1、马说韩愈 伯乐相马的故事伯乐相马的故事 相相传伯乐是春秋时代人，姓孙名传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。阳。据据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是的麻布
2、衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。韩愈简介韩愈韩愈（768824768824）字退）字退之，河阳（现在河南孟州）之，河阳（现在河南孟州）人，唐代人，唐代散文家散文家、诗人诗人，散文散文尤其著名，有尤其著名，有“文起文起八代之衰八代之衰”的美誉，与的美誉，与柳柳宗元宗元同为同为“古文运动古文运动”倡倡导者，是导者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。世称之首。世称韩昌黎韩昌黎，谥号，谥号“文文”，又称，又称韩文公韩文公，官，官至吏部侍郎，故又称至吏部侍郎，
3、故又称韩吏韩吏部部。作品都收在。作品都收在昌黎先昌黎先生集生集里。里。韩愈初登仕途时，很不韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“忧忧天下之心天下之心”，不会遁迹山林。，不会遁迹山林。后相继依附于节度使后相继依附于节度使董晋董晋和和张建张建幕下，郁郁不得志，所幕下，郁郁不得志，所以作以作马说马说，发出，发出“伯乐伯乐不常有不常有”的感叹。的感叹。写作背景马说解题：“说说”：是：是古代古代的一种的一种托物寓意托物寓意的的议论议论性体
4、裁性体裁。用以陈述作者对某些问题的看法。用以陈述作者对某些问题的看法。相当于杂文相当于杂文 。“马说马说”这个标题，是后人加的。从字这个标题，是后人加的。从字面上可以解作面上可以解作“说说千里马说说千里马”或或“说说千说说千里马的问题里马的问题。”这篇文章这篇文章以马为喻以马为喻，谈的却是，谈的却是人才问题人才问题。马说马说是通篇借物比喻的杂文，属论是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。说文体。类似的课文还有类似的课文还有爱莲说爱莲说捕蛇者说捕蛇者说听听读读欣欣赏赏 听节奏，悟语速。听节奏，悟语速。（在书上作出标注（在书上作出标注）世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/
5、常有，而常有，而/伯乐伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马，虽有名马，祗祗辱于辱于/奴隶人之手，奴隶人之手，骈骈死于死于/槽槽枥枥之间，不以之间，不以/千里称也。千里称也。马之千里者，一马之千里者，一食食/或或/尽粟一尽粟一石石，食食马者马者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是马也，虽也。是马也，虽/有千里之能，有千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美/不外不外见见，且，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通而不能通其意，执策其意，执策/而临之，曰：而临之，
6、曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其真呜呼！其真/无马邪？其无马邪？其/真不知马也。真不知马也。朗诵课文朗诵课文 zhpinshssshxindnco l朗读读要求读准字音读准字音读得流畅读得流畅语速适当语速适当节奏准确节奏准确世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而常有，而/伯乐不常有。伯乐不常有。故故/虽有名马，虽有名马，祗祗辱辱于于/奴隶人之手，奴隶人之手，骈骈死于死于/槽枥槽枥之间，不以之间，不以/千里千里称称也。也。马之千里者，马之千里者，一食一食/或或尽粟一石。尽粟一石。食食马者马者/不知其不知其能能千里千里/而而食食也。也。是是马也，虽有马也，
7、虽有/千里之千里之能能，食不饱，力不足，食不饱，力不足，才美才美/不不外见外见，且且/欲与欲与常马常马等等/不可得，不可得，安安求求/其能其能/千里也千里也？策策之之/不不以以其其道道，食食之之/不能尽其不能尽其材材，鸣之，鸣之/而不能而不能通通其意，其意，执策执策/而而临临之，曰：之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！呜呼！其其/真无马邪？真无马邪？其其/真不知马也。真不知马也。辱没辱没著称著称才能，美好的素质才能，美好的素质这种，这样这种，这样能够能够“见见”通通“现现”，表现。表现。怎么怎么能力能力拿着拿着面对面对难道难道通通“才才”，才能，才能恐怕恐怕通晓通晓马鞭子马鞭子世上有了伯乐
8、，然后才会有千里马。千里马经常有，世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。可是伯乐却不会经常有。所以即使所以即使有好马，也有好马，也只是只是辱没辱没在在仆役的手下，（和普通的马）仆役的手下，（和普通的马）一起一起死在马厩里，不会死在马厩里，不会因为因为它日行千里而它日行千里而著称著称。日行千里的马，日行千里的马，吃一顿有时吃一顿有时能吃下一石粮食。能吃下一石粮食。喂喂马的马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以所以)这样这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足
9、，它的才能和美好的素质也就才能和美好的素质也就表现表现不出来，想要和普通的马不出来，想要和普通的马等同等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?鞭打鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的能充分施展出它的才能才能，马嘶鸣，却不能，马嘶鸣，却不能通晓通晓它的意思，它的意思，还拿着还拿着鞭子鞭子面对着它说：面对着它说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉唉!难道难道果真没有千里马吗果真没有千里马吗?恐怕恐怕是他们真不识得千里马啊是他们真不识得千里马啊!策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之食
10、之不能尽食之不能尽其其材材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道鞭打鞭打马鞭子马鞭子难道（表反问语气）难道（表反问语气）它的（代马）它的（代马）恐怕（表推测语气）恐怕（表推测语气）用用按照按照一、多义词一、多义词其其能能千里千里/而而食食也也千里之千里之能能能够能够能力能力尽尽粟一石粟一石不能不能尽尽其材其材食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也食食不饱不饱奴隶人奴隶人之之手手马马之之千里者千里者策策之之不以其道不以其道鸣之鸣之而而不能通其意不能通其意执策执策而而临之临之表转折连词，却表转折连词，却表顺承连词，无实意表顺承连词，无
11、实意吃尽吃尽使使竭尽竭尽的的宾语前置的宾语前置的标志，无实意标志，无实意它，代马它，代马通通“饲饲”喂养喂养吃吃二、通假字二、通假字(1)食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也 (2)才美不外见才美不外见 (3)食之不能尽其材食之不能尽其材 (4)其真无马邪其真无马邪 “食食”通通“饲饲”，喂养。，喂养。“材材”通通“才才”，才能。，才能。“见见”通通“现现”，表现。，表现。“邪邪”通通“耶耶”，相当于，相当于“吗吗”。分析文段一：1、本段表达了作者什么观点？、本段表达了作者什么观点？世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。3、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？伯乐对
12、千里马的重要作用伯乐对千里马的重要作用。2、没有伯乐，千里马命运如何呢？、没有伯乐，千里马命运如何呢？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（千里称也。（千里马的悲惨遭遇）分析文段二：1.千里马被埋没的原因是什么？千里马被埋没的原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。2.本段文字从侧面讽刺了喂马者？本段文字从侧面讽刺了喂马者？无能、无知、目光短浅。无能、无知、目光短浅。3.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了表达了作者什么感情？作者什
13、么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。4.本段文字说明了什么？本段文字说明了什么？千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐，千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐，就无法施展才华。就无法施展才华。分析文段三：2、本段哪句话能体现作者的写作目的？、本段哪句话能体现作者的写作目的？“其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。”3、本段表达出了作者怎样的感情？、本段表达出了作者怎样的感情？1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不不能通
14、其意，执策而临之，曰：能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”对人才埋没的愤懑之情对人才埋没的愤懑之情马马说说千里马与伯乐的关系。千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。千里马被埋没的原因。不是天下没有千里马，而是不是天下没有千里马，而是“不知马不知马”。1、本文用、本文用“伯乐伯乐”“千里马千里马”“食马者食马者”分别比喻分别比喻什么？什么？2、本文通篇不离千里马，难道只是说、本文通篇不离千里马，难道只是说“马马”吗？吗？为什为什么韩愈要发出么韩愈要发出“千里马常有，而伯乐不常有千里马常有，而伯乐不常有”的感慨？的感慨？理解分析理解分析：“伯乐伯乐”比喻比喻“赏识人才的人赏识人才的
15、人”，“千里马千里马”比喻比喻“人才人才”，“食马者食马者”比喻比喻“愚妄浅薄的愚妄浅薄的统治者统治者”托物寓意。托物寓意。作者想通过千里马的遭遇，暗示封建统治阶作者想通过千里马的遭遇，暗示封建统治阶级既不识人才又不重视人才，致使大批人才终生被埋没。级既不识人才又不重视人才，致使大批人才终生被埋没。抒发了作者怀才不遇，渴望被赏识、重用的心理。抒发了作者怀才不遇，渴望被赏识、重用的心理。如果你怀才不遇，你会学下列哪位如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。古人？说出原因。A.韩愈韩愈 怀才不遇写文学章怀才不遇写文学章B.苏秦苏秦 悬梁刺股发愤成才悬梁刺股发愤成才C.韩信韩信 另寻明主创大业
16、另寻明主创大业D.陶渊明陶渊明 归隐田园其乐悠悠归隐田园其乐悠悠 拓展思维拓展思维有人说有人说“世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马”的观念的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？关系呢？我来写一写：我来写一写：作者认为作者认为“伯乐伯乐”决定了千里马决定了千里马的命运，你同意他的观点吗？请以的命运，你同意他的观点吗？请以假如我是千里马假如我是千里马或或我也是千里我也是千里马马为题为题,写出你心中的想法。写出你心中的想法。
