1、一、宋诗“以平淡为美”，唐诗“以丰腴为美”唐诗写景抒情信手拈来，读来有深情远韵，有一唱三叹的感觉。唐诗在各个方面，都表现出“熟”的特点。宋代诗人走出了一条与唐诗不同的路子，其风格特征，相对于唐诗而言，都是新生的。（1）平淡。如：鲁山山行梅尧臣适与野情惬，千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许，云外一声鸡。深秋时节，霜降林空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人却兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来一声鸣叫，告诉诗人有住家的地方还很远很远。（2）精致。如：梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
2、这首咏梅诗吟咏的是早春之梅。全诗虽仅4句20字，却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色。前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写颇有寒意的早春时节，万物皆未萌芽，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。这两句写梅花，不绘其形，而传其神。“墙角”二字点明地点；“独自开”与“数枝梅”相照应，传递了梅先天下春的信息；“凌寒”二字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。 “遥知不是雪，为有暗香来”写梅花的香色，则写得较为新颖别致。“遥知不是雪”，着眼于人们的视觉形象，含蓄地写梅花的纯净洁白。遥知”两句诗也未必是实写诗人于远处闻到梅花的香色，从而得出是梅非雪的结论，而只是虚写，极言梅花的香气之浓。 （3）畅达。如
3、：水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 此词想象奇拔浪漫，笔势矫健回折，形象洒脱生动，初露东坡豪放词风范，读来令人耳目一新。但更为启人心智、隽永有味的还是苏轼对人生、对物理的睿智的思考。宇宙里、自然界、人生中原本有无数的缺憾 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人虽因离别而苦，月也并非永远团圆。万事万物之圆美、欠缺总在不容抗拒的循回轮转之中。既然如此，又何必耿耿于月圆人散呢？继而“但愿
4、人长久，千里共婵娟”更是超越了时空、地理的局限。令人庆幸和宽慰。（4）瘦硬。如：清平乐黄庭坚春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇 这首词使用了拟人的修辞手法，这样通过把“春”比拟成象一个多情而羞怯的少女的形象，是作者所描述的“春”这个形象更加丰满而灵动。春归何处？寂寞无行路。痛苦，失落，为失去春天而悲伤。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。上下阙自然过渡，表现了作者充满希望，充满向往，心情开始明朗，情绪转为乐观。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。兴奋异常，快乐无比，为找到了春的住处而高兴。 （5）朴拙。如：登
5、快哉亭陈师道城与清江曲，泉流乱石间。夕阳初隐地，暮霭已依山。度鸟欲何向，奔云亦自闲。登临兴不尽，稚子故须还。歌咏自然，寄托幽思，是陈师道诗歌的又一内容。陈师道笔下的自然山水风物，不是纯粹的天然天籁，都有着幽微寄托，表达了诗人寓于自然景物之中的特有感情。困穷与荒居终究封杀不住诗人跃动的山水自然之心，但风光满眼，似乎仍不免化作深愁的种子。 （6）活泼。如：小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 这首诗作者运用丰富新颖的想像和拟人的手法，细腻地描写了自然景物的特征和变化，是一首描写初夏池塘美丽景色的、清新的小品，朴实的语言展示了初夏的明媚风光，一切是那样的细，那样
6、的柔，那样的富有情意，行行是诗，句句如画，自然朴实，真切感人。一个“惜”和一个“爱”，给了泉水和绿树以生命，拟人化的手法分别写出了泉眼是因为珍惜涓涓细流，生怕动作大了把水滴溅出才轻轻地流淌；树阴更是喜爱泼洒在水面上斑驳陆离的阳光。一个“露”和一个“立”生灵活现地刻画了小池的勃勃生机，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓就已经立在它的上头了，生动地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的交融情景。这首诗细腻地描绘了诗人对景物观察的细致入微，表现出诗人对大自然景物的热爱。初夏小池中生动的、富有生命感和动态感的清新景象 （7）平易淡雅。如：畲田调（其二）王禹偁北山种了种南山，相助刀耕岂有偏？愿得人间皆似我
7、，也应四海少荒田。此诗语言通俗易懂，前两句写“畲田”，后两句便生发开去，叙述和议论相结合，短短四句却又在平淡之下，描写出了山农的自力更生，互相合作的可贵精神。 （8）闲适情趣。如：山园小梅（其一）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，两句话就把倒映在清浅水中的梅花，疏朗淡雅、错落有致的身影表现得淋漓尽致，传神地勾勒出了梅花的姿态和风韵，更有尾联两句“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”平淡之中却表现了梅花高洁的品格。 又如：四时田园杂兴（其七）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当
8、家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 寥寥数笔勾画出了大人孩子忙于农事的热闹画面，极富生活气息。再如：闲居初夏午睡起二绝句（其一）“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 写的都是平常的事物，但是“梅子”“芭蕉”都能代表初夏的特征，“留”“分”两字用得精致而不费力，可以视为平淡的结果。唐朝的诗人往往带着一种诗意的眼光看生活，在平常习见的生活中发现了丰富多彩的美，所以唐诗显得丰腴，以丰富的想象，奇特的意象及语言，或者炫丽的色彩给世人带来另一种审美效果。纵观整个唐诗史，无论是初唐的“四杰”及稍后的张若虚，还是中唐的李白乃至晚唐的李商隐，他们的诗作相对宋诗都呈现出华丽的特点
9、。有王维的“明月松间照，清泉石上流”，诗中有画，画中有诗式的丰腴；有孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”景象壮阔，气势雄伟的丰腴；有李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”壮怀在胸，想象丰富式的丰腴；甚至还有杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”层次丰富，沉郁苍凉式的丰腴；杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”有声有色，有动有静式的丰腴；还有李商隐“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”形象美丽，意境朦胧式的丰腴。 二、宋诗以“理趣”为特点，唐诗以“情韵”为特征 宋代诗人多善于思考，善于从日常生活中挖掘出深层意蕴，从而给人们以新的启迪，因此宋代的“理趣诗”不胜枚举。如：观书有感（其一）朱熹半亩方塘一
10、鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。全诗读来无半点唐诗的风采，既没有引人入胜的景致描写，也没有跌宕起伏的感情抒发，而是洋溢着一种理性思维的气息。设问句的使用既提出了问题，又给出了答案，虽是观水有悟，却是观书有感，意思是说要做到事理通达，心境透明，必须不断地学习与提高。观书有感（其二）朱熹昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。前两句仅是对江水上涨，蒙冲变得像羽毛一样轻盈的现象进行描述，后两句即为转为议论，揭示了一定的道理，即告诫人们孜孜以求，功夫到家自然就能达到豁然开朗、自由自在的境界，也就是诗中所说“此日中流自在行”。这些宋诗以生活中的事物揭示出一定
11、的道理，发人深思，给人以启迪，洋溢着理性的光辉。而唐诗对日常习见的种种生活内容的描写，往往是富有诗意甚至是带有浪漫色彩的，诗人或纵情于山水，相惜于送别或感慨于历史兴衰，百姓疾苦，感叹于爱情的缠绵悱侧，因此唐代 就具有了强烈的感情和丰富的诗韵，表现出了生活的美好及诗人精神的美。在诗人的笔下，日常的和平环境中的生活也往往显得浪漫而开展，人们的情思、精神，不是像秋水般的沉静，而是像春水般的不安于平地，寻找浩瀚的海洋，以情韵深深地打动读者。 又如：和子由渑池怀旧苏轼人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 这是苏轼
12、给他弟弟苏辙的一首诗，写的是诗人回忆当年与弟弟进京应举时路过渑池县，借宿寺庙内，在寺壁题诗的往事。诗中以前四句以雪泥鸿爪为喻，说明了一个发人深思的人生哲理：由于世途坎坷，沧海桑田，变幻多故，早年的经历、理想、抱负，有如雪泥鸿爪，回忆起来令人感慨万千。又比如：游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简扑古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 从全诗来说，这是一首游记般的描写农村风光的诗歌。可是其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村两句，既是实景描绘，却又包含着很深刻的道理，由于这两句诗的深刻的哲理内容，使这首诗也被传诵千古了。又比如：惠崇春
13、江晓景苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 从描写春景来说，此诗亦无特别出色之处。然而“春江水暖鸭先知”勾，则生动地写出了一个很普通的客观真理：由于鸭子喜欢游水觅食，故而能最先体会到春天的来临，水温的上升。它告诉我们：只有经常和某种事物相接触，也最熟悉它的人，才能最敏锐地发现它的任何细微的变化。 三、宋诗“以文为诗”“以学问为诗”“以议论为诗” 宋诗“以文为诗”，即诗多记叙铺陈，好以议论直言感受和情绪。这种诗风称为“散文化”，虽不能完全概括宋代的全部特点，但是经过了反对西昆之后，散文化成为宋诗的主流。 “以议论为诗”是指宋诗善于议论，而且发论不借助意象的抒情表意
14、，与唐诗的以抒情写景入诗不同。如：饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 前两句紧紧扣住题中的“初晴后雨”四字，但接下来的两句没有继续作具体描写，而是转为概括议论，只用一个比喻，就传达出西湖山水的秀丽、风情万种的神韵，真正做到了虚处传神，此喻一出，“遂成西湖定评”。 “以学问为诗”是指宋诗中善于使事用典。如：永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片
15、神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？全词典故很多，有，孙仲谋孙权，他曾在京口建立吴都，并击退曹操军队的南侵。怀念英雄，表达收复失地的理想。 金戈铁马，气吞万里如虎刘裕当年出兵灭南燕、后秦，收复洛阳、长安以及淮北的大片土地，有吞灭强敌的气势。怀念古人，表现北伐决心。元嘉草草，封狼居胥借古讽今，批判韩的出兵草率。佛狸祠子民将要忘了国仇家恨了，催促宋王朝出兵收复山河，表示了对南宋政权的不满。廉颇用廉颇自况，抒写了自己虽有远大的抱负而朝廷不重用，壮志未酬的苦闷，而这正是全文的主旨。 思考与练习登楼唐杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。等快阁宋黄庭坚朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。请同学们根据本课所学的关于唐诗、宋诗的知识，试着去分析一下上面两首诗，并与大家分享一下你对这两首诗的感受与理解。
