1、自我介绍自我介绍姓名：方强我兴趣是：上网、打兵乓球、打台球、看书。出生地：安徽最喜欢电影：敢死队由李连杰、史泰龙主演。目标：把基础抓牢、灵活利用。目标：理想：理想在于实践中，在生活中找理想。座右铭：自我完善，自我突破，自我超越。第1页安徽省旅游路线图第2页黄山黄山黄山，位于安徽省黄山市，地跨市内黟县、休宁县和黄山区、徽州区，面积黄山，位于安徽省黄山市，地跨市内黟县、休宁县和黄山区、徽州区，面积10781078平方公里。黄山为三山五岳中三山之一。日出，奇松、怪石、云海、温泉素称黄平方公里。黄山为三山五岳中三山之一。日出，奇松、怪石、云海、温泉素称黄山山“五绝五绝”，令海内外游人叹为观止。黄山，令
2、海内外游人叹为观止。黄山8282峰，或崔嵬雄浑，或峻峭秀丽，布峰，或崔嵬雄浑，或峻峭秀丽，布局错落有致，天然巧成，并以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向三周铺局错落有致，天然巧成，并以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向三周铺展，跌落为深壑幽谷，隆起成峰峦峭壁。尤其是玉屏楼，被称为展，跌落为深壑幽谷，隆起成峰峦峭壁。尤其是玉屏楼，被称为“观松绝胜处观松绝胜处”峰顶还有著名玉屏卧佛，值得一去。峰顶还有著名玉屏卧佛，值得一去。黄山有黄山有“天下第一奇山天下第一奇山”之美称。为道教圣地，遗址遗址众多，传轩辕黄帝曾在之美称。为道教圣地，遗址遗址众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下
3、此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳五岳归来不看山，黄山归来不看岳”感叹。感叹。李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。中国最美、令人震撼十大名山之一，并与长李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。中国最美、令人震撼十大名山之一，并与长江、长城、黄河并称为中华民族象征之一。黄山不但以奇伟俏丽、灵秀多姿著称江、长城、黄河并称为中华民族象征之一。黄山不但以奇伟俏丽、灵秀多姿著称于世，还是一座资源丰富、生态完整、含有主要科学和生态环境价值国家级风景于世，还是一座资源丰富、生态完整、含有主要科学和生态环境价值国家级风景名胜区，属世界文化与自然遗产，已被列入世界遗产名目。黄山现已成为中名胜区
4、，属世界文化与自然遗产，已被列入世界遗产名目。黄山现已成为中国名山之代表。国名山之代表。第3页走入屯溪老街，我走入屯溪老街，我们很快就能感受到们很快就能感受到徽州文化气息。徽州文化气息。第4页第5页第6页翡翠谷是黄山脚下最长一道峡谷，纵深约20公里，谷中之溪名为“碧玉溪”，源自炼丹、始信、天女诸峰。翡翠谷中怪岩耸立，流水潺潺，气势非凡。谷中分布着一百多个形态各异、大小不一样彩池，池水晶莹碧透、池底砾石艳丽、水深石怪、彩池周围景色秀美，加上太阳光角度不一样、光线明暗不一样，或晶明、或翠绿，改变多端，绚丽多彩，像一颗颗彩色翡翠散满谷中，故名翡翠谷。1988年上海有36位青年男女到黄山游玩，邂逅于这
5、条峡谷中。当初，此景区还未开发，道路坎坷，甚至无路可走，他们只能相卫勉励，相卫搀扶，克服了许多困难才能以脱险。他们回到上海后，有10对结成了终生伴侣，其中有不少人还是在翡翠谷内首次相识，所以翡翠谷又被称为“情人谷”。翡翠谷翡翠谷翡翠谷翡翠谷第7页翡翠谷 翡翠谷翡翠谷 第8页第9页第10页琅琊山琅琊山 相关传说相关传说 琅琊八绝：琅琊八绝：在明代定名在明代定名“滁州十二景滁州十二景”中，中，“琅琊古刹琅琊古刹”、“让泉秋月让泉秋月”、“龙蟠龙蟠叠翠叠翠”、“丰岭祥云丰岭祥云”等景观，都在琅琊山区。可是，一州景观，分布广泛，不都等景观，都在琅琊山区。可是，一州景观，分布广泛，不都在琅琊山。浏览现存
6、几部旧志，从明万历滁阳志到民国琅琊山志，都没有在琅琊山。浏览现存几部旧志，从明万历滁阳志到民国琅琊山志，都没有明确记载。明确记载。早在盛唐时期，滁州已经有记载琅琊史话图经问世。二百多年以早在盛唐时期，滁州已经有记载琅琊史话图经问世。二百多年以后，北宋至道元年（后，北宋至道元年（995995年），著名诗人王禹偁任滁州知州，查阅图经，漫游琅年），著名诗人王禹偁任滁州知州，查阅图经，漫游琅琊，写了不少诗篇。琊，写了不少诗篇。唐宋图经没有流传下来，琅琊寺里八绝诗碑也早已唐宋图经没有流传下来，琅琊寺里八绝诗碑也早已毁废，有赖于王禹偁小畜集中收入八绝诗，琅琊八绝指是庶子泉、白龙泉、毁废，有赖于王禹偁小畜集
7、中收入八绝诗，琅琊八绝指是庶子泉、白龙泉、明月溪、清风亭、望日台、归云洞、阳冰篆和垂藤盖。双泉亭台、碑篆岩洞、清溪明月溪、清风亭、望日台、归云洞、阳冰篆和垂藤盖。双泉亭台、碑篆岩洞、清溪古藤，有至今尚存。古藤，有至今尚存。宋庆历五年（宋庆历五年（10451045年），欧阳修来到滁州，对琅琊山上佳丽年），欧阳修来到滁州，对琅琊山上佳丽景点，有了新品评，写下了组诗琅琊山六题景点，有了新品评，写下了组诗琅琊山六题题咏六处胜景：归云洞、庶子题咏六处胜景：归云洞、庶子泉、琅琊溪、石屏路、班春亭、惠觉方丈。前二景与泉、琅琊溪、石屏路、班春亭、惠觉方丈。前二景与“八绝八绝”相同，其余都有所改相同，其余都有所
8、改易。这易。这“六题六题”，大约是欧阳修最观赏，大约是欧阳修最观赏“琅琊六景琅琊六景”吧。他挚友、宣城诗人梅尧臣吧。他挚友、宣城诗人梅尧臣曾经和诗六首，题为和永叔琅琊山六咏，同欧阳修组诗一起流传至今，成为琅曾经和诗六首，题为和永叔琅琊山六咏，同欧阳修组诗一起流传至今，成为琅琊山史话中又一美谈。琊山史话中又一美谈。继继“八绝八绝”、“六题六题”之后，由欧阳修命名醉翁亭以后居之后，由欧阳修命名醉翁亭以后居上，著称于世，成为如今琅琊山上最为有名胜迹。上，著称于世，成为如今琅琊山上最为有名胜迹。历史：历史：琅琊山以人文荟萃为最大特色，而人们又公认，在遨游琅琊文人韵士中，醉琅琊山以人文荟萃为最大特色，而
9、人们又公认，在遨游琅琊文人韵士中，醉翁是最受敬慕前贤，最负盛名自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安翁是最受敬慕前贤，最负盛名自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，达官显贵为之开石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越文化遗产，拥有发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越文化遗产，拥有“名山、名寺、名名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺，也是全国重六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺，也
10、是全国重点寺观之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著醉翁亭记一文而闻名遐迩，点寺观之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著醉翁亭记一文而闻名遐迩，被誉为被誉为“天下第一亭天下第一亭”。山林幽谷中重修和复建南天门、野芳园、深秀湖、同乐园。山林幽谷中重修和复建南天门、野芳园、深秀湖、同乐园等景点和历代书法名家书写醉翁亭记等景点和历代书法名家书写醉翁亭记“真、草、隶、篆真、草、隶、篆”碑刻与山中原有古道、碑刻与山中原有古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山特有自然景观、人文景观相互交融，相映生辉，令古亭、古建筑相得益彰。琅琊山特有自然景观、人文景观相互交融，相映生辉，令中外游客叹为观止。南天门上为纪念碧霞
11、元君修建古碧霞宫是著名道教场所，琅琊中外游客叹为观止。南天门上为纪念碧霞元君修建古碧霞宫是著名道教场所，琅琊山流传千百年山流传千百年“琅琊山初九庙会琅琊山初九庙会”至今沿袭代表。至今沿袭代表。第11页琅琊山琅琊山第12页第13页第14页第15页民间习俗v七事饮酒v张贴门神v春游v张贴门神v建房与上梁v男子佩戴v归根与怀乡v第16页七事v民间统称居家饮食主要必需品为“开门七事”。最早提出此说人为元代剧作家武汉臣，其作品玉壶春第一折词称：“早晨起来七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”后广为民众所习用。相传明代唐伯虎曾戏作除夕口占诗云：“柴米油盐酱醋茶，般般都在他人家。岁末清闲无一事，竹堂寺里看梅
12、花。”诉说了大年之夜清贫凄楚情况，但诗人洒脱性格同时也跃然纸上。皖南民间有才女曾讽刺丈夫纳妾诗道：“恭喜郎君又有她，奴今洗手不妥家。开门诸事都交付，柴米油盐酱与茶。”其诗妙在七件事只交了六件，惟独留下一“醋”字不提，其意已在不言中。民国年间，安庆有位老教师苦于薪水不多，物价飞涨时运，即景作七事诗云：“开门七件愁煞她，柴米油盐酱醋茶。好在三味不需买，肚中尽是苦酸辣”。辛酸之言，尽在“七事”之外。第17页饮酒宴会必饮酒，故称宴会必饮酒，故称“酒席酒席”。民间酒席很考究排。民间酒席很考究排座次，通常必礼敬客中长者，尊者坐首席，主人座次，通常必礼敬客中长者，尊者坐首席，主人则退坐末位作陪。席位分朝席与
13、乡席两种，前者则退坐末位作陪。席位分朝席与乡席两种，前者以面朝大门东首为第一席以面朝大门东首为第一席(屋向以坐北朝南为主屋向以坐北朝南为主)，后者则以东边靠里坐者为首席，后者则以东边靠里坐者为首席(八仙桌中东北八仙桌中东北位置位置)。宴饮本意在于喜乐助兴，但也有少数嗜酒忘形或宴饮本意在于喜乐助兴，但也有少数嗜酒忘形或贪杯误事或借酒闹事等等不良现象，所以民间又贪杯误事或借酒闹事等等不良现象，所以民间又视酒、色、财、气为四大恶行。有警诫之言称：视酒、色、财、气为四大恶行。有警诫之言称：“酒是穿肠毒药、色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，酒是穿肠毒药、色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗气是惹祸根苗”；
14、无名氏则作婉劝诗道：；无名氏则作婉劝诗道：“酒色酒色财气四堵墙，许多迷人里边藏。有些人跳出墙儿财气四堵墙，许多迷人里边藏。有些人跳出墙儿外，真乃长生不老方。外，真乃长生不老方。”堪称警世良言。堪称警世良言。第18页n n春游又称郊游、踏青、游春，属于民间传统春游又称郊游、踏青、游春，属于民间传统游乐活动。古人定农历三月上旬巳日为上游乐活动。古人定农历三月上旬巳日为上“巳巳”。后汉书。后汉书 礼仪志载：礼仪志载：“是月上巳，是月上巳，官民皆挈于东流水上，曰洗濯祓除。官民皆挈于东流水上，曰洗濯祓除。”指是指是到郊外水边去洗涤去除污垢。自晋代始，江到郊外水边去洗涤去除污垢。自晋代始，江南一带已广传王
15、羲之兰亭集序所述南一带已广传王羲之兰亭集序所述“曲曲水流觞水流觞”文人雅趣。至元代白朴墙头马上文人雅趣。至元代白朴墙头马上剧本描绘：剧本描绘：“今日乃三月初八日，上巳节今日乃三月初八日，上巳节令。洛阳王孙士女，倾城玩赏。令。洛阳王孙士女，倾城玩赏。”而且是青而且是青年男女结伴同游，如望江县女子时髦歌年男女结伴同游，如望江县女子时髦歌称称“三月初三日，谁家仕女游三月初三日，谁家仕女游?”?”发展至今发展至今日，春游或五一节、国庆节放长假期间，城日，春游或五一节、国庆节放长假期间，城镇人或徒步踏青，或乘车郊游，有骑自行车、镇人或徒步踏青，或乘车郊游，有骑自行车、驾摩托、搭公交车而行，也有以写生、摄
16、影、驾摩托、搭公交车而行，也有以写生、摄影、考查、静思与社会调查、访问等专题内容游考查、静思与社会调查、访问等专题内容游览、观光行动，结伴前往风景名胜地点尽兴览、观光行动，结伴前往风景名胜地点尽兴玩赏，成为人们业余文化生活中充满乐趣一玩赏，成为人们业余文化生活中充满乐趣一项内容。项内容。春 游第19页张贴门神 春节贴门神为民间传统风俗。据晋代干宝搜神记称：“上古之时，有神荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上，立桃树下，简阅百鬼：无道理，妄为人祸患，茶与郁垒缚以苇索，执以食虎。”晋时习俗，民家即于除夕时“饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯象虎眼，以祛不祥。”后简化为在两扇门上各书“神荼”与“郁
17、垒”字样做门神，或绘画二神图像以驱邪。“西游记”第十回，传言唐太宗时宫中闹鬼，秦琼(叔宝)、尉迟恭(敬德)二人自请晚上前来护驾(在门旁值夜班)镇鬼，因而“只落得千年称户尉，万古作门神”，后世亦改画此二人肖像作门神。宋代之后，另由江、浙一带传入风俗，张贴温峤和岳飞画像作门神；少数地方也有以封神演义中赵公明、燃灯道人或孙庞演义中孙膑、庞涓作门神等等。20世纪6080年代“扫四旧”一度不许挂门神，后又有所复旧。第20页建房与上梁。农村建房考究选择“吉日”开工，皖西南称为“起首”。开工之前要鸣放鞭炮举行仪式，然后由砖匠划线确定框架，再叫帮工挖出地基，砌牢石块墙脚，现改为浇铸钢筋混凝土墙基。新屋四壁框架
18、做成后，再举行一个安置屋顶正梁仪式，叫做“上梁”。梁上披红绸被料，屋前鸣鞭庆贺，并散发糕点、果品给匠工及围观大人小孩食用。开工与上梁之时，主人必请齐砖、瓦、木工及帮忙亲友，酒宴丰盛以作招待。上梁之时，多由木工师傅主唱祝贺词，帮工人齐和“好”，衬托气氛。如：“上梁上梁，子孙满堂”；“建设华厦，乐业安康”；“立下千秋业，奠定万年桩”；“年年添新屋，岁岁积余粮”；“子孙登高第，金马对玉堂”；“东壁图书府，西园翰墨香”；“左有藏金室，右有积谷仓”等。第21页男子佩戴 共和国成立前，男性穿长袍马褂(又称马甲)，时兴在左侧小口袋内装挂金壳怀表，表链系于衣扣之上；有人则在马褂上系玉佩，手戴戒指、搬指等。富家
19、男孩戴金、银手镯，缀银铃；胸前挂天官锁，又叫长命锁(锁上刻字为“长命富贵”)、项上戴银箍(俗称“狗项”)。“文化大革命”期间，城镇男女老少胸前均佩带毛泽东主席像章(称“毛主席像”)，男子又在军便式帽沿正前方戴“毛主席像”。80年代后，改佩金、银、玉饰物。西装流行后，曾有“男子有三宝，领带、皮带和手表”之说 第22页归根与怀乡古皖大地相关心乡归故土史事尤为显著。史记项羽本纪载，起兵江淮西楚霸王项羽在灭秦屠咸阳、志得意满之余，便是“心 怀思欲东归”，说是“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者?”对于汹涌未定天下大势，他倒不去细想怎样来稳定。与此相反，崛起于芒砀大地刘邦被迫迁往汉中后，其部将“士卒皆歌
20、思东归。”谋臣们分析为“军吏士卒皆山东之人也，日夜歧而望归，及其锋而用之，能够有大功。”刘邦听信提议，极好地利用了这个思乡情结，五年之内东败项羽平定天下。在当上皇帝后才上演一样一曲“衣锦还乡”欢喜剧，大宴乡邻，还气度非凡地高唱了词为“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”大风歌。第23页文化名人：包拯包拯（公元包拯（公元999999公元公元10621062年），字希仁，庐州合肥年），字希仁，庐州合肥(今今安徽合肥安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年年(999(999年年)。天圣朝进士。累迁监察御史，提议练兵选将、。天圣朝进士。累迁监察御史，提
21、议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，屡次论劾权幸大臣。授龙图阁直盐通商买卖。改知谏院，屡次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（10611061年）年），任枢密副使。后卒于位，谥号，任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃孝肃”。包
22、拯做官以断。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不关节不到，有阎罗包老到，有阎罗包老”之语。后世则把他看成清官化身之语。后世则把他看成清官化身包包青天。青天。第24页李鸿章 李鸿章（李鸿章（18231901），安徽合肥），安徽合肥人，亦称李合肥，本名章桐，字渐甫人，亦称李合肥，本名章桐，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪或子黻，
23、号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。作为淮军创叟，别号省心，谥文忠。作为淮军创始人和统帅、洋务运动主要提倡者之始人和统帅、洋务运动主要提倡者之一、晚清重臣，他官至直隶总督兼北一、晚清重臣，他官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士。日本洋通商大臣，授文华殿大学士。日本首相伊藤博文视其为大清帝国中唯一首相伊藤博文视其为大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。有能耐可和世界列强一争长短之人。著有李文忠公全集。著有李文忠公全集。李鸿章一生，伴伴随清王朝走过风风李鸿章一生，伴伴随清王朝走过风风雨雨四十载，从鼎盛走向衰落，直至雨雨四十载，从鼎盛走向衰落，直至灭亡灭亡第25页end.第26页
