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短文两篇《陋室铭》PPT课件 部编本新人教版七年级语文下册.pptx

上传人:梅子6936 文档编号:21606646 上传时间:2024-03-26 格式:PPTX 页数:17 大小:2.02MB
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资源描述

1、活动目标:陋室铭刘刘禹禹锡锡秋秋词词 刘禹锡刘禹锡自古逢秋悲寂寥,自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。便引诗情到碧霄。刘禹锡刘禹锡浪淘沙浪淘沙九曲九曲黄河万里沙,黄河万里沙,浪淘几簸自天涯浪淘几簸自天涯千淘万漉虽辛苦,千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始吹尽狂沙始到金。到金。活动目标:酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 作者:刘禹锡作者:刘禹锡 (唐唐)巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。沉舟侧畔千帆过,病树前头

2、万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。刘禹锡刘禹锡,字梦得字梦得,唐代诗人唐代诗人,哲学家。世称哲学家。世称濂溪先生濂溪先生,有,有“诗豪诗豪”之称。他生活在安史之之称。他生活在安史之乱以后的乱以后的中唐中唐时期时期,关心社会,关心社会现实,忧国忧民现实,忧国忧民。有。有刘梦得刘梦得文集文集。他的家庭是一个世代。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被来永贞革新失败被贬。贬。活动目标:刘禹锡因参加当时政治革新运动

3、而得罪了当朝权贵,刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员,就故意刁难。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员,就故意刁难。给他安排了三间小屋,让他在城南面江而居,给他安排了三间小屋,让他在城南面江而居,刘禹锡刘禹锡便写便写一幅对联贴在门上:一幅对联贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。面对大江观白帆,身在和州思争辩。”知县知道后很生气,又把刘禹锡从城南门迁到城北门,知县知道后很生气,又把刘禹锡从城南门迁到城北门,由原来的三间减少到一间半。由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不沮丧,刘禹

4、锡仍不沮丧,又在门上又在门上即兴写了两句话:即兴写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐,满不在乎,再次把他调到知县见刘禹锡仍然悠闲自乐,满不在乎,再次把他调到县城中的一间房子中。面对这位势利的县令,刘禹锡愤然县城中的一间房子中。面对这位势利的县令,刘禹锡愤然提笔写下提笔写下陋室铭陋室铭。背景资料背景资料什么叫铭?什么叫铭?古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒警戒自己或者称述功德的文字自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种后来成为一种文体。这种文体一般都是文体一般都是用韵用韵的,常的,常用用排比、对偶排比、对偶句。句。

5、朱熹说:朱熹说:“凡读书,须凡读书,须要读得字字响亮,不可误一要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字。字,不可倒一字。”活动目标:活动一:朗读活动一:朗读读通文章读通文章1.1.读读 :注意字音和节奏:注意字音和节奏 山不在高,有仙则名,水不在山不在高,有仙则名,水不在 深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云牍之劳形。

6、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:亭。孔子云:“何陋之有?何陋之有?”山不在高,有仙则名,水不在山不在高,有仙则名,水不在 深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:亭。孔子云:“何陋之有?何陋之有?”活动目标:活动一:朗读活动一:朗读读通文章读通文章 山山|不在高,有仙不在高,有仙|则名。则名。水水|不在深,有龙不在深,有龙|则

7、灵。则灵。斯是斯是|陋室,惟吾陋室,惟吾ww|德德馨。馨。苔苔痕痕hnhn|上阶上阶|绿,草色绿,草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒鸿儒rr,往来,往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调tiotio|素琴,阅素琴,阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳,无之乱耳,无|案牍案牍dd|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐,西蜀诸葛庐,西蜀shsh|子云亭。子云亭。孔子孔子|云:何陋云:何陋|之有?之有?注意注意字音和节奏字音和节奏活动目标:活动二:译读活动二:译读读懂内容读懂内容u 自主学习,疏通文意。自主学习,疏通文意。山不在高,有仙则山不在高,有仙则名。名。水不在深,有龙水不在深,有龙则

8、则灵。灵。斯斯是陋室,是陋室,惟惟吾德吾德馨馨。苔痕苔痕上上阶阶绿,草色绿,草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒,往来无往来无白丁。白丁。可以可以调素琴调素琴,阅,阅金经。金经。无无丝竹丝竹之之乱乱耳,无耳,无案牍案牍之之劳劳形。南阳诸葛庐,西形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:蜀子云亭。孔子云:“何陋何陋之之有?有?”在:在于,动词在:在于,动词则:就则:就名:名词作动词,出名,有名名:名词作动词,出名,有名灵:形容词作动词,灵:形容词作动词,灵验,神异。灵验,神异。斯:斯:这。是:表示判断,这。是:表示判断,和和“否否”相对。相对。惟:惟:只。只。馨:能散布很远的香气,这里指德行美好。

9、馨:能散布很远的香气,这里指德行美好。上:方位名词作动词,漫上上:方位名词作动词,漫上、长上。入:映入。、长上。入:映入。绿:形容词的使动用法,使绿:形容词的使动用法,使绿绿青:形容词的使动用法,使青:形容词的使动用法,使青青“谈笑谈笑有有鸿儒,鸿儒,往来无往来无白丁白丁”:用了互文的手法。:用了互文的手法。重点字词理解:重点字词理解:丝丝:弦乐器,竹,管乐器。:弦乐器,竹,管乐器。丝竹,这里丝竹,这里是是借代借代手法,这里代指音乐声。手法,这里代指音乐声。乱:乱:形容词的使动用法,使形容词的使动用法,使乱,扰乱。乱,扰乱。案犊:案犊:借代借代手法,指手法,指官府文书。官府文书。劳:劳:形容词

10、的使动用法,使形容词的使动用法,使劳累。劳累。无丝竹之乱耳的无丝竹之乱耳的“之之”:助词,不翻译,主谓之间,取消句子的独立性。助词,不翻译,主谓之间,取消句子的独立性。“何陋之有何陋之有”的的“之之”:助词,不翻译,宾语助词,不翻译,宾语前置的前置的标志。标志。句读句读之不知,惑之不解之不知,惑之不解。沛沛公安在公安在?时人时人莫之许也莫之许也。然而不王者然而不王者,未之有也未之有也.山不在于高,有仙人(居住)就有名;水不在山不在于高,有仙人(居住)就有名;水不在于深,有龙(居住)就神异了。这是简陋的房子,于深,有龙(居住)就神异了。这是简陋的房子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)

11、。只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到阶上,使台阶都绿了;草色青葱,映入苔痕蔓延到阶上,使台阶都绿了;草色青葱,映入帘里,使室内染上青色。(和我)谈笑的都是学问帘里,使室内染上青色。(和我)谈笑的都是学问渊博的人,来来往往的没有无功名的人。可以弹奏渊博的人,来来往往的没有无功名的人。可以弹奏朴素的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音朴素的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱心境,没有(成堆的)公文劳累身心。(它乐扰乱心境,没有(成堆的)公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的亭子。孔子好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?说:

12、有什么简陋的呢?活动目标:活动二:品读活动二:品读读懂内容读懂内容u找出最能找出最能概括文章概括文章主旨主旨的语句。的语句。斯是陋室,斯是陋室,惟吾德馨。惟吾德馨。题目题目是陋室铭,但是作者并没有直接写陋室,是陋室铭,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起?为什么这样写?而是从什么写起?为什么这样写?山不在高,有仙则山不在高,有仙则名名。水水不在深,有龙则灵。不在深,有龙则灵。运用运用类比类比、起兴,、起兴,以以山水引出陋室。山水引出陋室。“仙、仙、龙龙”都是都是暗喻品德高尚的人。暗喻品德高尚的人。“陋室陋室”扣题扣题,“德馨德馨”统领全篇,并引出下文。统领全篇,并引出下文。活动目标:活动三

13、:品读活动三:品读读懂内容读懂内容谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。交往人物之博学交往人物之博学生活情趣之高雅生活情趣之高雅 文中哪些语句描写了文中哪些语句描写了“陋室不陋陋室不陋”的?是从几个方面来的?是从几个方面来描写描写的?的?苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕上阶绿,草色入帘青。环境之环境之清幽淡雅生机盎然清幽淡雅生机盎然活动目标:背景补入:背景补入:刘禹锡写作此文时,唐朝正一天天刘禹锡写作此文时,唐朝正一天天衰落下去。朝廷上,牛(衰落下去。朝廷上,牛(牛僧孺、李宗闵牛僧孺、李宗闵)李(李(李德裕李德裕)两党互相排挤,妒贤害能,)两党互相排挤,妒贤害能,任人惟亲;官僚士大夫阶层大多只顾寻任人惟亲;官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐,不以国事为念。刘禹锡对此深欢作乐,不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑却又无力回天,只好独善其身,感忧虑却又无力回天,只好独善其身,避而不与那些庸俗的官僚来往。避而不与那些庸俗的官僚来往。作者居陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失雅致地生活,并能充满感情地描绘陋室,可见作者是个怎样的人?安贫乐道、志趣高洁、品德高尚、不与世俗同流合污的人

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