莲花三种花的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的高尚品质。高尚品质。在思想内容上在思想内容上，陋室铭陋室铭表
19、现了作者高洁表现了作者高洁志行和安贫乐道的意趣，志行和安贫乐道的意趣，爱莲说爱莲说表现了表现了自己不肯与世俗同流合污、洁身自好的态度，自己不肯与世俗同流合污、洁身自好的态度，都表现了作者傲岸清高的思想。都表现了作者傲岸清高的思想。在写作特点在写作特点上的共同之处是上的共同之处是托物言志。托物言志。陋陋室铭室铭借陋室传达自己讲究道德修养的思想。借陋室传达自己讲究道德修养的思想。爱莲说爱莲说借莲花比喻君子洁身自好的情操。借莲花比喻君子洁身自好的情操。9、以你对、以你对梅、兰、竹、菊四君子梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，的独特认识，试模仿试模仿爱莲说爱莲说托物言志托物言志的写法，写一篇赞的写法，写一
20、篇赞梅傲霜斗雪的梅傲霜斗雪的梅赞梅赞或论竹虚心刚直的或论竹虚心刚直的竹竹说说梅梅梅梅兰兰兰兰竹竹竹竹菊菊菊菊10、自查阅资料，以、自查阅资料，以“花花鸟鸟古典诗歌古典诗歌”为为题，写一篇读书笔记。题，写一篇读书笔记。1赏花赏花读诗读诗情趣浓情趣浓正月梅花凌寒开宋代文学家王安石正月梅花凌寒开宋代文学家王安石梅花梅花诗诗曰：曰：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。有暗香来。”北宋诗人林逋北宋诗人林逋梅花梅花诗写得最为动诗写得最为动人：人：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。斜水清
21、浅，暗香浮动月黄昏。”二月杏花满枝头二月杏花满枝头“暖气潜催次第春，梅花已谢暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新杏花新”（唐（唐罗隐罗隐杏花杏花）；）；“春色满园关不春色满园关不住，一枝红杏出墙来住，一枝红杏出墙来”（宋（宋叶绍翁叶绍翁游园不值游园不值）。）。三月桃花映绿水宋代汪藻诗云：三月桃花映绿水宋代汪藻诗云：“野田春水碧野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未于镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。开最有情。”四月蔷薇满篱台陆畅有诗云：四月蔷薇满篱台陆畅有诗云：“锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠袅露垂。莫引美人来架下，恐惊红片落燕枝。稠袅露垂。莫引美人
22、来架下，恐惊红片落燕枝。”画意诗情，画意诗情，令人陶醉。令人陶醉。五月榴花红似火唐代韩愈五月榴花红似火唐代韩愈榴花榴花诗曰：诗曰：“五月榴花照眼五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。”苏轼有诗曰：苏轼有诗曰：“石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽。石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽。”六月荷花洒池塘民间相传，农历六月二十四日为荷花节。六月荷花洒池塘民间相传，农历六月二十四日为荷花节。北宋诗人欧阳修有词云：北宋诗人欧阳修有词云：“酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏里生红浪。里生红浪。”被后人称作不可多得
23、的佳句。被后人称作不可多得的佳句。七月凤仙展奇葩唐代吴仁壁有七月凤仙展奇葩唐代吴仁壁有凤仙花凤仙花一诗，诗云：一诗，诗云：“香江嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。此际最宜何处看？朝阳初香江嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。此际最宜何处看？朝阳初上碧梧枝。上碧梧枝。”八月桂花遍地开八月桂花遍地开“八月中秋桂花香八月中秋桂花香”，桂花开放正值中秋，桂花开放正值中秋佳节。唐代宋之问有：佳节。唐代宋之问有：“桂子月中落，天香云处飘桂子月中落，天香云处飘”之佳句。之佳句。九月菊花竞怒放重九赏菊，乃人生之雅事。黄巢更有脍九月菊花竞怒放重九赏菊，乃人生之雅事。黄巢更有脍炙人口的炙人口的不第后赋菊不第后赋菊诗：诗：“待到
24、秋来九月八，我花开待到秋来九月八，我花开尽百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。尽百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”诗意双诗意双关，耐人寻味。关，耐人寻味。十月芙蓉千般态王维诗曰：十月芙蓉千般态王维诗曰：“水末芙蓉花，山中发红萼。水末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。涧户寂无人，纷纷开且落。”白居易诗云：白居易诗云：“莫怕秋无伴莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。醉物，水莲花尽木莲开。”冬月水仙凌波开杨万里冬月水仙凌波开杨万里水仙花水仙花诗：诗：“韵绝香仍绝，韵绝香仍绝，花清月未清。天仙不行地，且借水为名花清月未清。天仙不行地，且借水为名”“凌波仙子生尘凌波仙子生尘袜，水上轻盈
25、步微月。袜，水上轻盈步微月。”腊月腊梅报春来腊梅花开于冬末春初，花黄如蜡，清香腊月腊梅报春来腊梅花开于冬末春初，花黄如蜡，清香四溢。四溢。“一花香十里，更值满枝开。承恩不在貌，谁敢斗一花香十里，更值满枝开。承恩不在貌，谁敢斗香来？香来？”（宋（宋陈与义诗句）。毛泽东陈与义诗句）。毛泽东卜算子卜算子咏梅咏梅中中“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”，别具一格，耐人寻味。，别具一格，耐人寻味。2鸟儿与古典诗词鸟儿与古典诗词凤凰凤凰“鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮。鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮。”（屈原（屈原涉江涉江
26、）“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”（李白（李白登金陵凤凰台登金陵凤凰台）“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”（李贺（李贺李凭箜篌引李凭箜篌引）凤凰是古代传说中的一种神鸟，集天下众美于一身，集人间美德于一凤凰是古代传说中的一种神鸟，集天下众美于一身，集人间美德于一体；又是一种祥瑞之鸟，它们只有在盛世才出现，给人们带来幸福安定。体；又是一种祥瑞之鸟，它们只有在盛世才出现，给人们带来幸福安定。杜鹃杜鹃“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白（李白闻王昌龄左迁龙标闻王昌龄左迁龙标遥有此寄遥有此寄）“可
27、堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”（秦观（秦观踏莎行踏莎行）“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”（白居易（白居易琵琶行琵琶行）古典诗词中的杜鹃往往和哀怨、思归有关。因杜鹃口角鲜红，人们附古典诗词中的杜鹃往往和哀怨、思归有关。因杜鹃口角鲜红，人们附会出会出“杜鹃啼血杜鹃啼血”之说，表示极度哀伤凄凉。之说，表示极度哀伤凄凉。雁雁“因思杜陵梦，凫雁满回塘。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”（温庭筠（温庭筠商山早行商山早行）“乡书何处乡书何处达，归雁洛阳边。达，归雁洛阳边。”（王湾（王湾次北固山下次北固山下）“塞上秋来风景异，衡阳塞上秋来风景异，衡
28、阳雁去无留意。雁去无留意。”（范仲淹（范仲淹渔家傲渔家傲）在古典诗词中，雁是思乡怀亲的象征。在古典诗词中，雁是思乡怀亲的象征。乌鸦乌鸦“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”（辛弃疾（辛弃疾永遇乐永遇乐）“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”（张继（张继枫桥夜泊枫桥夜泊）“枯藤老枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。树昏鸦，小桥流水人家。”（马致远（马致远秋思秋思）在古代中国的北方，传说日中有三足鸟，于是乌鸦被看作是神圣的太在古代中国的北方，传说日中有三足鸟，于是乌鸦被看作是神圣的太阳鸟，成为太阳的象征。在大多语境中，人们通过乌鸦渲染出秋日的
29、萧阳鸟，成为太阳的象征。在大多语境中，人们通过乌鸦渲染出秋日的萧瑟、肃杀的景象，凄凉的气氛。瑟、肃杀的景象，凄凉的气氛。黄鹂（黄莺）黄鹂（黄莺）“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”（杜甫（杜甫绝句绝句）“留连戏留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”（杜甫（杜甫江畔独步寻花江畔独步寻花）黄鹂又叫黄莺，通体鲜黄，穿插黑的线条，眼红嘴尖，尤其善于鸣叫，黄鹂又叫黄莺，通体鲜黄，穿插黑的线条，眼红嘴尖，尤其善于鸣叫，歌喉圆润，啼声宛转，多通过它来写春天之美。歌喉圆润，啼声宛转，多通过它来写春天之美。燕子燕子“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。几处早莺争
30、暖树，谁家新燕啄春泥。”（白居易（白居易钱塘湖春行钱塘湖春行）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊（晏殊浣溪纱浣溪纱）“旧时王旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（刘禹锡（刘禹锡乌衣巷乌衣巷）燕子是春天的象征，写燕子，寄寓对春天的热爱。燕子是候鸟，有栖燕子是春天的象征，写燕子，寄寓对春天的热爱。燕子是候鸟，有栖息旧巢的特点，通过它，示今昔沧桑变化。息旧巢的特点，通过它，示今昔沧桑变化。拓展拓展 雨荷雨荷 张晓风张晓风 有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲挺然
31、其间。挺然其间。我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红不红，待我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红不红，待香未香的一株红莲！香未香的一株红莲！漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲！像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色！立在池畔！像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色！立在池畔,虽不虽不欲捞月，也几成失足。欲捞月，也几成失足。生命不也如一场雨吗？你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其生命不也如一场雨吗？你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟间沉吟但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈
32、与寂但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想度日。寥，并且以晴日的幻想度日。可是，看那株莲花可是，看那株莲花,在雨中怎样地唯我而又忘我？当没有阳光的在雨中怎样地唯我而又忘我？当没有阳光的时候，它自己便是阳光。当没有欢乐的时候时候，它自己便是阳光。当没有欢乐的时候,它自己便是欢乐！一株它自己便是欢乐！一株莲花里有那么完美自足的世界！莲花里有那么完美自足的世界！一池的绿，一池无声的歌，在乡间不惹眼的路边一池的绿，一池无声的歌，在乡间不惹眼的路边岂只有哲学岂只有哲学书中才有真理？书中才有真理？岂只有研究院中才有答案？一笔简单的雨荷可绘出岂只有研究院中才有答案？一笔简单的
33、雨荷可绘出多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨！多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨！倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患？倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患？下列句子中加点的下列句子中加点的“之之”与与“无丝竹之无丝竹之乱耳乱耳”中的中的“之之”用法相同的一句是用法相同的一句是()A.A.何陋之有何陋之有 B.B.予谓菊，花之隐逸者也予谓菊，花之隐逸者也 C.C.水陆草木之花水陆草木之花 D.D.予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染D下列译文错误的一句是下列译文错误的一句是()()A.A.同予者何人？同予者何人？译文：像我一样的还有什么人呢？
34、译文：像我一样的还有什么人呢？B.B.有仙则名。有仙则名。译文：有了仙人就著名。译文：有了仙人就著名。C.C.孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？译文：孔子说：有什么简陋呢？译文：孔子说：有什么简陋呢？D.D.濯清涟而不妖。濯清涟而不妖。译文：生长在清水里，但并不显得妖译文：生长在清水里，但并不显得妖 气。气。D文中用来比喻君子既不与世俗同流合文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤傲的句子是污，又不孤傲的句子是_；表达；表达君子通达事理，行为方正，因而美名君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是远扬的句子是_；比喻；比喻君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬佩
35、的句子是佩的句子是_ 出淤泥而不出淤泥而不染，濯清涟而不妖染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。下列关于下列关于陋室铭陋室铭爱莲说爱莲说的判断不准的判断不准确的一项是确的一项是()A.陋室铭陋室铭选自选自全唐文全唐文，作者刘，作者刘禹锡是唐代著名文学家。禹锡是唐代著名文学家。B.爱莲说爱莲说选自选自周元公集周元公集，作者，作者周敦颐是北宋哲学家。周敦颐是北宋哲学家。C.“铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，这种文字一般都是用或者称述功德的文字，这种文字一般都是用韵的，但它并没有发展成一种文体。韵的，但它并没有发展成一种文体。D.“说说”是古代的一种文体，可记叙、议是古代的一种文体，可记叙、议论、抒情，但一般以议论为主，相当于现在论、抒情，但一般以议论为主，相当于现在的的“杂文杂文”。C
