1、规律，小金进行如图所示的实验。（1） 当入射角为 40时，反射角为 。（2） 小金将纸板 F 绕垂直于镜面 ON 向后转动，在纸板 F 上还能看到反射光吗？ 。请分析原因： 。（ 3 ） 若使入射光线与平面镜的夹角为 30 ， 那么反射光线与入射光线的夹角为： 。【答案】（1）40；（2）不能；入射光线反射光线法线在同一平面内，ON 向后转动后反射光线和 F 不在同一个平面；（3）120。【解析】根据光的反射定律：反射角等于入射角；入射光线反射光线法线在同一平面内；入 射光线与反射光线居于法线两侧，反射光线与入射光线的夹角是入射角的两倍。32.已知酵母菌中含过氧化氢酶，能催化分解过氧化氢。小金
2、据此设计并进行如下实验，探究温度对酶催化作用的影响。图甲为实验装置示意图。注射器 A注射器 B实验组1 %体积分数的H2O2 溶液 5ml2% 质量分数的酵母菌液 2ml对照组1 %体积分数的H2O2 溶液 5ml待填 选用 2 套图甲装置分别设置实验组与对照组，并将表中所示液体吸入相应注射器中；将装置恒温 10 分钟后，观察并记录各活塞对应的刻度变化量；打开止水夹，将注射器 A 中的液体缓慢推至 B 中后再夹紧止水夹，恒温 5 分钟后，观察并记录注射器 B 活塞对应的刻度变化量，重复试验 3 次并取平均值；改变实验温度（温度设置：0、10、20、30、40、50、60），重复步骤步骤。在不同
3、温度下，步骤中活塞对应的刻度变化量均为 0，步骤中实验组和对照组的注射器B 活塞对应的刻度变化量随温度的变化如图乙所示。(1) 氧化氢酶催化分解过氧化氢的化学方式_(2) （2） 对照组的注射器 B 中应吸入 。（3） 由图乙的实验数据，可得到的结论是 。（4） 过氧化氢因其加热自分解的特性，一般不作为探究温度对酶催化作用影响的实验材料。小金认为在一定条件下， 过氧化氢作为探究温度对酶催化作用影响的实验材料是可行的，请 从 本 实 验 的 结 果 说 明 他 的 理由 【答案】（1） ；（2）2ml 蒸馏水（清水）；（3）在 0 : 30时，过氧化氢酶的催化作用随温度的升高而增强；在 3060
4、时，过氧化氢酶的催化作用随温度的升高而减弱；30左右过氧化氢酶的催化作用最强；60时过氧化氢酶失去活性；（4）0 : 60时，对照组注射器 B 活塞对应的刻度变化量都为 0，没有酶的作用时，H2O2在保温时段内未发生明显的自分解。【解析】（1）过氧化氢制取氧气的化学方程式，催化剂写上过氧化氢酶；（2） 实验组为酵母菌液 2ml，对照组不放酵母菌液，用等量的蒸馏水或清水；（3） 随着温度的升高，产生的气体量先变大后减小，在 30的时候最高，说明过氧化氢酶对双氧水有催化作用，并且在 30时催化效率最高；（4） 对照组中，随着温度的升高，双氧水并没有分解产生氧气。四、解答题（本大题共 32 分）33
5、（6 分）小金对玩具汽车的电动机很感兴趣，他拆下电动机，测得它的内阻为 1.5。为测量电动机工作时的电流，利用身边现有器材，设计了如图所示的电路（符号 表示数值可读的变阻器）。已知电源电压为 12V，当变阻器的阻值为 6时，电压表的读数为 3V。计算此时：（1） 通过电动机的电流；（2） 电动机消耗的电功率。【解析】此题电路图是一个典型的串联电路，电流处处相等，各用电器电压之和等于电源电 压，电压表测的是电动机两端的电压。（1） 正常转动的电动机不是纯电阻，所以欧姆定律不适用，不能用电动机两端电压除以内阻求电流，而是利用串联电路电流与电压的特点，求出通过变阻器的电流，即为通过电动机的电流。（2
6、） 电动机两端电压和通过的电流已知，故：P = UI = 3V 1.5A = 4.5W34.（7 分）甲、乙两位同学对“雨滴的下落速度是否跟雨滴的大小有关”持有不同的意见，于是他们对此展开研究。他们从网上查到，雨滴在下落过程中接近地面时受到的空气阻力与雨滴的横截面积 S 成正比，与雨滴下落速度 v 的平方成正比，即 f=kSv2（其中 k 为比例系数，是个定值），雨滴接近地面时可看做匀速直线运动。把雨滴看做球形，其半径为 r，密度为，比热为 c，球的体积为 V=4/3r3。（注：所有结果均用字母表示）（1） 半径为 r 的雨滴重力为 （2） 在接近地面时，大雨滴的下落速度 的下落速度（选填“大
7、雨”“等于”“小于”），写出推理过程。（3） 假设半径为 r 的雨滴在近地面下落 h 高度的过程中，重力对它所做的功全部转化为雨滴的内能，则雨滴的温度升高了多少？【答案】（1）G=mg=Vg=4/3r3g=4/3r3g；（2）大于；（3）mgh=cm t；t =gh/c 。【解析】（1）G=mg=Vg=4/3r3g=r3g 4/3（2） 在接近地面时，雨滴做匀速直线运动，受力平衡r 越大，v 越大，所以大雨滴的速度大于小雨滴的速度（3） mgh=cm tt =gh/c35.蛟龙号”是我国首台自主设计、自主集成研制、世界上下潜最深的作业型深海载人潜水器。“蛟龙号”体积约为30 米 3，空载时质量
8、约为 22 吨，最大荷载 240 千克。（1） “蛟龙号”空载漂浮在水面时受到的浮力为多大？（2） 若“蛟龙号”某次满载时下沉是采用注水方式实现的，则至少注入多少立方米的水？（海水密度取1.0103 千克/米 2，g 取10 牛/千克）【答案】（1）漂浮时， （2）下沉时，完全浸没，有V排 = V船此时 F浮 = 海gV排 = 1103 kg/m3 10N/kg 30m3 = 3105 N满载总G = m g =（22 103 kg + 240kg）10N / kg = 222400N = 2.224 105 N【解析】见答案36.酸硫化钡法”生产 BaCl2 会放出有毒气体 H2S（其水溶液
9、有酸性）可用 NaOH 吸收H2S 制取 Na2S 进行处理。下表为 H2S 回收工艺的各项生产成本：表 H2S 回收工艺的各项生产成本项目单价（元/吨）NaOH2500Na2S5000辅助费用（以处理 1 吨 H2S 计）1114（1） 工业处理尾气需考虑经济效益和社会效益，根据上述资料分析，单从经济效益考虑这种处理 H2S 的方法是 （选填“盈利”或“亏损”）的。.2017年3月石家庄质检作文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）90后女孩钟嗣源热衷于中国传统文化，但她发现关注中国传统文化的人很少，愿意传承的人更少，一种责任感油然而生，于是她立志要做一个传承者，毕业
10、后她决定到玉皇观做一名道士，全身心投入到传承中国传统文化的事业当中去。她的这种做法引起了广泛争议。对此，你如何看待？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。丁珏临提纲中心论点：赞扬钟嗣源对传统文化的守护有你，这盏灯，不会灭1.感动于她对传统文化“一往而深”的热爱梁思成、林徽因2.感动于她对传统文化“为往圣继绝学”的传承道禾书院3.感动于她对传统文化“衣带渐宽终不悔”的付出舌尖上的中国剧组丁珏临例文有你，这盏灯，不会灭致钟嗣源的一封信石家庄新东方 丁珏临嗣源：展信如晤。长夜寂寂，松风肃肃
11、，寒院深深，青灯幽幽听说过你的事之后，眼前总会浮现出这幅画面。而就在你于如豆的灯光下凝神整理古卷、为守护我国传统文化尽心尽力之时，却有争议之声在窗外响起。对此，我想说，不必理会外界声音，请坚守住你热爱的传统文化，你的行为，自会感动懂你的人。懂你的人，会感动于你对传统文化“一往而深”的热爱。汤显祖在牡丹亭中说：“情不知所起，一往而深。”我不知道你对传统文化的热爱是在哪一瞬间从心底种下的，但我能深深明白你对那传统的诗词歌赋、琴棋书画的热爱早已深入灵魂。这让我想到了那对同样深爱传统文化的民国伉俪丈夫梁思成穷三十年之功苦研宋代建筑书籍营造法式，妻子林徽因在重病缠身之时仍为保护景泰蓝制作工艺而殚精竭虑卧
12、床绘图。嗣源，你们都一样，用自己身上共同的热爱，让传统文化之灯，无惧长夜。懂你的人，会感动于你对传统文化“为往圣继绝学”的传承。大儒张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”在你身上，我看到了那份传承往圣绝学的责任感。不由得想起了那所成立于1995年、以书院式耕读村落的形态传承着传统文化的台湾道禾书院。书法、古琴、茶道、花艺、剑道、弓术，均是学生的必修课。是啊，传统文化是民族瑰宝，总要有人上承先人，下启后辈，使其传承绵延，不致断绝。嗣源，你与道禾书院一样，用自己的传承，让传统文化之灯，无惧松风。懂你的人，会感动于你对传统文化“衣带渐宽终不悔”的付出。柳永说：“衣带渐宽终不
13、悔，为伊消得人憔悴。”你正处在一个诗酒趁年华的浪漫年纪，本可以享受很多，可你却能为传承传统文化而不惜投身道观，这份付出，令人敬佩。眼前又浮现出了那些肩扛镜头的忙碌背影舌尖上的中国摄制组。为将中国传统的饮食文化呈现给观众，摄制组成员付出了极多：把自己绑在洒农药飞机上进行航拍，深陷淤泥中三天拍摄挖藕人，为寻找一种面条而花半年时间从南方调研到北方。嗣源，你们的付出不会白费，它一定会让传统文化之灯，无惧寒院。嗣源，诗经有言：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。虽然有人不理解你，但请相信，自有懂你的人会被你对传统文化的热爱、传承与付出所感动。在这个精致的利己主义者充斥的年代，传统文化似乎正因为不那么“有用
14、”而被匆忙的人们渐渐抛弃。而嗣源，你的存在让我相信，不管外界如何喧嚣，但在寂寂长夜中，在肃肃松风下，在深深寒院内，在幽幽青灯旁，依然会有一双手，守护着传统文化的如豆火光，使它虽不夺目耀眼，仍可暖暖照人。有你，这盏灯，不会灭。李华2017年1月18日传承应有道90后女孩钟嗣源立志做一名中国传统文化的传承者，我为其执著精神点赞，但我并不同意她为此就去做一名道士。钟嗣源能在一个主张个性的时代里主张传承中国传统文化，彰显出一份责任与担当，难能可贵。但传承传统文化的方式有很多种，做为一名青年，完全可以用热情用青春去播种一颗颗传统文化的种子，而如果做了一名道士，就堵死了许多条可能的道路，若是从此后清心寡欲
15、、静心修道，我不知道她在传承文化上走的是一条什么路。电视节目新艺术讲述了北京“无用”创始人马可的经历。随着对中国传统手工技艺和生活方式的认识加深，马可感动于其中蕴含的传统文化基因和价值观，立志要传承并复兴这些恐被现代社会所抛弃的传统。她将一座废弃的厂房改造成了传统农村的民风风味的房屋，成为了一道独特的风景；她为了保护木版年画，跑遍偏僻的村庄，历时三年，将搜集到的年画带到北京展览；她所创建的“无用”最终定位在纯手工制作、纯天然的原创生态品牌，她的“无用”之道是“以手传心，以衣载道，大爱无界，天下一家”。马可表示：“经营所得全部用于实现保护和传承中国传统手工艺的社会目的，即去支持偏远贫困地区的农民
16、和手工艺人，让他们能在家乡复兴这些传统手工艺。”将马可的润物无声与钟嗣源的过火行为相比，前者柔中带刚，用游客的审美体验来激发其传承的热情，比后者的一时兴起要来得更实在，走得也更久远。中国传统文化本身就是一种抽象的情感，是由内而外散发的一种魅力。作为传承者，要学会权衡，学会采用灵活的方式达到目的，而不是一哄而上或人云亦云亦步亦趋。试想：如果人人为了传承文化，都天天祭孔子，读古书，那经济如何推动？国防如何强大？其实，从事不同职业的人都或多或少地传承着中国传统文化。教师教书育人，她们所体现的传统文化是奉献；医生救死扶伤，他们所体现的是传统文化中责任；军人保家卫国，他们体现的是传统文化的坚毅?传承文化
17、的方式不是谁规定的必须怎样或只能怎样，只要我们心中有传承的意识，便会在我们的一言一行中展现。现在的孔子学院、小学国学课的开设、各种传统中国文化节目的涌现，都在不同程度地传承着中国的传统文化。列夫托尔斯泰有言：“凡是伟大的，必定简单。”简单地每天读一篇论语，将“已所不欲，勿施于人”应用的生活中去，也是从很好的传承方式。切记，传承，不是空喊的口号、浮华的幌子。作为祖国的希望，要让自己的力量发挥到淋漓尽致，抓住传统文化的根本，付诸实际行动，才会使我们的传统文化生生不息。路还多，慢慢走作为一名90后，钟嗣源能对传统文化有如此责任感，难能可贵。但为传承传统文化去做一名道士，未免有些草率。我们终究活在21
18、世纪，也不是侠客，没有宝民刀骏马，空有一腔豪情和那斩不断的儿女情长。在现代社会，做道士无论怎么看，也不符合一名年轻女孩的人生规划。更何况你还有亲人朋友，你的每一个决定都不能不考虑他们。他们关心你，爱护你，你不能为了传承的责任放弃为人女为人友的责任，那是狭隘的。青灯古佛，毕竟红尘纷扰，将青春埋于苍老的文明和浩瀚的文化，这是一条艰辛困苦、注定寂寞孤独的路。今天，你一时兴起，但一个人走，又能坚持多久？若有一天，再难以向前，到那时再想抽身已是两难，岂不更叫人悔、懊、叹？有些事，要三思而后行，有些决定，要斟酌再三。人说条条大路通过罗马，又何必在一棵树上吊死？传统文化博于沧海，科技社会日新月异。做一名道士
19、，终究还是闭塞的。互联网的世界，有无限多的可能，何不从你身处的时代寻找一条路，也许对你热爱的、珍视的传统文化来说，发扬更迫切于传承。在沧海横流的清末，面对国运衰微、遭人欺凌的耻辱，两个年轻人做出人生中重大的决定：一个弃医从文，将笔化为投枪，成为文化界的革命斗士；一个弃医从政，用演讲指明一条救亡图存的道路，成为中国国父。他们一个叫鲁迅，一个是孙中山。道路虽不同，但成就皆不凡。传统文化悠悠千载未曾消亡，传承固然是其中一个重要因素，但创新与发扬才是其保持生命力的法宝。时代是飞速向前的，跟不上时代的传统，拘泥于过去的老物件儿，很难不被抛弃。入了法门，做了道人，自己都脱离了社会，又怎么能传承发扬传统文化
20、？时代需要的不是卫道者，而是革新家；传统需要的也不是崇拜者，而是传教士。传统文化没人关注，那就去发掘它的美，彰显它的魅力，让人爱上它，绝不是让我们去殉道。这世间的路从来不止一条，换种方式，也许会有康庄大道。做道士，太儿戏了些。 钟嗣源，你还年轻，还有很多路供你选择，慢慢来。为钟嗣源鼓掌喝彩或许是对传统文化由衷的热爱，或许是对鲜少有人愿做传承者的惋惜，或许是作为中华儿女的责任感与自豪感，让她选择了这条路。处于人生花季的钟嗣源，立志成为中华民族传统文化的传承者且毕业后到玉皇观做了一名道士。我要为她鼓掌喝彩，我支持她的做法。钟嗣源的做法在社会上引起广泛争议，有人支持，有人反对，有人为她加油，有人嘲笑
21、不已。许多人难以理解，这么一个花季少女竟然选择去做道士，有什么前途可言？生活会很清苦吧？而且，每天该有多无聊怎么受得了？在这样一个社会高度发展，人们争相追逐娱乐与物质享受、浮躁与喧嚣成为常态的时代，钟嗣源的做法实际是一支强心剂，是一股吹醒醉于浮华中的人们的清风。因为热爱，所以能无视万难，拒绝一切诱惑，专注于自己的事。那些反对甚至嘲笑者的想法，在钟嗣源的梦想面前，实在是不堪一击，因为那不是她所追求的。道不同，不相为谋。这也许是钟嗣源对所有不理解者的回答。我要为钟嗣源鼓掌喝彩，因为她选择了热爱，选择了淡泊，选择了初心，选择了坚守。于浮华之外追寻本真的梦想，于世俗喧嚣中守住心灵的宁静，于诱惑之中心无
22、旁骛的。几十年前，与钟嗣源年龄相近的一个女子-张纯如，放弃了大好前程，转而研究南京大屠杀。她本不必承担一切，去过她正常而又快乐的生活，但她接触到了，就不能无原则地放弃，于是，她用柔弱的双肩扛起了那一段沉重的充满血腥的历史。三毛，那个淡然走入杳无人烟、贫穷落后的撒哈拉沙漠的女子，用她的淡泊宁静抒写着生命的史诗，从而写下了感动无数人的流浪情怀。这世上从不曾缺少执著追梦的人，钟嗣源只是其中的一个，我为这类人喝彩。我在故宫修文物一书中介绍了许多宁静而致远的大师，其中也不乏这样的年轻人：他们毕业于清华美院，他们放弃了高收入，放弃了更多的好前程，一毕业就来到故宫，领着一个月四千左右的微薄薪水，投入到他们所
23、热爱的工作之中。未必要大红大紫才能得偿所愿，这份宁静且有价值的生活正是我之所求。有人说：要在最美好的年纪，穿最美的衣裳，喝最烈的酒。我要说：“在最美的年纪，义无反顾的去追寻梦想，以淡泊与坚守为航标，宁静地到达远方。”钟嗣源，所以，我为你鼓掌！道士“下山”，你我同在用余秋雨在文化苦旅中的呐喊：“再也找不到歇脚的凉亭，再也找不到慷慨的遗恨”来描述我国正在面临“失传”的传统文化，正恰当。90后女孩钟嗣源志做道士，投入传统文化传承的事业中去，引发争议。刚刚毕业的花季少女，本应努力绽放、肆意张扬，为什么要选择清寂孤独、远离尘世、常伴青灯？我认为是形势所迫，是岌岌可危的文化传承激起她的责任感。 可“传承”
24、这一沉甸甸的责任，是全社会的责任。 我呼吁：道士下山，传统文化传承，我们与你同在。我们欣赏钟嗣源的责任心，理解她的个人选择，但我们不赞成她选择这种方式传承传统文化。因为传承传统文化有许多方式，作为年轻人，完全可以为此振臂高呼，奔走呼号，没必要去默默坚守。“做道士”传达了传统文化的尴尬。韩国“端午节”申遗成功，一座座消失的书亭，一个个景区地名更换，“猴戏”后继无人?当“熊猫”出现在好莱坞的荧屏，当“花木兰”、刺绣、龙图腾成为欧洲时装的新宠，我们怎么能不扼腕长叹？我们的传统文化在国外受到热捧，在国内却无人问津、不被重视已成常态，我们的传统文化正在渐渐淡出我们的视野。媒体苦心搜罗借鉴外国元素，各商家
25、频频以英伦风情、巴黎印象、圣诞节为噱头引领社会取向，公众对传统文化的漠视，传承者们步履蹒跚，没有政府可以依靠，没有社会力量支撑，更没有传播媒介的宣扬。今天，逼出一个女道士，明天，会不会有一群女道士出现来拷问社会的文化传承？呼吁道士“下山”是对传承文化的责任承担，社会怎忍女孩去独自担负传承的重担？ 我们相扶相持，共担！我们不忍传承传统文化的导演下跪恳求放映，我们不忍“花木兰”在恶搞中失去原价值，我们不忍革命烈士被抹黑，我们需要传统文化被关注、被传播、被保护从而被传承。我们需要大众对传统文化的重视，媒体对传统文化的宣扬，政府对传承者的保障，这一切构成坚实的固若金汤的碉堡，保护我们的民族之魂、文化之
26、根。我们看到英国莎士比亚剧被影视、被各种语言形式传播，我们看见迪斯尼文化以各种玩偶、游戏的方式推行，我们应该学到如捉妖记大鱼海棠般自觉传承传统，走向世界。道士“下山”吧，我们一起去寻找我们的文化之根，找回家的路?.縕縕2），且过点（1，10）9二次函数的图象过点（1，0）、（0，3），对称轴1求函数解析式； 图象与轴交于A、B（A在B左侧），与y轴交于C，顶点为D，求四边形ABCD的面积10 若二次函数的图象经过原点，求：二次函数的解析式；它的图象与轴交点O、A及顶点C所组成的OAC面积二次函数提高题:11、抛物线的顶点坐标是（ ）班级 姓名 （A） （2，3） （B）（2，3） （C）（2，
27、3） （D）（2，3）12、抛物线与的形状相同，而开口方向相反，则=（ ）（A） （B） （C） （D）13与抛物线的形状大小开口方向相同，只有位置不同的抛物线是（ ）AB CD14二次函数的图象上有两点(3，8)和(5，8)，则此拋物线的对称轴是（ ）A4 B. 3 C. 5 D. 1。15抛物线的图象过原点，则为（ ）A0 B1 C1 D116把二次函数配方成顶点式为（ ）AB CD17二次函数的图象如图所示，则，这四个式子中， 值为正数的有（ ）A4个B3个C2个D1个18直角坐标平面上将二次函数y-2(x1)22的图象向左平移个单位，再向上平移个单位，则其顶点为（ ）A.(0，0) B
28、.(1，2) C.(0，1) D.(2，1)19函数的图象与轴有交点，则的取值范围是（ ）AB C D20已知反比例函数的图象如右图所示，则二次函数的图象大致为（ ）DCBA21、若抛物线的开口向下，顶点是（1，3），随的增大而减小，则的取值范围是（ ）（A） （B） （C） (D)22已知抛物线，请回答以下问题：它的开口向 ，对称轴是直线 ，顶点坐标为 ；图象与轴的交点为 ，与轴的交点为 。23抛物线过第二、三、四象限，则 0， 0， 024抛物线可由抛物线向 平移 个单位得到25顶点为（2，5）且过点（1，14）的抛物线的解析式为 26对称轴是轴且过点A（1，3）、点B（2，6）的抛物线的解析式为 27.已知二次函数，则当 时，其最大值为028二次函数的值永远为负值的条件是 0， 029已知抛物线与轴的交点都在原点的右侧，则点M（）在第 象限 30已知抛物线与轴交于点A，与轴的正半轴交于B、C两点，且BC=2，SABC=3，则= ，= 班级 姓名 31、已知二次函数 的图象经过点（1，0）和（-5，0）两点，顶点纵坐标为，求这个二次函数的解析式。;.
