1、.太平经注译 太平经注译（上）甲 部（卷一十七）卷一至十七甲部不分卷太平经钞甲部太平金阙帝晨后圣帝君师辅历纪岁次、平气去来、兆候贤圣、功行种民、定法本起问曰：“三统转轮，有去有来，民必有主，姓字(11)可得知乎？”“善哉！子何为复问此乎？”“明师难遭，良时易过，不胜喁喁.tougao98. (12)，愿欲请闻(13)，愚暗(14)冒昧，过厚(15)惧深。”【注释】太平金阙帝晨后圣帝君：道教尊神位号，即李君，姓李名曜景。师辅：即一师四辅：太师、上相、上保、上傅、上宰，为李君的老师和四位辅臣。历纪岁次：李君降生至位登后圣，修道传道的灵迹，以及太师、上相的略历。平气去来：指太平气出没的周期性循环变动
2、。兆候贤圣：太平气隐没之后所产生的劫厄是对贤圣之士发出的预兆。功行种民：李君及一师四辅使贤圣步入长生行列。定法本起：定法，登仙成真定位的妙法。本起，犹言缘起。问：指学道真人问。三统：指夏商周分别以正月、十二月、十一月为岁首，称黑统、白统和赤统。转轮：轮转。(11)姓字：姓名字号。(12)不胜唱（y.tougao98. ）喁：万分向往与仰慕。(13)请闻：受教。(14)愚暗：愚昧无知。(15)过厚：过失甚重。“噫！非过也，天使子问，以开后人，令悟者识正，去伪得真。吾欲不言，恐天悒悒，乱不时平。行，安坐，当为子道之。自当了然，无有疑也。昔之天地与今天地，有始有终，同无异矣。初善后恶，中间兴衰，一成
3、一败。阳九百六，六九乃周，周则大坏。天地混齑，人物糜溃。唯积善者免之，长为种民。种民智识，尚有差降.tougao98. (11)，未同浃一(12)，犹须师君。君圣师明，教化不死，积炼成圣，故号种民。种民，圣贤长生之类也。长生大主(13)号太平真正太一妙气(14)，皇天上清金阙后圣九玄帝君，姓李，是高太上之胄(15)，玉皇虚无之胤(16)，玄元帝君时太皇十五年(17)，太岁丙子兆气(18)，皇平元年甲申(19)成形，上和七年庚寅九月三日甲子卯时(20)，刑德相制(21)，直合之辰(22)，育于北玄玉国(23)、天冈(24)灵境、人鸟阁(25)蓬莱山中、李谷之间，有上玄虚生之母(26)，九玄之房(
4、27)，处在谷阴。(28)玄虚母之始孕，梦玄云日月缠其形(29)，六气之电动其神(30)，乃冥感阳道(31)，遂怀胎真人。既诞之旦，有三日出东方。既育之后，有九龙吐神水(32)。故因灵谷而氏族(33)，用曜景为名字(34)。【注释】开：开启。识正：识知纯正大道。悒（y.tougao98. ）恨：郁闷不畅。时平：时，时运，际会。指时运平安。行：汉代口语，相当于今天的“好”、“行”。.tougao98. 阳九百六：大厄为阳九，地亏为百六。周：道教以3300年为小阳九、小百六，以.tougao98. 9900年为太阳九、大百六。混齑（j）：混成齑粉。人物靡溃：人物，人类万物。靡溃，烂成一团泥。种民：
5、指修道而得长生的人。(11)差降：差别、等次。(12)浃一：普遍一致，完全拟符。(13)大主：最高宗主。(14)太一妙气：即元气。(15)高太上之胄：高太上，指太清高圣太上玉晨大道君，即灵宝天尊，位仅次于元始天尊。胄，后嗣。(16)玉皇虚无之胤：玉皇虚无，道教尊神。胤，后裔。(17)玄远帝君时太皇十五年：玄远帝君，道教尊神。太皇，道教年号。(18)太岁丙子兆气：太岁，古代假设的用来纪年的理想天体。丙子，六十甲子中的第13位。兆气，兆现胎气。(19)皇平元年甲申：皇平，道教年号。甲申，六十甲子中的第21位。(20)上和七年庚寅九月三日甲子卯时：上和，道教年号。庚寅，六十甲子中的第.tougao9
6、8. 27位，此为于支纪年。甲子，此系于支纪日。卯时，清晨.tougao98. 5时至.tougao98. 7时。(21)刑德相制：阴气阳气交互制衡。(22)直合之辰：阴阳相得的时辰。(23)北玄玉国：洲国名。(24)天冈：仙山名。下蓬莱山、李谷同。(25)人鸟阁：道教认为，无数诸天，各有人象，鸟形之山，峰岩峻极，不可胜言。(26)上玄虚生之母：女神尊号。(27)九玄之房：措居止的处所。(28)阴：山的北面。(29)玄云日月缠其形：玄云，赤黑云。缠，围绕。(30)六气之电动其神：六气，古以平旦朝霞，日中正阳，日入飞泉，夜半流瀣，连同天玄、地黄为六气。电，指飞速闪动。(31)阳道：男性生殖器官。
7、(32)九龙吐神水：瑞应之一。(33)因灵谷而氏族：依据妊娠地和出生地而以李为姓。(34)用曜景为名字：依据瑞应起名曜景。厥年三岁，体道凝真，言成金华。五一岁二常仰日欣初三，对月欢终四。上五观阳气之焕赫，下六睹阴道以亏残。于是敛魂和七魄，守胎宝神，录精填八血，固液凝筋。七岁九，乃学十吞光服十一霞，咀嚼日十二根。行年二七十三(13)，而有金姿玉颜，弃俗离情十四(14)，拥化(15)救世，精感太素(16)，受教三元(17)，习以三洞(18)，业以九方(19)。三七之岁，以孤栖挫锐(20)。四七之岁，以伉会和光(21)。五七之岁，流布玄津(22)，功德遐畅(23)。六七之岁，受书(24)为后圣帝君，
8、与前天.tougao98. (25)得道为帝君者，同无异也。受记(26)在今，故号后圣。前圣后圣，其道一焉。上升上清(27)之殿。中游太极(28)之宫，下治十方(29)之天，封掌亿万兆庶.tougao98. (30)，鉴察诸天河海、地源山林，无不仰从，总领九重(31)十叠(32)，故号九玄.tougao98. (33)也。七十之岁，定无极之寿，适隐显之宜(34)，删(35)不死之术，撰(36)长生之方。宝经符图(37)，三古妙法，秘之玉函(38)，待以神吏，传受有科(39)，行藏有候(40)，垂谟立典(41)，施之种民。不能行者， 非种民也。【校勘】一“五”上列纪有“年”字。二“岁”下列纪有“
9、仍好道，乐真言，颂成章”九字。三列纪初作“笑”。四“欢终”列纪作”吟欢”。五列纪无“上”字。六列纪无“下”字。七列纪“和”作“研”。八列纪“填”作“镇”，“填”读同“镇”。九列纪无“七岁”二字。十列纪“学”下有“于”字。十一列纪“服”作“饮”。十二列纪“日”作“飞”。十三列纪“七”讹作“十”。十四“弃俗离情”，列纪作“遂弃家离亲”。【注释】厥：其。体道凝真：体认大道，凝识真帝。言成金华：出言不凡，字字珠玑。欣初：为初生的蓬勃气象而欣悦。焕赫：鲜亮显赫。阴道：月球运行变化的规律。敛魂和魂：敛聚魂神，调和精魂。守胎宝神：固守胎体元气，保养神根。录精填血：充实调理精血。录，纳。填，通“镇”。固液凝筋
10、：存贮津液，将息筋脉。(11)吞光服霞：吸引霞光吞入口内。为“食气”方术之一。(12)咀嚼日根：日根，指日光中大如目瞳的紫气团。(13)二七：十四岁。二七，四七，五七，六七同。(14)情：指七情六欲。(15)拥化：执持教化的重任。(16)太素：指构成宇宙万物始基的最初物质形态。(17)三元：指混洞太无元、赤混太无元、冥迹玄通元，为道数三清境元始、灵宝、道法天尊神之所从出。(18)三洞：指洞真、洞应、洞神三大教理和教义。三者都以通玄达妙为旨归，故均以“洞”字为名。(19)九方：指洞真所讲的九圣之道，洞玄所用的九真之道，洞神所讲的九仙之道。(20)以孤栖挫锐：用独处的方式，磨去自身的棱角。本于老子
11、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”。下同(21)伉（kng）会和光：伉会，以对等身分与世俗混同，不露锋芒。伉，通“抗”。和光，含敛光耀，即怀才不露。(22)玄津：入道的津逮、途径。(23)遐畅：远扬。(24)书：指上清经典，即所谓宝经符图。(25)前天：先天。此指高太上。(26)受记：预记未来之事。(27)上清：道教三清境之一，又称禹余天，为灵宝尊治所所在。(28)太极：道教所谓宇宙三界之一。其上为无极界，其下为现世界。(29)十方：上下八方。(30)兆庶：众民。兆，极言其多。(31)九重：指天，道教有九霄之说，即神、青、碧、绛、景、玉、琅、紫、太霄。(32)十叠：指地，道教有九垒地之说，即色润一、刚色一、石脂色译一、润译一、金粟译一、金刚铁泽一、九制泽一、大风泽一、洞渊无色刚维一。(33)九玄：犹言九天。(34)适隐显之宜：适，正置。隐显，指隐居不出和下凡救世。(35)删：厘定。(36)撰：排纂。(37)宝经符图：宝经，指道经本文。符图，指所谓龙章凤篆之类的符篆和画象等灵图。(38)玉函：玉制书匣。(39)科：戒规科仪。(40)假：指特定的时际。
