1、硕鼠诗经魏风讲解人：金嘉瑞 (珠江五校六年三班)年5月2日星期三第1页目录原文诵读古文现象整理与补充注释当代译文文学常识与赏析第2页原文诵读硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女(r)，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰(yun)得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号（ho）？第3页古文现象整理一、通假字：“女”同“汝”，读音(r)，你，这里指统治者。去女：离开你。“逝”同“誓”，立誓。“直”同“值”，代价、价值。第4页古文现象整理二、特殊句子：1、莫我肯顾：倒装句，否
2、定句倒装，代词宾语前置。翻译时按”莫肯顾我”次序，意思是：（你）不顾我生活。后文中”莫我肯德”，”莫我肯劳”均属于这类情况。2、谁之永号（ho）？特殊记忆“之”，语气助词，古汉语中有补足音节和加强语气作用。永号：长叹。全句译为：“谁（还）长吁短叹呢？”“之”并不等于“其”，更不等于“还”。“还”是译成当代文时依据语言环境加上去一个表频率副词，用来与原文语义与情感保持一致。第5页补充注释硕鼠：大老鼠，这里用来比剥削无厌统治者。三岁：言其久，三岁贯女：就是说侍奉你多年。贯：侍奉。顾：顾念，照料。适：到.去。彼：那。乐土：能够安居乐业地方。下两段“乐国”“乐郊”也是一样意思。这种地方只是世人理想，在
3、当初实际是不存在。爰（yun）：于是，在这里。“爰得我直”译为：在那里得到我劳动（应得、与我劳动相当）代价。所：指能够安居之处。德：感激。用作动词。劳：慰问。第6页当代译文大老鼠呀大老鼠，不要吃我种黍！多年辛劳养活你，我生活你不顾。立誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好去处！大老鼠呀大老鼠，不要吃我麦粒！多年辛劳养活你，拼死拼活谁感激。立誓从此离开你，到那理想安乐地。安乐地呀安乐地，劳动价值归自己！大老鼠呀大老鼠，不要吃我插苗！多年辛劳养活你，流血流汗谁慰劳。立誓从此离开你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊，自由自在乐逍遥！第7页文学常识这首诗选自诗经魏风，是伐檀一诗姊妹篇。
4、伐檀写是一群觉醒了奴隶们，在伐檀运木、砍辐、斫（zhu）轮、造车时候，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了强烈不满和反抗情绪；而硕鼠则是由思想上对剥削阶级不满发展到行动上进行反抗了。第8页文学常识简明内容回顾诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶，即公元前1100-600年左右，五百多年诗歌305篇，又称诗三百。先秦称为诗，西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。按诗经中收录作品用途和音乐分为“风、雅、颂”三部分，其中“风”是指各地方民间歌谣，其中“雅”大部分是贵族宫廷正乐，其中“颂”是周天子和诸侯用以祭奠宗庙舞乐。诗经主要表现手法是“赋、比、兴”。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先
5、言它物以引发所咏之物叫兴。诗经赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。诗经作品中句子多以四言为主，兼有杂言。伐檀就是一例杂言作品。第9页文章赏析文体这首诗是诗经中少有几篇纯比体诗之一。比体诗特点是全诗“以彼物比此物”，诗中描绘事物，不是诗人真正要歌咏对象，描绘形象没有独立意义，而是以打比喻来表意说理，经过“咏物”来寄托自己思想感情与观点。这首诗通篇描述令人憎恶偷食老鼠，但一望而知，是比喻不劳而食剥削者。经过这个比喻，把剥削阶级贪婪、残忍、寄生本性，以及人民反抗意识，作了集中、形象表现。第10页文章赏析选择日常生活中人们熟知事物做喻体。贴切、生动、夸大，含有鲜明感情色彩。所谓贴切：就是认真地概括喻体
6、老鼠和本体奴隶主共同点，抓住了二者共同特征。所以，一提到老鼠，人们便自然会联想到剥削人民奴隶主，从而给人以深刻印象。“硕”字突出了“鼠”因为贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级贪得无厌，使形象愈加鲜明、生动。用老鼠比喻剥削者，与作者爱憎感情相一致。因而，产生了强烈艺术感染力，千百年来在一辈辈读者群中，引发强烈共鸣。这一成功艺术经验，是值得我们借鉴。喻体选择第11页文章赏析采取相同句式和次序重合递进式咏唱，感情有三次改变，一次比一次强烈！三段内容逐步升级，感情逐步升级。各节之间，由“硕鼠硕鼠，无食我黍！”到“硕鼠硕鼠，无食我麦！”再到“硕鼠硕鼠，无食我苗！”象征奴隶主硕鼠，由食黍、食麦到食苗，一层
7、比一层残酷，因而，奴隶们反抗奴隶主思想感情也一层比一层递进，一段比一段更为强烈！重合递进式结构与情感表示第12页文章赏析重合递进式结构与情感表示每段内容分三层次递进，情感逐步升级。每段首二句是对“硕鼠”希求。再下两句，指责“硕鼠”刻薄。下四句，表示反抗行动不能再忍受下去了，我立誓要离开你，寻找自己理想国。各段均重合“硕鼠”，对剥削阶级贪婪、残酷本性揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨仇视情绪与反抗行动。令后世读者为之叹息掉泪。它思想性、战斗性都是十分强烈。第13页文章赏析这首诗主要价值和意义，还在于它表示了一个向往、追求没有剥削、压迫人间”乐土”社会理想。这种社会理想提出，对后世产生了深远影响。从硕鼠“适彼乐土，爰得我所”“适彼乐国，爰得我直”社会幻想，到以后儒家在礼记礼运篇中提出“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(jn)寡孤独废弃者皆有所养”大同理想，再到陶渊明桃花源记中提出“黄发垂髫(tio)，怡然自乐”“不知有汉，不论魏晋”桃源理想，再到康有为大同书提出“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”社会理想，在我国两千多年社会发展中，形成了一个否定阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会思想传统。思想性第14页
