1、探讨文中的价值取向 选必中第三单元屈原列传苏武传教学设计教学目标 引导学生借助屈原列传苏武传两篇史传文文本，分析人物所处的时代、环境，品评人物形象，分析评价人物精神对当今时代的意义和价值。教学重点分析品评人物形象、精神。教学难点探讨文中人物的价值取向。学习过程【布置课前任务】一、屈原列传苏武传两篇史传文内容都叙述了人物各自的生平经历，回顾复习活动二中对人物经历的概括内容，为探讨其价值取向打好基础。二、拓展阅读李陵传离骚，以便对人物精神有更为深刻的了解。 三、回顾活动二中，结合文本主要事件对人物所处的社会环境、人物性格、精神的分析结果。【课中教学环节】一、导入以两位人物的对联导入：志洁行廉，爱国
2、忠君真气节; 辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈原赴匈奴，求和平，遭连累，只身一人北海中，忠肝义胆坐卧不忘汉天子，愚忠否？思汉土，盼家园，忧故都，孤苦伶仃十九载，淡名泊利宁死不屈暴单于，气节真！苏武二、课堂阅读探究1.你赞同屈原的选择还是渔父的选择？你赞同屈原抱石投江，还是赞同司马迁忍辱负重，完成史记？（人物是否只有一种选择，有没有其它选择的可能性？人物的选择是否存在必然性？）示例一：我赞同屈原的选择。屈原的态度是：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”屈原最终对丑恶污浊的世界采取了一种决然自绝的态度。屈原代表的是当时儒家的主要思想，宁折勿弯
3、，宁为玉碎不为瓦全。洁身自好，以天下为己任。示例二：我赞同渔父的选择。渔父的态度是：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？” 渔父采取的态度，不是消极的回避，也不是激烈的对抗，而是顺应历史自然发展的潮流，以自然变化为法则，与世界同步。 不凝滞於物，而能与世推移。这就是所谓的识时务者为俊杰，道法自然，顺天应人的道理。渔父代表的是道家的主要思想和处事生活方式。“无为而自。然也。”示例三：我赞同屈原以死明志。如果他没有跳汨罗江来以死明志，而是去“游诸侯”，这就无法体现屈原对君王的忠心，也将无法表现出他的爱国精神和刚正不阿的
4、高尚品德。宁死不屈的英雄能流芳百世，而贪生怕死的小人却会遗臭万年。司马迁遭受宫刑，忍辱负重著成史记，固然值得我们敬佩。可屈原的自投汨罗江，大有种“要留清白在人间”的态势。这一跳，跳出了千百年来怀才不遇的悲哀，跳出了国破家亡的绝望，也跳出了后人对他的敬仰与热爱。示例四：我赞同司马迁忍辱负重。君子于学，岂可谓笃志而不牵于众好者矣。司马迁因替李陵辩护而受腐刑，出狱后发愤著述，这在众人唯唯诺诺的西汉，无疑是对他人目光的无畏相迎。司马迁能忍受孤独，忍受来自群体的不解与流言。成为这样的人，意味着要选择一条与孤独为伴的漫漫长途。这种逆流而上的勇气，是对自己信仰的坚持，更是对现代人承受他人的目光、不随波逐流的
5、勉励。2.展示交流探究成果：如何看待卫律主动投降，李陵被迫投降，苏武拒不投降？展示与点拨人物 言 行观点卫律主动投降律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！卫律是凶残、强横、无耻的叛徒。卫律崇拜权势和金钱，鄙夷理想和信念，背叛汉朝，只为求得个人富贵，自私自利、气节低廉。李陵被迫投降陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？作为良知未泯、内心充满矛盾与痛苦的降将，李陵认为忠诚于贤明之君才是常理，如今武帝糊涂昏庸，滥杀无辜，已无可忠之处。苏武拒不投降复举剑拟之，武不动；武不
6、应；汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨苏武为国效命，忠贞不二，不卑不亢，光明磊落。他不惧威胁，不屑利诱，不齿投降，他拒绝李陵字字带血、句句含泪、语语真诚的劝降，忍受孤独，战胜困难，夜半听风啸，明月伴他眠。他选择高贵，选择坚守，选择倾听内心的呼唤。他身上体现的是坚贞的气节，是“顾恩义”的道德情操，是无愧的内心和屹立的人格。这是他永远的信仰，坚不可摧！在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物
7、不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有人格魅力，千古流芳！3.有人这样质疑：如果把各国看作一个整体，屈原只是爱他的家乡，这算是爱国吗？家国情怀的实质是什么？示例一：屈原爱楚国，苏武爱汉朝同样是爱国。古人主张：食君俸禄，忠君之事。屈原贵为楚国王族，又是三闾大夫，世受楚国王恩，理当为国效力，粉身碎骨，万死不辞。这就是忠君，在封建王朝忠君几乎是爱国的代名词。如上文观点，文天祥之时，南宋已是日薄西山，文状元也知道南宋大势已去，但仍毁家纾难，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的激励炎黄子孙爱国的诗句，自己也成了一座永久的丰碑
8、。因此，虽然屈原热爱楚国、苏武忠于大汉有其当时时代、观念的局限，但今天看来，他们激励了一代又一代爱国志士前赴后继，抛头颅、洒热血，自有其现实意义。示例二：屈原爱楚国，苏武忠于大汉同样是家国情怀的体现。“家”是生命的接力，突破的是生命纵向的限度。“国”是生命的互助，突破的是生命横向的限度，从古至今，从三过家门而不入的大禹、到匈奴未灭何以家为的霍去病；从石牌保卫战的战士，到抗日英雄杨靖宇，再到汶川地震中英勇牺牲的张米亚老师、邱光华机组。并进一步延伸到共产主义信仰。中华文化传统自带了“不独亲其亲、不独子其子”的家国情怀，自带了“修身、齐家、治国、平天下”、最终实现“天下大同”终极理想，共产主义信仰是
9、家国情怀的自然进化，是天下大同的当代表达。小结：“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。“修身、齐家、治国、平天下”。古往今来，这种高尚情怀极大地鼓舞士气、凝聚力量、振奋精神，既利国利民又利人利己。 家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是礼记里修身齐家治国平天下的人文理想，还是岳阳楼记中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，亦或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着。 家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族
10、休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。4.人物命运与国家关系探究交流记录/人物对不同环境的不同选择记录屈原列传：价值取向：担当责任 信念气节 以死报国 忠贞不二苏武传：价值取向：担当责任 信念气节 以死报国 忠贞不二5. 屈原、苏武精神的当代意义的讨论示例一：苏武不仅是汉朝有爱国者，是那个时代的英雄，也是我们华夏民族不朽的丰碑。他的节操，他的不屈，他的忠贞，影响和激励着无数炎黄子孙。我们的民族涌现出许多苏武这样的仁人志士，他们共同构筑了一座精神的长城，护卫我们民族的一片蓝天：为自己的祖国奋斗。示例二：屈原故事是悲惨的，但“屈原精神”永远
11、是伟大的。二十一世纪初，中华民族迎来了复兴的重要时期。 在构建社会主义和谐社会，推进祖国和平统一大业的进程中，“屈原精神”无疑是一面不朽的旗帜。高擎“屈原精神”这面旗帜，就可以向崇洋媚外者开火，向随波逐流者开火，向同流合污者开火，焕发爱国报国的热忱，焕发刚正不阿的正气，焕发求索创新的壮志。 只要中国人民目标明确，意志坚定，步调一致，不懈奋斗，中华民族的伟大复兴是任何力量都阻挡不了的。三、拓展阅读，体会人物选择陵将其步卒五千出居延，至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于召八万余骑攻陵。明日复战，斩首三千余级。单于使其子将骑击陵，
12、陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，欲去。会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言陵军无后救，矢且尽。单于大喜，四面射，矢如雨下。汉军南行，士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀，抵山下，单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。昏后，陵叹曰：“吾不死，非壮士也。复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。军人分散，脱至塞者四百余人。后闻陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。迁盛言：“陵常奋不顾身以殉国家之急。提步卒不满五千，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。四、小结课后任务选一个你喜欢的历史人物，结合其生平事迹，写一段述评，在组内交流分享，推选最优述评，分享在班级群。
