1、育王（四狮背立）狮头柱的年代南亚达罗毗荼（印度）民族尊崇的神树（生命之树）是身份与潜力的象征。神树之根比喻思想，神树之干，叶与果实，象征着宪法，才干，能力，行动与成就。 图7. 古印度的阿育王石柱（摘自世界通史） 南亚印度河流域与恒河流域的古印巴文明，从孔雀王朝的阿育王（无忧王）时代的复苏持续到了今天-今日印度共和国国徽，仍采用着阿育王时期狮头柱的图案。 公元前324年，属于南亚达罗毗荼土著平民的健陀罗.笈多从西北印度东下，攻占印度难陀王朝的摩羯陀首都华（花）氏城（今印度恒河中游的巴特那城），驱逐希腊马其顿人的驻军，建立了印度历史上第一个专制大帝国孔雀帝国。其孙阿育王大力宣扬“佛教法”。在帝国
2、境内到处开凿岩壁，树立石柱，上面镌刻敕令，称为“法敕”。至今，“阿育王石柱”顶端的“四狮背立” 石雕像，仍然被采用作印度共和国的国徽徽章。南亚僧伽罗人建立的岛国斯里兰卡，古代亦有“狮子国”的称谓。喜马拉雅山南麓高山之国尼泊尔，是佛祖释迦牟尼的故乡。尼泊尔首都加德满都，传说就是文殊菩萨建造的城市。在我国的西汉时期，张骞通西域的目的地，是当时汉文献中称作“大秦”的今土耳其、叙利亚地区。隋唐时期的中国人把阿拉伯半岛民族，称作“大食”。到了元明清时代，古苏美尔地区西南的整个阿拉伯地区在文献中的名称，就是著名神话小说天方夜谭中的“天方”了。“天方之国”“天方之域”！C. 伟大东方文明中的古印度医学，与华
3、夏中医学古代西亚与中亚神奇的人体学说与医疗学，是东方文明的又一奇葩。公元前2000年古印度的吠陀（知识）时代。神医学依据关于健康与疾病的人体“三体液说”和“人体七轮光”等一整套完整理论，找寻平衡来保持人体的健康。这三体液是气、胆及痰。古印度人认为三者必须均衡才能保持人体的健康。一旦紊乱，人就会患各种疾病。后来又加入了7种成分，即血、肉、骨、精、脂、骨髓和乳糜（消化的食物），认为这7种成分均来源于食物。还有人并入了排泄物：尿、粪、汗、粘液、发爪和皮屑。由此形成一个较为完整的理论体系：一切疾病皆来源于体液、身体成分和排泄物的紊乱。 古印度的医生们根据以上理论来分析和使用各种药剂，他们认为各种药剂都
4、有独特的维尔耶、毗婆迦、拘那之性（即物理性质、化学成分和生理活动），三者共同作用，以调节机体的紊乱。古印度医学理论从此代代相传，不断发展、延续了近四千年。后来外族不断入侵才使得，与西方医学有许多相近之处的古印度医学融入了世界医学之中。在古代东印度盛行的瑜伽术中，将人体分为七个能量中心，这七个能量中心因为是以盘旋的轮状出现，所以名为七重轮，主要为顶轮，眉轮，喉轮，心轮，太阳轮，脐轮及海底轮。脉轮也如五行一般，各有专属的相关元素，包括金，木，水，火，土以及空气等。也有不同的对应感官，如：影响到海底轮功能的腺体和器官神经系统、膀胱、脊骨、睾丸、阴道；影响到太阳轮功能的腺体和器官肝、肠胃、横膈膜、十二
5、指肠、胰脏；影响到心轮功能的腺体和器官心脏、肺、胸腺、淋巴腺；影响到顶轮功能的腺体和器官脑部、松果腺、中央神经系统、右眼、大小脑。顶轮毛病导致的身体疾病一般是：黑眼圈、秃顶（地中海）、偏头痛等等。 图8. 预言人体“七个能量芯”的古印度医学“瑜伽术”（腾讯网）印度瑜伽术认为：“人体七脉轮“的能量跟所有宇宙的循环道理一样，有不足的也有过量的。我们可以经由脉轮接受和传达体内外的多种能量。可运用自然界能产生不同色光的物质对人体内的能量来作补足，或排解。瑜伽医师的药方是，调节“海底轮”位疾病的水晶矿石，颜色需要是红色和黑色；调节“顶轮”部位疾病的水晶矿石，颜色为白色与银色；“太阳轮”部位疾病，由黄色和
6、金色水晶石调节；“心轮”连带的脏器发病，就用绿色和粉红色水晶矿石做治疗了。我国古代著名医学家李时珍编写的本草纲目中有关于水晶的记载：“水晶味甘、微温、无毒”。我们推测：地处北回归线的南亚印度天竺地方，恰恰是可以接收宇宙间最强“生育射线”太阳光的地方。那里一年四季直射的太阳光线对人类和万物的化育中，光的表现最为明显。而能够把这种“生育光线”有选择地折射入人体各部位，从而实施治疗的物件，就非自然界的另一神奇馈赠大地出产的各种珠宝矿石莫属了。现代科学家经过长期的研究，证明了有机类人体的“七轮学”，即“人体七能量芯学说”。高科技实验的论证，同时也认为无机类分子结构最优秀的“水晶 握有生命起源的密码”。
7、目前令我们现代人无比惊讶的是：古代印度的医学理论假说，已完全为现代科学所证实。现代科学研究确认：人体也是一个充满了能量的电磁场，或像一个大型液体水晶。古印度医学家则强调：在这电磁场的里面有“七重轮”的色光，外围自然形成一层层“彩虹光芒”-体光。相信常年在亚热带气氛清朗的自然界中静修的佛，用独具智慧的法眼可以看见从人类“体光”上升腾而出的袅袅七彩“烟”。依据古印度医学家发现的人体七轮对应的颜色，显然用-对于光线的折射率不同的对应色系的水晶或宝石，就可治疗身体的对应疾病，促进健康。古印度医家以水晶固有振动频率与身体的各个脉轮（人体各器官固有的微脉振动的频率）间的共振进行能量的契合与补充。将更多生命
8、力传导入体中，将负面能量排放出去。几千年成功的应用与现代的研究也证明：人体脉轮与脉轮之间的能量是互通的。古印度佛家在认可七重轮的色光-体光之外，还强调以自我的醒悟、宗教修行、静坐冥想等改变体光，而其中最方便的方法还是能量治疗术水晶疗法。水晶利于身、心、灵的和谐。用水晶本身的颜色与振动频率，与身体的各个脉轮做能量契合与补充。兼具身体机能的回复及心灵律动的和谐。这是人体的自然治愈能力，以最适合身心的方式，在酷热南方达到的最完整的能量补充！现代科学最超前的立论建立于“相对论”的量子力学原理，终于完美揭示了光与固体粒子间微妙与恒久的合作。水晶，宝石、钻石，由于致密与完整的晶体结构形成的优异的光学折射性
9、，荣赝了未来世纪人类获取自然界能源的“器具冠军”宝座。古印度医学的独具慧眼由现代理论科学地解说，给神秘古老的印度医学理论，画上了一个大大的“对”号！我国的古代医学，由我国远古帝王神农氏族亲自实践并倡导，以一部神医岐伯与帝王黄帝问答的记录文章黄帝内经为发端，历经数千年来一代代名家的发扬光大，成为今天华夏各民族中医，蒙医，藏医，壮医，维医兼收并蓄，异彩纷呈的大局面。而所有的华夏医学，最终都以神农帝的本草学，和黄帝内经中“素问”“灵枢”篇的理论，医案为基础，展开并发展着。图9：发源于舞蹈，气功的我国古老的“十二经络学说”（网络图片）中华医学，与我国远古揭示天体宇宙与气候，时间的“阴阳五行学说”相契合
10、。把人体的健康疾病与营养失调，以五行“相生相克”来解释。人的“五脏六腑”与天地间的“金”“木”“水”“火”“土”的“五行”谐和则健康，失调则生病。与之配套，所有的药用材料也被中医学家赋予了“五行”概念。对专属于某个方位的疾病，以相应方位的药物给以专攻。古来流传下来，以神农本草和明朝李时珍本草纲目为基础，在一代代无数医家手中炼成的无数临床中药方剂，在对中华人的救死疗伤中，形成一个庞大而完美祛病的验方体系。众所周知在上世纪末，我国神秘的“人体经络学”与“针（刺温）灸原理”，对西方世界仍然是谜。人体的经络，宛如人体中的“迷宫”。在医学治疗中异常灵验，却无法解说其科学原理。近年采用先进的理念和科学手段
11、，我国科学家由科学实验已经确认，人体经络就是客观循行于人体中的“体液隧道”，而非人体神经脉络，或其它组织。目前已经探明的“人体十二经络”，物理学特性有三：对痛敏感“循经感传现象”；人体电流通道“低电阻特性”；沿经络敲击，有独特的“空“空”声音表明流动着体液的经络通道密度较低，产生了“空腔效应”。因此施治，中医针灸大夫就能疏通阻塞的经络，让畅通的经络输送体液和能量至身体各处。疾病就此被排除，体力因此复原。我国自商周甲骨文时代以来就倡行的针刺疗法，曾先后经历了“砭石针”“微针”“九针”和“毫针”的时代。担当了循经络通导人体的滞淤，排除体内的阻塞，给得病部位助力的角色。而“针刺疗法”与“温灸疗法”的
12、关系是相辅相成的。所谓“针之不至，灸以补之”。十分感谢祖先留给我们，解救人类苦痛的这最瑰丽的医学珍宝。可以预言，发源于探究“人体制动路径”的中国中医药学说，尤其“经络与针灸学说”的深入研究，在不久的将来，必定为地球“人类的智能化”和地球上“四维力的防护工程”做出更加非凡的贡献。D）. 明朝初年，即公元11世纪“榆林八狮巷”的命名，应该与中西文化自秦朝以来的往来交流有关。一直繁衍生活在中亚阿姆河流域的西胡人，曾是隋唐时期前后西域都护府辖内的中亚大夏人。而世代定居黄河河套地区、后世又称作“昭武九姓胡人”的群落，形成了中唐历史上著名的“陕北六胡州”！由此，明朝新筑的延绥镇治所“榆林卫”城池的新区中，
13、就该有以一双阿育王石狮，即“八狮”命名的巷道。该巷子与明代修建的新明楼为伴。1949年解放以来，一直是榆林十二县最高首府中共榆林地委机关的办公地。文革中一度更名“红旗巷”。该“八狮上巷”的小巷道中，相传大门外两侧，曾竖立过（一对）八个石狮子的院落，一直是老榆林高家，和叶家人居住。人们习称“叶家院”或“高家院”。据考，该是西域“叶尔羌国”/“高昌国”的汉族后裔。3. 帝王的权杖与前夏禹时代的墨玉牙璋我国青铜时代早期的公元前3010世纪，起自距今5000年3000年的我国帝喾高辛时代，直至春秋时代。在我国四川金沙与三星堆地方出现了今日以“金沙”和“三星堆”命名的文明。这一时段的早期，正是帝喾高辛时
14、代帝姜珊先封赐商丘地与大夏地的时间。此时已经活跃在四川川中的古蜀先民，是一些长相与伊朗雅利安人相近的优秀部落。他们膜拜的太阳神鸟、西方式金权杖、王陵寝中的金面具与青铜大立人（王的先祖，或王本人）、青铜扶桑神树、青铜祖神像和青铜纵目面具，类同了或有别于此前与当时，“太阳”崇拜和“生命神树”的自然崇拜模式；以及埃及、中东的国王以“站立像”率众，用“权杖”号令族民、以“金面具”保持死后威严的方式。说明了古蜀文明与埃及，与中东的文明有很深的渊源关系。但他们接纳并坚守了中国中原民族审美观念与价值的趋向。古蜀国的三星堆金沙文明一直持续到春秋时期。我国夏族的兴起、衰落和后来的商周文明，显然与古蜀方国是并行发
15、展的。显示了中国文化的多元性。图10. 古蜀遗珍展览中，对前夏禹时代的玉牙璋的解说图 （自拍）这里特别值得注意的是：金沙与三星堆的王朝，仿效我河套地区公元前20世纪舜帝晚期的做法：由中央政府把精心制作的玉质牙璋颁授给各级属下。作为每个官员执政时，发布号令，与辨明身份的凭据。三星堆与金沙文明的主人，对他们所膜拜的可以通天、通神的国家中央机关的礼器玉牙璋，是如图解释的。全部展品见于2009年中国上海 国际艺术节时的保留展览项目 古蜀遗珍）在我国的西汉时期，张骞“凿通西域”期间，汉文献把今土耳其、叙利亚地区称作“大秦”。可见当时的土耳其民族与周边方国，也带有我国中原民族，尤其是公元前216年时期的秦
16、王朝攻灭“战国七雄”、以统一度量衡，统一文字，令全国“车同轨，人同文”的封建式郡县制管理，创建“大一统中华”的区域管理的优秀特征。5. 中华民族的重要先祖吐火罗人（突厥人）A). 北疆匈奴在鄂尔混河上的龙城、龙城附近安息的厥特勤（KulTigin）将军、将军后裔与土耳其帝国的创建。我国的西汉时期，张骞“凿通西域”期间，今土耳其、叙利亚地区被汉文献称作“大秦”。可见土耳其土地上，中华民族的足迹与经营，或者说，我们与中近东自古就存在的近亲亲缘关系。隋唐时期的阿拉伯半岛民族，被称作“大食”。我国元明清时代，曾经以两河流域美索不达米亚文明著称的古苏美尔地区与整个阿拉伯地区在文献中的名称是“天方”。“天
17、方之国”“天方之域”！黄河河套地区“古丝绸之路”向北的终点，西汉时期在乌兰巴托附近的龙城。我国北方在隋朝和唐朝初年，曾活跃着军事游牧民族突厥人。今俄罗斯叶尼赛河上游以东的贝加尔湖与呼伦贝尔河流域之间，在隋代曾是以阿尔泰山为界的东突厥的属地。突厥牙帐（王朝执政地）设在乌兰巴托附近的哈尔和林。到了唐初的贞观年间，北疆平定。唐太祖为北疆设立的安北都护府，曾下辖有八个地域辽阔的都督府：卢山府、瀚海府、燕然府、龟林府、金微府、幽陵府，和叶尼赛流域的坚昆府与阿尔泰山脉的狼山府。而东汉时期我们河套周边号称的“南匈奴人”，在与唐贞观同时期的河套单于都护府（呼和浩特），只不过设了六个都督府：呼延府、云中府、定襄
18、府、桑乾府、以及滦河、辽河上游的饶乐府和松漠府。远在“安史之乱”爆发之前，漠北安北地区的突厥地域上，就兴起了我们现在称作“维吾尔”的“回纥”人的先祖。现代蒙古人的先祖“室韦”人，也在同一时期从大兴安岭一带向西南游移。在中原王朝西南方，对中原民族政策不满的“吐蕃王朝”，联合了早先游牧青海的鲜卑民族后裔，即吐谷浑血统的羌人-党项羌，组成藏羌联军发动叛乱，要唐王朝好看。唐中央对北疆少数民族怀柔政策的结果是，唐中宗的709年，安北都护府就撤到了黄河的套北地区。紧邻关内道（陕西与套内），与东邻早先的单于都护府比肩而立。在这时期的沿黄北岸，又设立了东、中、西三个“受降城”。2010上海世博会上，我国西藏馆
19、美轮美奂而惊世骇俗的、巨幅西藏唐卡画，给参观者带来了强烈的视觉冲击力。我们为藏族同胞的艺术创造力，为他们对藏传佛教，对高原天堂的祖国西南的建设所瞩目。喜马拉雅山脉与我国云南地方，自古被称作“女国”。凰脉之地！2010年上海世博会土耳其国家馆的门迎处，曾展示了土耳其帝国创始人，大约在公元732年（玄宗中叶）埋骨于龙城附近的突厥乌古斯人厥特勤（KulTigin）（虎）将军的一方巨大石碑。（突厥人的古葬礼习俗为火葬。）碑体由一只大约是世界最深湖泊贝加尔湖特产的赑屃（巨龟）背负，高两米。两侧分别刻有歌颂“虎将军”的一生功绩，和友谊汉族的汉文和突厥文的双语碑文。这位将军及其后世部落，被现代土耳其人视作是
20、1299年创立奥斯曼土耳其帝国的先驱。土耳其帝国延续了600多年。于1923年，土耳其大国民议会废除沿袭了600年的封建君主哈里发制度，建立土耳其共和国至今。图11. 蒙古共和国龙城附近、年代在732年的东突厥 厥特勤（KulTigin）将军碑（腾讯网）陕西省历史博物馆的春秋战国部分，多年来一直展示着战国时期在河套的神木境内出土的银走虎、金怪兽、银剑鞘与带扣等。可以认为，是河套匈奴，或说是两汉时期白羊王、楼烦王，或在北边地区共生的休屠王，混邪王，即突厥先人的遗物。年代与匈奴、铁勒等，即突厥的先民在北方世代经营的时间吻合。 这一说法仍以突厥将军的“虎”崇拜沿袭了战国/匈奴时期的崇拜为脉络。并互为
21、证！土耳其地区在一万年前，就形成了村落与“米利都”城邦文明。尽管封建制度下的多妻制和女权问题一度为西方鄙视，但是无可否认的，信奉伊斯兰教的土耳其奥斯曼人一直为世界所瞩目的贡献仍是：治国才能、建筑学与诗歌。查阅我国远古历史知道：我国土著古羌的燧人氏女首领，距今三万年前，就与来自西方的弇兹氏首领联合，建立“互为婚姻”的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄（Hong）氏。弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝。其后兴起了部落联盟的“人帝”伏羲与女娲。我国九黎蚩尤部族和炎帝部族因发源于宝鸡一带的姜水流域，以“姜”为姓；神农部族发源于伊水，南洛水，以“伊耆”为姓；我国黄帝部族也因发源于甘肃大
22、地湾的黄河姬水，遂以“黄”“姬”为姓。炎黄一脉传承至今。科学地说，在三万年来的漫长岁月中，中国的三大优秀种族古羌，突厥和匈奴，在共同经营亚洲与中华大地的漫长的文明历程中，早都已经难分伯仲了！而即使，在公元738年陕北的龟兹盐池地区更名为“宥州”之前，陕北“六胡州”在唐代已经存在了60年。历史上中亚、东欧其他民族，尤其于黄帝时期外迁的“安息人”；尧舜帝晚期外迁的大夏民族（月氏人），会同西域千年古国的龟兹人，对我们中原河套地区的经营，对民族矛盾和解，民族融合与地区稳定的贡献，真可以说是“功莫大焉”。明代长城北的河套内部分，是史称为“鞑靼（蒙古）”的“鄂尔多斯部”。长城以南最初的榆林古城：“延绥镇”
23、兼“榆林卫”。清朝政权的基础是，号称“八旗”的“满蒙政府”。B）. 天主教的暴行1095年罗马教皇主要针对伊斯兰教国家的“十字军”东征：地中海及其沿岸，是人类文明发祥地之一，有着先进的科学、经济与文化，因而它也是人类争夺最激烈，战争发生频率最高的地方之一。早在公元7世纪的我国唐朝，我国西域阿尔泰山北麓的回纥民族皈依伊斯兰教时，信奉伊斯兰穆斯林教的土耳其塞尔柱突厥人就占领了圣城耶路撒冷。11世纪中叶，塞尔柱土耳其人的兴起及其西征，使近东局势复杂化。塞尔柱人控制了几乎整个小亚地区，以若干独立的总督区，如罗姆、摩苏尔、大马士革、阿勒颇、安条克、特里波里等实施管理。但没有形成统一国家。11世纪90年代
24、，塞尔柱人发生内讧，一些伊斯兰清真寺被破坏，但从海路来的朝圣者，只要缴纳为数不多的税后仍可前往耶路撒冷朝圣。 基督教的圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒之手，土耳其人从东方草原带回到亚欧商业贸易咽喉地区的制度和习俗，为西方世界所不容。当时落后的西方尤其觊觎着中近东地区的文明与富庶。于是在十一到十三世纪，罗马教皇受拜占庭帝王邀请，发动了东侵的“十字军运动”。“十字军东侵”历时将近两百年，动员总人数达200多万人。以捍卫宗教、解放圣地为口号，实际上是以政治、宗教、社会与经济为目的的侵略劫掠战争。罗马教皇乌尔班二世以“你们居住的土地被限制在海洋和高山之内，令你们众多的人口拥挤不堪，”等煽动言辞，组织西方“十
25、字军”。先后对地中海沿岸“可憎民族”“邪恶的种族”占领的耶路撒冷、叙利亚、塞浦路斯岛、西西里岛，也对信奉兄弟宗教东正教、崇尚古希腊文化的拜占庭帝国（土耳其）和北非的埃及、突尼斯发动十次远征。最后却都以失败告终。就在一次次的东征中，十字军所谓要夺回的圣地耶路撒冷，却遭到空前的血洗。一所寺院往往有上万名避难者惨遭屠戮。一位十字军头目写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血染马腿到膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的古代艺术珍品被毁。一场屠杀以后，十字军到“圣墓”去举行宗教仪式，随后又投入了新的烧杀掳掠。据耶路撒冷史记载，十字军占领耶路撒冷城后，对穆斯林不分男女老幼实行惨绝人寰
26、的大屠杀。“勇士们”为了掠取黄金，剖开死人的肚皮到肠胃里去找。因死人太多，干脆把死人堆架起来烧成灰烬，再在尸灰里扒寻黄金。十字军攻占君士坦丁堡时，对该城烧杀抢掠一星期，将金银财宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空，使这座繁荣富庶的文明古城变成了尸山火海的废墟。为了分赃方便，还把金属雕塑熔铸成块件带走。法国编年史家维拉杜安写道：“自世界创始以来，攻陷城市所获的战利品从未有如此之多。”十字军这种强盗行径，充分暴露了其宗教的欺骗性和虚假性。 十字军东侵在客观上打开了东方贸易的大门，使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命，并促进了城市的发展。造成了有利于资本主义萌芽的条件。东侵使东西方文化与交流增多。在古印
27、度数学家研究的基础上完善的阿拉伯数字磯峜(虗竞匀堀給怀筠竞讀缁H缀窒癇唀椀攃攃焄焄焄焄焄焄焄焄焄焄焄焄焄焄焄焄脄茆弆昰奒蔰搀漀挀戀愀搀愀愀搀挀愀搀挀戀昀戀最椀昀开暀奒蔀搀漀挀尀尀挀愀搀昀挀愀搀戀搀搀昀昀挀昀愀吀琀椀眀昀娀爀夀唀搀猀甀圀堀刀猀爀琀樀漀娀爀瘀渀洀瘀椀匀稀娀堀昀焀匀猀眀焀昀奒开昀奒蔀尀眀攀渀欀甀尀眀攀戀甀椀尀氀攀砀倀愀瀀攀爀尀椀氀攀刀漀漀琀尀攀愀昀攀挀昀愀昀攀攀愀I栀尀畅崀畅帀畅u开畅夀遒伀琀瀀匀堀攀洀渀椀氀焀倀甀吀一最搀瘀儀瘀瘀漀猀瀀眀圀夀甀嘀伀栀稀栀渀驣奛健啶昀奒蒀虶啓豻夰夰荳籎契昀奒鑻昀卺匰啓奎浻昀空啓奎昀啓奎死昀葺蹶啓奎嵻昀昀奒S昀葺腎螀昰奒暀昀奒蒀虶啓瀀x筜)圀z腌恠z胔-
28、鈀怀)i縀$萧建筑工程施工现场安全管理资料全套样本参考47368.doc7705517857bf41b7b7eb8a31e8f4cb58.gif建筑工程施工现场安全管理资料全套样本参考47368.doc2020-820f44ae6be-bab0-468e-b426-ba7af043555blXX2ZUa86fE99hXgUBV2vVH7F/4kxSjZ1zWc+FWU0WUND7k/WMux+A=建筑工程,施工现场,安全管理,资料,全套,样本,参考,47368E:wenkuwebuiFlexPaperFileRoot1280afe0cb8a0b7d723e0050039ed483uu常u用u教
29、育咨询0001200004市场分析20200820014913090110u4zK94LzZ+4+ezGGIUbkobjL5IeK8eqvsi4HoijCS8nHe4EU9ltTQ/fQ6qA+m4oA 建 筑 工 程 施 工 现 场 安 全 管 理 资 料 第 一 部 安 全 管 理 监 督 登 记 号： 工 程 名 称： 工 程 地 点： 施 工 单 位：.建筑工程公司 监 理 单 位：J0)磯峜(虗吀童匀絬怀筠吀童讀缁H缀窒癇唀椀范趑熇醏葎煶噛癸搀漀挀攀戀挀昀戀愀挀戀愀搀愀挀戀最椀昀趑熇醏葎煶噛癸搀漀挀尀尀戀攀愀戀挀昀挀愀愀戀漀猀漀堀攀爀挀娀唀堀唀樀倀琀娀洀渀攀夀栀吀栀夀刀砀戀堀儀趑熇醏
30、焀噛癸尀眀攀渀欀甀尀眀攀戀甀椀尀氀攀砀倀愀瀀攀爀尀椀氀攀刀漀漀琀尀昀戀戀戀戀昀愀戀戀挀搀昀言栀畅)畅夀遒搀挀焀夀欀圀漀琀匀礀吀焀砀一樀倀洀挀眀昀唀愀瘀搀嘀洀礀礀唀儀嘀稀洀砀匀氀欀倀欀最椀趑熇醏葎煶噛癸蹵熍啓斀葧趑熇葖煶腎鹗卛乾扜煓T葙v虎喋0蝝乳扥摎İ醏葮啓湦腸醏啓罎葙琀扒蚏弰睬啓敢豵桔葜醏饎葙彶睬啓昰奒暀昀奒蒀虶啓熀耀舀(u芡昑开挖的依据。三、施工工艺流程：定位放线井点降水机械开挖人工清理土方基坑护坡基底排水沟及集水井施工验槽四、临边的防护在基础四周搭设防护栏杆，防护栏杆由两道钢管横杆和竹栏组成，上道横杆离地面1.2m，下道横杆离地面0.50.6m ，立杆离坑边距离1.5m，间距2m，立杆打
31、入地面深度1.5m。栏杆外四周根据情况适当设置200*250浅明沟和集水坑600*600*800。五、坑壁支护1、该建筑物0.00相当于绝对标高3.900。高层住宅楼为框剪结构，基础形式为桩筏基础，筏板顶面标高为-5.700，筏板厚1.4米；地下车库一层，基础形式为片筏基础，筏板顶面标高为-5.750，筏板厚0.5米，局部柱下承台的筏板厚度为1.0米。地下车库东、西侧为空余用地，场地开阔，具有放坡条件。因此地下车库东、 西侧边线采用二级放坡的方案。考虑到浅层土素填土的结构松散，采用1：1.5的坡度；粘土的土质较好，采用1：1的坡度。基坑南侧为与其它车库相邻，施工时联合考虑，基坑北侧距红线距离约10米，虽具有放坡开挖的条件，但红外线外侧为园区方洲路，目前该道路下方北侧有污水、消防管线，相距15m左右，并要预留施工道路空间，现采用局部放坡土钉墙的施工方案，如进场后实际测量出道路下没有多余管道，条件许可前提下也优先考虑采用二级放坡。2、土钉采用48花管注浆形成，注浆量为20-30升每米
