1、庄子与惠子游于濠梁之上 庄子二则之二 一丹制作 2018年版 1 庄子，姓庄，名周，字子休（一说子沐） ，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今 河南省商丘县东北）人。著名哲学家、文学家 ，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继 承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世 将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老 庄哲学”。 他的主要思想是“天道无为”，认为一切事 物都在变化。主张“无为”，幻想一种“天地与 我并生，万物与我为一”的主观精神境界。 2 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
2、庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 于:在 是:这 安:怎么 疏通文意疏通文意 3 惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！” 庄子曰：“请循其本， 子曰汝安知鱼乐云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 惠施说：“我不是你，固然就不知道你； 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!” 庄子说：“请从我们最初的话题说起。 你说你哪儿知道鱼快乐的话， 说明你已经知道我知道鱼快乐而（顺承，然后）在问我。我 是在濠水的
3、桥上知道的。” 固:固然 循:追溯本:话题本原 云者:助词，句末，表停顿 ，以引起下文。 之:它,指代鱼之乐 固:本来 4 文本探究文本探究 1.1.庄子和惠子围绕什么话题展开了怎样的辩论？他们的观点和庄子和惠子围绕什么话题展开了怎样的辩论？他们的观点和 论据各是什么？论据各是什么？ 辩题：庄子能否知道辩题：庄子能否知道“鱼乐鱼乐”。 庄子观点：我知道鱼很快乐。庄子观点：我知道鱼很快乐。 庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。 庄子论据二：你说庄子论据二：你说“你哪里知道鱼乐你哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道时，说明你已经知道: :我我
4、 知道鱼儿快乐知道鱼儿快乐, ,还问我，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。还问我，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。 惠子观点：你不知道鱼的快乐。惠子观点：你不知道鱼的快乐。 惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的 快乐。快乐。 5 辩论过程辩论过程 庄子不经意的感叹惠子抓住不放， 质问庄子反问摆脱被动惠子以 退为进，进而强调“子之不知鱼之乐，全 矣”庄子偷换概念，戛然而止 6 2.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的 心境? 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外 化。（和万物平等共生，与外界契合无间，推崇“ 自
5、然”，反对“人为”天人合一的哲学观点） 7 3.通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？ 惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种寻根究底的认 知态度，重在知识的探讨，缺乏美学的欣赏与关照。 庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏 的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作 用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家 的风貌。 8 谁是辩论的胜者？ 1、故事本身，庄子胜。通过偷换概念，避重就轻地将惠子的 发难化解了。 2、逻辑上看，惠子胜。庄子故意曲解惠子的意思，是悖于逻 辑判断规则的。 庄子可以这样反驳 你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。 9 轻松
6、闲适，诗意盎然轻松闲适，诗意盎然 力辨巧辩 求真尚美 拘泥超然 深奥的逻辑问题，论辩过程轻松闲适， 语言幽默，让人感受到日常生活的诗意 10 庄子与惠子：唯一的契友庄子与惠子：唯一的契友 庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人 说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子， 让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它， 砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听 到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我 以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死 了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” 庄子 徐 无鬼 11 惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的 人
7、了。在这短短的寓言（用比喻性的故事， 来寄托意味深长的道理，给人以启示）中， 流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓 言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔 ，非庄子莫能为之。 12 庄子 列御寇 庄子才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟庄子才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟 呜咽有声，情不自禁。大师笑道：呜咽有声，情不自禁。大师笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也你不是不明白：生也死之徒，死也 生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一 气，你又何必悲伤？气，你又何必悲伤
8、？” 弟子道：弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅 ，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者 ，即为此也！，即为此也！”大师坦然微笑，说道：大师坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连我以天地作棺椁，以日月为连 璧，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这璧，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这 更好更多的陪葬吗？更好更多的陪葬吗？”弟子道：弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先没有棺椁、我担心
9、乌鸦、老鹰啄食先 生。生。”大师平静笑道：大师平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老 鼠吃掉二者有什么两样？为什么要夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠鼠吃掉二者有什么两样？为什么要夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠 ?” ?” 13 庄子艺术特色 1、善用比喻、寓言故事说理，富有感染力。 2、想象丰富（大鹏：雄奇瑰丽），意境开阔，富 有浪漫主义色彩。 3、笔法轻松，充满机智与幽默。（精彩的论辩艺 术） 14 庄子中的寓言和成语 鹏程万里、扶摇直上、越俎代庖、望洋兴叹 朝三暮四、薪尽火传、东施效颦、盗亦有道 枯鱼之肆、每况愈下、涸辙之鲋、邯郸学步 胜者为王，败者为寇 15
