1、镇江市中小学中青年骨干教师现代教育技术实践活动教学设计方案教学目标分析（结合课程标准说明本节课学习完成后所要达到的具体目标）：知识目标：学习文中一些实词、虚词，掌握几种常见的文言句式。 能力目标：了解信陵君和侯嬴的性格特点以及人物描写的手法。情感目标：探讨人物形象的社会意义。学习者特征分析（结合实际情况，从学生的学习习惯、心理特征、知识结构等方面进行描述）：该班学生学习习惯较好，能自觉预习课文，主动整理重要知识点。由于处在高二阶段，学生的心理状态有些波动，部分学生的人生观、价值观还没有形成，所以这个阶段也是教育学生形成正确人生观、价值观的关键时期。结合这节课的教学内容，帮助学生去明辨是非、探讨
2、道德观，对学生的益处很大。学生对文言文的实词、虚词、句式掌握情况基本良好，但容易遗忘，需反复强调和练习。教学过程（按照教学步骤和相应的活动序列进行描述，要注意说明各教学活动中所需的具体资源及环境）：一、知识检测1、通假字：直上载公子上坐 “坐”能“座”俾倪 通“睥睨”，斜着眼睛看以至晋鄙军之日北乡自刭 “乡”通“向”辞决而行 “决”通“诀”2古今异义：以公子为长者 古：有德行的人 今：年长的人胜所以自附为婚姻者 古：姻亲 今：因结婚而产生的夫妻关系3词类活用仁而下士 谦逊地对待不敢以其富贵骄士 傲慢地对待公子怪之 感到奇怪，意动用法公子从车骑 使跟从着4、特殊句式欲以观公子何功之有安在公子能急
3、人之困嬴乃夷门抱关者也二、人物形象分析1、 信陵君1）探讨：如何看待信陵君窃符救赵这件事?2）信陵君:求贤若渴，尊贤重士，知人善任，虚心谦恭，善纳人言，大勇大义，急人所难，抑强扶弱。v 明代茅坤: 信陵君是太史公胸中得意人,故本传亦太史公得意文。v 司马迁: “能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。”在本篇中，他连用了一百多个“公子”，在公子身上倾注了真挚而又深沉的崇敬爱戴之情。名联欣赏:“有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已； 其门馆风流未谢，于今思昔，问谁能拔抑塞磊落之才。 ” 信陵君为战国四公子之一，后人为纪念他，在大梁（今开封）建有信陵君祠，这是题于信陵君祠的一联。
4、2、侯嬴1）探讨：侯嬴献计之前有个小插曲，信陵君与他辞别时他只是冷冷地说了那么一句：“公子勉之矣，老臣不能从”，你如何看待？2）关于侯嬴在信陵君到达晋鄙军之日北向自刭一事，如何理解？(当这一切全都安排停当，照理说侯生应该是眼望胜利旗，耳听好消息了，可是出人意外地侯生却对信陵君说：“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭,以送公子。”侯生为什么一定要用死来送信陵君呢？这种死有什么意义呢？ )古人评价之一明陈懿典读史漫笔： 侯生自刭固侠烈之慨，亦料魏王知公子谋皆夷门擘画，势必收而诛之，故宁自杀以为名，正是高处。古人评价之二明徐中行： 侯生度公子窃符，计必杀晋鄙，鄙何辜哉？心必有不忍
5、而不自安者，乃以死谢之耳。不然，诚报公子，即死耳，何必数公子至晋鄙军日而后自刭也？故侯生之死，世谓报公子，余谓谢晋鄙也。今人 韩兆琦： 侯生自刭乃是为了坚定信陵君夺晋鄙的决心，是企图以此来强化信陵君的信念，叫他到时候不要手软。3）隐士侯嬴性格特点n 修身洁行，穷而志坚；n 老谋深算, 远见卓识;n 才智超人, 料事如神;n 知恩图报，一诺千金。三、写作特点、人物描写手法:1）、对比烘托手法的运用2）、细节描写3）、人物语言动作的描写公子亲迎侯生侯生 侧面烘托 公子 一试：坐上坐 愈恭 二试：过朱亥 愈和 三试：久立语 终不变突出公子仁而下士的品德、对材料的处理上，精心安排详略。 详写：礼遇侯生
6、；侯生献策 略写：结交朱亥；进击秦军四、思考：司马迁歌颂了信陵君有什么社会意义？从作者自身角度上看是因为他要通过信陵君来反映他的一种社会理想，表明他的一种政治见解。他认为，作为一个国家的执政者，必须要礼贤下士，要让天下的贤士都到自己这个国家来，要让他们各尽其能，各得其所。附例证：1）、在鲁周公世家中，他歌颂了周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，而且周公还特别以此教导儿于鲁公，叫他不要“以国骄人”。2）、在燕召公世家中，他歌颂燕昭王“卑身厚币，以招贤者”，盛赞了由于燕昭王改筑宫室师事郭隗，从而使得“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕”的盛事。、 侯生也是司马迁倾心歌颂的人之一，在侯嬴身上寄
7、托着司马迁为人处世的一种什么样的道德观念？他歌颂侯生的“士为知己者死”，正是为了嘲讽汉代官僚社会的人情冷暖、世态炎凉。在这里，司马迁是有切肤之痛的。当他犯了法的时候，“负下未易居，下流多谤议 ” ，“交游莫救，左右亲近不为一言”。只有到了这种时刻，他才深切地体会到那种“忠于知己”，那种能“急人之难”，能“脱人于困厄”的侠义行为是多么的可贵；而那种朝秦暮楚，翻手为云，覆手为雨的势利小人是多么的可憎。v “一死一生，乃知交情，v 一贫一贵，乃知交态；v 一贵一贱，交情乃见。”他在廉颇蔺相如列传中通过一个无耻宾客的口，揭露了“天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也”这样一套卑鄙的人生
8、哲学，斥骂了这一群毫无心肝的败类。分析：他歌颂信陵君的“礼贤下士”，正是为了批判汉代列祖列宗们的不“礼贤下士”，甚至嫉贤杀士；他歌颂侯嬴等人的“士为知己者死”，正是为了嘲讽汉代官僚社会的人情冷暖、世态炎凉。五、探讨:v 如何看待”士为知己者死”这样的道德观?这是司马迁的一种道德理想，歌颂那些忠于知己的人，憎恶那些势利小人。在封建社会，这不失为一种美德。但是这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，本质上反映的仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。六、补充阅读v 公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王
9、使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归魏。公子留在赵国十年不回魏国。秦国听说公子留在赵国，就日夜不停地发兵向东进攻魏国。魏王为此事焦虑万分，就派使臣去请公子回国。公子仍担心魏王恼怒自己，就告诫门下宾客说：“有敢替魏王使臣通报传达的，处死。”由于宾客们都是背弃魏国来到赵国的，所以没谁敢劝公子回魏国。这时，毛公和薛公两人去见公子说：“公子所以在赵国受到尊重，名扬诸侯，只是因为有魏国的存在啊。现在秦国进攻魏国，魏国危急而公子毫不顾念，假使秦国攻破大梁而把您先祖的宗庙夷平，公子还有什么脸面活在世上呢？”话还没说完，公子脸色立即变了，嘱咐车夫赶快套车回去救魏国。教学资源（说明在教学中资源应用的思路、制作或搜集方法）：先从网上广泛搜集资料，吸取精华，再结合自己的教学思路制作适合的课件。评价方法或工具（说明在教学过程中将用到哪些评价工具，如何评价以及目的是什么）：1、组员自评2、小组互评3、教师评价
