1、马云谈东西方文明：赏识和尊敬不一样，还要有文明自傲12 月 2 日晚间音讯，阿里巴巴集团董事局主席马云在香港到会南华早报我国年会时畅谈“一带一路”、全球化和东西方文明交融。面临现场逾 300 位中外商界首领、方针拟定者及出资者，马云提出，“一带一路”更多是东西方文明的交融，只需文明的交流，思维的交流，才有或许带来经济的交流。在东西方文明交融进程中，咱们要有文明自傲，更要带着同享、普惠的思维协助他人。当天的南华早报我国年会以共话“一带一路”开展时机为主题，马云从东西方文明交融的视点作闭幕讲演。马云首要谈到东西方文明的区别，他以为，300 年曾经是东方文明输出的年代；近 300 年来，对我国来说主
2、要是西方文明输入。可是我国文明十分一起的一点，即是用赏识和尊敬来调查“不相同” ，而且学习和赶超。马云称，“一带一路” 即是我国作为国际第二大经济体，期望为全国际做的一件事，“不只共享我国经济生长的经历，更共享对国际的观点，挑起对国际的担任”。不相同于别的嘉宾从经济学视点切入评论，马云以为，“一带一路”更多是东西方文明的交融，只需文明的交流，思维交流，才有或许带来经济的交流。“东西方文明存在区别，但区别不阻碍交融。你说是东方好，仍是西方好？我以为东西方都极好，要害成功者不是纯讲东方，也不是纯讲西方，成功者必定是东西合壁，互为赏识。”马云举例称，一个公司要走向全球，有必要依据本国强壮的文明绵绵不
3、断地生长起来，一个国家也相同，我国要真实参加“一带一路 ”的开展，咱们有必要共享东方的文明，尊敬西方的文明，去任何国家都带着赏识的眼光去看待工作，带着爱商（LQ）去协助他人。马云提示国人，在东西方文明交融的一起，咱们要有文明自傲。“每个国家公司，都有强壮的文明作为布景。我国公司要在我国的文明里边找到自个的根基。”他还对全球化作出了新解，称全球化和国际化是两个不相同的概念，全球化讲的是格式和境地，国际化讲的是才干。国际化或许要懂点英文，全球化事实上不需求太懂英文。“全球化要有全球的担任，全球的视界，非洲小国的痛苦都跟我有联系，你要有这么的境地，一带一路即是全球化。”最终，马云还谈到了将来的技能开
4、展趋势。他以为，将来 30 年，新的技能革新会致使国际格式发作翻天覆地的改动。面临应战，全国际的互联网公司都有必要要学会把自个的技能、本钱和才干普惠化。假如不把这些技能转化为社会的动力，社会的费事就会很大。当天在香港举行的第二届南华早报我国年会还邀请到香港格外行政区行政长官梁振英、我国人民政治协商会议第十二届全国委员会副主席董建华、香港格外行政区前财政司司长梁锦松等许多嘉宾到会。以下为马云南华早报我国年会讲演实录：当东方遇见西方马云：下午好，我用中文讲，由于有些观点，我早上在对立是用中文讲仍是用英文讲，可是后来看看这里华人多，我就用中文讲，我觉得翻译会比较难翻译，我自个也不知道有些话如何翻译。
5、我仍是想表达一些我自个的观点，我尽量讲得慢一点，假如有疑问也能够Q&A，谢谢咱们来参加 SCMP 的论坛，我坐在下面， “一带一路”，我也考虑了好久，自个想了不少方法，一向在尽力，格外是在杭州的 G20 期间，咱们也推出了自个想的 eWTP 一系列的主意。今日早上听了特首、董建华先生以及许多专家学者的交流，我也在重视全部会议的评论。有不少的主意，我觉得“一带一路 ”，我的理解，咱们我国人跟美国人有的时分有很大的区别，东西方文明有很大的区别，美国人把自个想干的工作说成是全国际的工作，咱们我国人给国际做成了许多工作说成是咱们家自个的工作。所以咱们是吃亏在这里，我有时分跟美国人说话，他有时分即是自个
6、想干这个工作，但说得很伟大似的，人类有必要这么干，不这么干就不行。咱们我国人做工作觉得应当为人类做许多奉献，可是咱们说着说着说得不行了，“一带一路” 是我国的担任，我国作为国际第二大经济体，全国际对我国是有等待的。正本我国的经济十分落后，国家的经济实力都比较差。所以咱们对我国没有啥等待。但随着我国变成国际第二大经济体，国际对我国是有无穷的需求，也有无穷的等待，国际期望我国担任起国际第二大经济体的职责。所以我自个以为，“一带一路”是我国担任起国际职责的时机，也是我国期望为全人类做一些工作。可是“一带一路 ”底子不是啥搬运我国过剩生产力，假如这么讲咱们玩完了，假如这么想，咱们更费事了。我给朋友的东
7、西必定是自个最好的，你不能把家里用不了的东西分给他人，费事就大了。所以我觉得我国正本很了不得，在 300年曾经，东方文明是国际上最昌盛的，这 300 年来西方文明做得不错。我国发起的首次全球化是啥时分？首次全球化，我国发起的丝绸之路。曩昔三五十年是美国化，是工业年代，美国作为国际第一大经济体，美国作为国际上最了不得的国家，他用了自个的方式方法进入了全国际，把工业化推到了鼎盛。可是到了今日，国际经济交易的不平衡，新技能的发作，新的经济形势发作了改动，我国有必要要做一些对国际有奉献的工作。所以我自个觉得，假如把咱们“一带一路”当作我国对国际的奉献，当作我国参加拟定愈加公正、愈加敞开、愈加通明，假如
8、是这么做的话，“一带一路”就会遭到更多人的尊敬，而我自个觉得这即是“一带一路”的初衷。假如曾经的全球化，曩昔几十年的全球化是以取得本钱，廉价劳动力，抢占更多的商场为主的话，那么我必定信任将来的“一带一路”所发起的，所导致的全球化，应当是为本地发明工作，为本地做一些他们做不到的工作，为本地的经济昌盛做出奉献。假如咱们这么去考虑，我信任“一带一路”才是真实 21 世纪了不得的，我国共享经济生长的经历，我国更要共享自个对国际的观点，我国要挑起国际的担任。所以，我自个觉得假如这么做“一带一路” ，咱们这一代的人，我也不小了，可是我觉得年轻人会以此为骄傲，咱们也会像美国人相同真实为人类做工作，一起也给咱
9、们带来了优点。咱们千万不能为自个做工作，但说是为人类。东西方的文明是有无穷区别的，我以为“一带一路 ”更主要的是东西方文明的交流。只需文明的交流，思维交流，才有或许带来经济的交流。东西方文明是有无穷区别的，咱们也知道咱们东方人，我国人见面是问你就餐了嘛，西方人是问气候好不好，这个原因是我国人饿太多了，最关怀的是你饭吃了没有，农业社会的疑问。可是西方人说气候好不好，你们想过没有，这个在我国，在亚热带区域长于种粮食，西方北温带一带是打猎为主，打猎很主要的一点，气候好才干打猎，所以他们对气候很关怀。第二，打猎是需求团队协作的，耕田是不需求团队协作的。所以耕田不能说王家和李家极好一起耕田，没有这种时机
10、。所以东方人的团队协作历史上相对来讲差一点。咱们的作战才干也差一点，西方打猎，游牧民族为主，我参加今后才理解打猎，全部作战才干，从打猎到后来争夺，到今日开展变成足球的开展都很有道理，是团队。咱们国足连香港队都踢不过，想想看即是有疑问的。人家是 11 自个踢得像 1 自个相同，咱们是 1 自个踢得像 11 自个相同。东西方文明仍是有区别的。但这个区别并不阻碍别的工作。我国的文明从本钱出资上也相同，我国人花钱为自个买东西十分小气，可是买股市很大方，没脑子地冲进去，可是为自个买点东西格外小气。西方人刚好相反，买股市极端当心，可是为自个买东西大手大脚。这即是咱们之间是有很大区别的。美国人老是忧虑假如我
11、国搞大了会不会有一天也来操控国际，正本这基地有很大很大的文明区别。我前段时刻在美国跟一个西方比较大的媒体高管们交流，咱们谈论对于东西方文明的区别，他们讲得格外有道理，这点挺敬服，我看佛经看不懂，可是看圣经十分懂，我听得十分有道理。最终我问他们一句话，请问在座一切的高管，有谁看过我国的儒释道，道家的一篇文章？儒家的一篇文章？论语有没有看过一篇？没有。道德经有没有看过一篇？没有。我说我看过圣经，看过今后我懂得了尊敬，我懂得西方文明跟咱们的区别，他们的强项和咱们的弱项。假如你都不了解别的人的文明，一个民族的宗教信仰从哪来，你凭啥说人家一分钱不值。咱们说伊斯兰教这个不对，那个不对，我说看过古兰经，没有
12、的话凭啥去说人家。是非相争，东方思维道家是非相融，黑纷歧定是坏的，白也纷歧定是好的。东方考究逃避抵触，我小时分只需在外面打了架，不论我是不是打赢，我爸都先把我打一顿再说，这是我国向来以来教学的东西。而西方是考究抵触中处理疑问，所以看足球，我觉得很有意思，咱们的自个技能都极好，不讲团队，只讲自个技能不错，可是到了禁区的时分，进不去了，射不进，原因是咱们怕抵触，一撞就退。所以咱们要教学咱们的孩子在抵触中处理疑问，如何或许这个国际有不抵触呢？所以咱们民族除了团队意识中需求在抵触中处理疑问，“一带一路”如何或许不抵触？全球化如何或许不抵触？我国的运动很有意思，咱们的大球，球越大抵触性越强，小球就搞得极
13、好，基地有一张网咱们搞得十分好。所以只需有规则我国人仍是做得不错的，连排球都搞得极好，只需人与人之间不碰撞，这基地没有对错，仅仅咱们如何看这些疑问。我国的道家哲学考究人与自然的调和，我国是考究改动自个，我国的儒家思维讲人改动自个习惯这个社会，我国佛家考究改动自个的做法习惯心里的开展。儒释道三家哲学并没有呈现对立的思维，或者是必定要当领导。当然儒释道不是为了领导，假如你做公司要讲领导力那就要道家无为思维，请记住无为思维不是不作为，而是明知道没有成果仍为之，儒家思维考究规则，考究社会阶级的办理，所以办理大型公司有必要以儒家思维的系统，假如你公司做得十分大，你没有佛家思维四大皆空思维你如何做得大？我
14、能够讲公司越大费事越多，我曾经一起以为老板做大了今后天天即是抽雪茄和沙滩，没有这么一回事。仅有雪茄和沙滩是在佛家思维里边去享受。西方的拳击以打倒对方，我国的太极哲学思维以不伤人而致胜，太极把人打伤了是低手，所以在商业竞赛中如何让人家听天由命，咱们真实的竞赛很有意思，对立性的竞赛已经是下策，而让对手底子不知道如何杀进来那叫高手。所以我国的儒释道思维我收获颇丰。我十几年前跟日本的公司家交流才发现，他们讲得头头是道，后来由于学言语的联系，我看了圣经今后，我觉得这是国际上最了不得的销售书，法令之明晰，讲得你格外感动，别的的不听，听天主的就行了。咱们佛家考究悟就费事了，每自个的主意、境地和才干不相同。所
15、以我的观点，有些东西咱们是很有道理，我国的文明里边，所谓文明自傲是不能自傲，要自傲，满清坍毁之前是文明自傲，太自傲了，被打垮今后咱们又失掉了自傲，觉得自个啥都不是，西方啥都极好，正本也未必。我觉得上兵伐谋，作战之前有必要要想明白你的战略是啥，决战于庙堂之下，阿里巴巴最主要的几个决议，当年有几个主要的决议我是到寺庙去开的，在菩萨下面讲打打杀杀，讲挣钱，讲多少赢利多庸俗，想想如何去协助他人，超度国际，协助更多人，做工作就会好许多。可是打打杀杀，出战之前你有必要要理解为啥去做，你有必要想到我国担任起职责，你这个公司到别的地方去能够做啥工作。国际化和全球化是两个不相同的概念，“一带一路 ”我自个以为是
16、全球化，全球化讲的是格式和境地，国际化讲的是才干。咱们许多人讲的公司才干和自个才干讲的是国际化，可是全球化是全球的担任，全球的视界，非洲小国的痛苦都跟我有联系，你要有这么的境地。国际化或许要懂点英文，全球化事实上不需求太懂英文。毛主席懂英文仍是尼克松会讲中文？1972 年这两个了不得的人做出了人类最主要的全球化的格式规划，影响了将来多少年的东西。有时分我想一想，那时分尼克松 1972 年来到我国，假定毛主席 1972 年去美国看一看，你觉得会如何样？有的时分，我觉得咱们对国际疑问的观点，全球化，“一带一路”有必要有全球的格式，那即是全球化。可是你自个的公司出去的时分要有国际化的才干。别的一个，
17、我国和西方别的一个很大的区别，我仅仅讲讲我自个的观点，我想讲严厉的论题太累，讲一些高兴的工作。当我国十分一起的东西，我国是用赏识和尊敬来调查不相同，而且学习和赶超，这是咱们东方文明。一个美国的官员跟我讲，假如我国当老迈的话如何如何，我说定心，汉民族不在于交兵，在于太极的化，你过来渐渐把你搞成跟咱们相同，咱们无法攻击，咱们汉人考究正人动嘴不着手，嘴巴讲得很厉害，真实着手的时分到一边了，我渐渐耳濡目染地改动你。你今日看看我国很了不得，西方对我国的了解仍是比较浅陋的。人类成功今后通常以为自个都是对的，曩昔 300 年西方是常识驱动的，300 年曾经东方是才智驱动，何为才智和常识？啥叫聪明，啥叫才智？我自个浅显的理解，聪明是看见他人没看见的东西，才智是看见当不看见。咱们想想今日我国了解西方仍是西方了解我国？是美国了解我国多，仍是我国了解美国多？咱们先做一个比方，假如你今日到纽约去，在街上找 100 个美国人，你说的 10 个我国城市他们全部晕倒，除了北京、上海以外，连杭州都不知道。你跟我讲 10 句中文估量找不到 10 自个，哪怕到哈佛去。可是你到北京、上海找 100 个我国人，你让他们讲 10 个单词都能说得很溜，连美国的工作也很关怀，川普
