1、汉译巴利三藏汉译巴利三藏 增支部增支部 四集篇四集篇 台湾台湾庄春江译庄春江译 目录目录 1.第一个五十则 . 1 1.货物村品 . 1 1 经/随觉经 . 1 2 经/倒下者经 . 2 3 经/被伤害经第一 . 3 4 经/被伤害经第二 . 4 5 经/顺流经 . 5 6 经/少闻者经 . 6 7 经/增辉者经 . 8 8 经/无畏经 . 9 9 经/渴爱的生起经 . 10 10 经/轭经 . 10 2.步行品 . 13 11 经/步行经 . 13 12 经/戒经 . 15 13 经/勤奋经 . 16 14 经/自制经 . 17 15 经/安立经 . 18 16 经/微妙经 . 19 17
2、经/非道经第一 . 20 18 经/非道经第二 . 20 19 经/非道经第三 . 20 20 经/食物分配者经 . 21 3.优楼频螺品 . 21 21 经/优楼频螺经第一 . 21 22 经/优楼频螺经第二 . 24 23 经/世间经 . 25 24 经/黑园经 . 27 25 经/梵行经 . 28 26 经/诡诈经 . 29 27 经/知足经 . 29 28 经/圣种姓经 . 30 29 经/法足经 . 32 30 经/游行者经 . 33 4.轮品 . 35 31 经/轮经 . 35 32 经/摄经 . 36 33 经/狮子经 . 36 34 经/第一净信经 . 38 35 经/作雨者经
3、 . 39 36 经/兜那经 . 41 37 经/不衰退经 . 43 38 经/退去者经 . 44 39 经/优惹雅经 . 46 40 经/优陀夷经 . 47 5.赤马品 . 48 41 经/定的修习经 . 48 42 经/问题的回答经 . 50 43 经/重愤怒经第一 . 50 44 经/重愤怒经第二 . 51 45 经/赤马经 . 51 46 经/赤马经第二 . 53 47 经/极遥远经 . 55 48 经/毗舍佉经 . 55 49 经/颠倒经 . 56 50 经/小杂染经 . 57 2.第二个五十则 . 59 (6)1.福德之润泽品 . 59 51 经/福德之润泽经第一 . 59 52
4、经/福德之润泽经第二 . 61 53 经/共住经第一 . 63 54 经/共住经第二 . 65 55 经/一同生活者经第一 . 67 56 经/一同生活者经第二 . 68 57 经/苏玻瓦沙经 . 69 58 经/须达多经 . 70 59 经/食物经 . 70 60 经/在家正行经 . 71 (7)2.有益的行为品 . 71 61 经/有益的行为经 . 71 62 经/无负债经 . 75 63 经/梵天经 . 77 64 经/地狱经 . 77 65 经/色经 . 78 66 经/有贪者经 . 78 67 经/蛇王经 . 79 68 经/提婆达多经 . 80 69 经/勤奋经 . 81 70 经
5、/不如法的经 . 82 (8)3.无风险品 . 84 71 经/勤奋经. 84 72 经/正见经 . 84 73 经/善人经 . 84 74 经/第一经第一 . 86 75 经/第一经第二 . 86 76 经/拘尸那罗经 . 86 77 经/不可思议经 . 88 78 经/供养经 . 88 79 经/买卖经 . 89 80 经/剑浮阇经 . 90 (9)4.不动品 . 91 81 经/杀生经 . 91 82 经/妄语经 . 91 83 经/适于责备者经 . 92 84 经/重愤怒者经 . 92 85 经/从黑暗到黑暗经 . 92 86 经/弯下的弯下者经 . 94 87 经/儿子经 . 94
6、88 经/结经 . 96 89 经/正见经 . 97 90 经/蕴经 . 98 (10)5.阿修罗品 . 99 91 经/阿修罗经 . 99 92 经/定经第一 . 100 93 经/定经第二 . 100 94 经/定经第三 . 101 95 经/火葬场的燃烧木柴经 . 103 96 经/贪的调伏经 . 103 97 经/迅速注意经 . 105 98 经/自己的利益经 . 106 99 经/学处经 . 106 100 经/玻德哩亚经 . 108 3.第三个五十则 . 110 (11)1.云品 . 110 101 经/云经第一 . 110 102 经/云经第二 . 111 103 经/瓶子经 .
7、 112 104 经/水池经 . 114 105 经/芒果经 . 115 106 经/芒果经第二 . 116 107 经/老鼠经 . 116 108 经/公牛经 . 118 109 经/树经 . 119 110 经/毒蛇经 . 120 (12)2.盖西品 . 121 111 经/盖西经 . 121 112 经/快速经 . 123 113 经/鞭子经 . 124 114 经/龙象经 . 126 115 经/处经 . 128 116 经/不放逸经 . 129 117 经/守护经 . 130 118 经/能激起急迫感经 . 130 119 经/怖畏经第一 . 131 120 经/怖畏经第二 . 13
8、1 (13)3.怖畏品 . 131 121 经/自责经 . 131 122 经/波浪的怖畏经 . 133 123 经/差异经第一 . 136 124 经/差异经第二 . 138 125 经/慈经第一 . 138 126 经/慈经第二 . 140 127 经/如来-不可思议经第一 . 141 128 经/如来-不可思议经第二 . 142 129 经/阿难-不可思议经 . 143 130 经/转轮王-不可思议经 . 144 (14)4.人品 . 145 131 经/结经 . 145 132 经/辩才经 . 146 133 经/略说即知者经 . 147 134 经/奋起果经 . 147 135 经/
9、有罪过经 . 147 136 经/戒经第一 . 148 137 经/戒经第二 . 148 138 经/抑下者经 . 149 139 经/说法者经 . 150 140 经/说者经 . 150 (15)5.光明品 . 151 141 经/光明经 . 151 142 经/光照经 . 151 143 经/光经 . 151 144 经/光辉经 . 152 145 经/发光经 . 152 146 经/时机经第一 . 152 147 经/时机经第二 . 152 148 经/恶行经 . 153 149 经/善行经 . 153 150 经/核心经 . 153 4.第四个五十则 . 153 (16)1.根品 .
10、153 151 经/根经 . 153 152 经/信力经 . 154 153 经/慧力经 . 154 154 经/念力经 . 154 155 经/省察力经 . 154 156 经/劫经 . 154 157 经/病经 . 155 158 经/退失经 . 156 159 经/比丘尼经 . 156 160 经/善逝之律经 . 159 (17)2.行道品 . 161 161 经/简要经 . 161 162 经/详细经 . 162 163 经/不净经 . 163 164 经/忍耐经第一 . 165 165 经/忍耐经第二 . 166 166 经/二者经 . 167 167 经/大目揵连经 . 168 1
11、68 经/舍利弗经 . 168 169 经/有行经 . 169 170 经/双连经 . 170 (18)3.故思品 . 172 171 经/思经. 172 172 经/解析经 . 174 173 经/摩诃拘絺罗经 . 175 174 经/阿难经 . 176 175 经/优波摩那经 . 178 176 经/祈愿经 . 179 177 经/罗侯罗经 . 180 178 经/泥沼池经 . 180 179 经/涅盘经 . 182 180 经/大法教 . 183 (19)4.婆罗门品 . 186 181 经/战士经 . 186 182 经/保证人经 . 188 183 经/所闻经 . 188 184 经
12、/无畏经 . 190 185 经/婆罗门真理经 . 192 186 经/想法经 . 194 187 经/作雨者经 . 196 188 经/巫玻葛经 . 199 189 经/应该被作证经 . 200 190 经/布萨经 . 201 191 经/入耳经 . 203 192 经/处经 . 206 193 经/跋提雅经 . 210 194 经/沙木额经 . 215 195 经/哇玻经 . 217 196 经/萨哈经 . 221 197 经/茉莉皇后经 . 224 198 经/自己苦行经 . 227 199 经/渴爱经 . 233 200 经/情爱经 . 235 5.第五个五十则 . 239 (21)1
13、.善人品 . 239 201 经/学处经 . 239 202 经/无信者经 . 240 203 经/七业经 . 241 204 经/十业经 . 242 205 经/八支经 . 243 206 经/十道经 . 244 207 经/恶法经第一 . 245 208 经/恶法经第二 . 246 209 经/恶法经第三 . 246 210 经/恶法经第四 . 247 (22)2.团体品 . 248 211 经/团体经 . 248 212 经/见经 . 248 213 经/不知恩经 . 249 214 经/杀生者经 . 249 215 经/道经第一 . 249 216 经/道经第二 . 249 217 经
14、/言说路径经第一 . 250 218 经/言说路径经第二 . 250 219 经/无惭者经 . 250 220 经/破戒经 . 250 (23)3.恶行品 . 251 221 经/恶行经 . 251 222 经/见经 . 251 223 经/不知恩经 . 252 224 经/杀生者经 . 252 225 经/道经第一 . 252 226 经/道经第二 . 252 227 经/言说路径经第一 . 253 228 经/言说路径经第二 . 253 229 经/无惭者经 . 253 230 经/劣慧者经 . 253 231 经/诗人经 . 253 (24)4.业品 . 254 232 经/简要经 .
15、254 233 经/详细经 . 254 234 经/受那葛亚那经 . 255 235 经/学处经第一 . 257 236 经/学处经第二 . 258 237 经/圣道经 . 259 238 经/觉支经 . 260 239 经/有罪过经 . 260 240 经/无恼害经 . 261 241 经/沙门经 . 261 242 经/善人的效益经 . 262 (25)5.犯戒的怖畏品 . 262 243 经/僧团分裂经 . 262 244 经/犯戒的怖畏经 . 264 245 经/学的效益经 . 266 246 经/卧经 . 267 247 经/值得领受塔者经 . 268 248 经/慧的增长经 . 2
16、69 249 经/多所帮助经 . 269 250 经/言说经第一 . 269 251 经/言说经第二 . 269 252 经/言说经第三 . 269 253 经/言说经第四 . 269 (26)6.证智品 . 270 254 经/证智经 . 270 255 经/遍求经 . 271 256 经/摄事经 . 271 257 经/摩罗迦子经 . 271 258 经/家经 .272 259 经/骏马经第一 . 273 260 经/骏马经第二 .274 261 经/力经 . 275 262 经/林野经 . 275 263 经/业经 .276 (27)7.业的路径品 .276 264 经/杀生者经 .27
17、6 265 经/未给予而取经 . 277 266 经/邪淫经 . 277 267 经/妄语经 . 277 268 经/离间语经 . 278 269 经/粗恶语经 . 278 270 经/杂秽语经 . 278 271 经/贪婪经 . 278 272 经/恶意心经 . 279 273 经/邪见经 . 279 (28)8.贪中略(品) . 279 274 经/念住经 . 279 275 经/正勤经 . 279 276 经/神足经 . 280 277-303 经/遍知等经 . 280 304-783 经/瞋-证智等经 . 280 1 礼敬那世尊、阿罗汉、遍正觉者礼敬那世尊、阿罗汉、遍正觉者 1.第一个
18、五十则第一个五十则 1.货物村品货物村品 1 经经/随觉经随觉经 我听到这样： 有一次，世尊住在跋耆的货物村。 在那里，世尊召唤比丘们： “比丘们！ ” “尊师！ ”那些比丘回答世尊。 世尊这么说： “比丘们！因为对四法的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这长途的轮回，哪四个呢？比丘们！因为对圣戒的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这长途的轮回；比丘们！因为对圣定的2 不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这长途的轮回；比丘们！因为对圣慧的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这长途的轮回；比丘们！因为对圣解脱的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这长途的轮回。 比丘们！这圣戒已随觉
19、、已通达，圣定已随觉、已通达，圣慧已随觉、已通达，圣解脱已随觉、已通达；有的渴爱已被切断，有之管道已尽，现在不再有再生。 ” 这就是世尊所说，说了这个后，善逝、大师又更进一步这么说： “戒、定、慧，以及无上的解脱， 这些法，被有名的乔达摩随觉。 证知后，佛陀告知比丘们像这样的法， 得到苦的结束之大师，有眼者已证涅盘。 ” 2 经经/倒下者经倒下者经 “比丘们！不具备四法者被称为在这法、律中倒下者 ，哪四个呢？比丘们！不具备圣戒者被称为在这法、律中倒下者 ，比丘们！不具备圣定被称为在这法、律中倒下者 ，比丘们！不具备圣慧者被称为在这法、律中倒下者 ，比丘们！不具备圣戒解脱称为在这法、律中倒下者
20、， 比丘们！ 不具备这四法者被称为 在这法、 律中倒下者 。 比丘们！ 具备四法者被称为 在这法、 律中不倒下者 ， 哪四个呢？比丘们！具备圣戒者被称为在这法、律中不倒下者 ，比丘们！具备圣定者者被称为在这法、律中不倒下者 ，比丘们！具备圣慧者被称3 为在这法、律中不倒下者 ，比丘们！具备圣戒解脱称为在这法、律中倒下者 ， 比丘们！ 具备这四法者被称为 在这法、 律中不倒下者 。 “死亡者倒下、已倒下，贪求者再归来， 应该作的已作者喜乐应该喜乐的，以乐到达乐。 ” 3 经经/被伤害经第一被伤害经第一 “比丘们！具备四法，愚笨、无能的非善人维持自己被伤害、被损害，成为有罪过的与被智者们责备，并且
21、产出许多非福德，哪四个呢？不了知、未深解后，对适于责备的称赞；不了知、未深解后，对适于称赞的贬损；不了知、未深解后，在不应该净信处显示净信；不了知、未深解后，在应该净信处显示不净信，比丘们！具备这四法，愚笨、无能的非善人维持自己被伤害、被损害，成为有罪过的与被智者们责备，并且产出许多非福德。 比丘们！具备四法，贤智、聪明的善人维持自己不被伤害、不被损害，成为无罪过的与不被智者们责备，并且产出许多福德，哪四个呢？了知、深解后，对适于责备的贬损；了知、深解后，对适于称赞的称赞；了知、深解后，在不应该净信处显示不净信；了知、深解后，在应该净信处显示净信，比丘们！具备这四法，贤智、聪明的善人维持自己不
22、被伤害、不被损害，成为无罪过的与不被智者们责备，并且产出许多福德。 ” “凡称赞该受责备的，或责备该受称赞的者， 他以口丢出了厄运的骰子，以那厄运的骰子而找不到安乐。 4 这厄运的骰子虽小，但在厄运的骰子上输掉财产， 一切都跟着自己，凡对善逝心怀瞋怒者。 十万尼罗部陀，三十六与五阿浮陀， 设定了邪恶的言语与心后，凡呵责圣人者到地狱去。 ” 4 经经/被伤害经第二被伤害经第二 “比丘们！当对四人错误对待时，愚笨、无能的非善人维持自己被伤害、被损害，成为有罪过的与被智者们责备，并且产出许多非福德，哪四人呢？比丘们！当对母亲错误对待时，愚笨、无能的非善人维持自己被伤害、被损害，成为有罪过的与被智者们
23、责备，并且产出许多非福德；比丘们！当对父亲错误对待时，（中略）比丘们！当对如来错误对待时，（中略）比丘们！当对如来弟子错误对待时，愚笨、无能的非善人维持自己被伤害、被损害，成为有罪过的与被智者们责备，并且产出许多非福德，比丘们！当对这四人错误对待时，愚笨、无能的非善人维持自己被伤害、被损害，成为有罪过的与被智者们责备，并且产出许多非福德。 比丘们！当对四人正确对待时，贤智、聪明的善人维持自己不被伤害、不被损害，成为无罪过的与不被智者们责备，并且产出许多福德，哪四人呢？比丘们！当对母亲正确对待时，愚笨、无能的非善人维持自己被伤害、被损害，成为有罪过的与被智者们责备，并且产出许多非福德；比丘们！当
24、对父亲正确对待时，（中略）比丘们！当对如来正确对待时，（中略）比丘们！当对如来弟子正确对待5 时，愚笨、无能的非善人维持自己被伤害、被损害，成为有罪过的与被智者们责备，并且产出许多非福德，比丘们！当对这四人正确对待时，贤智、聪明的善人维持自己不被伤害、不被损害，成为无罪过的与不被智者们责备，并且产出许多福德。 ” “对母亲与父亲，错误地行动， 或对如来、遍正觉者，或对他的弟子， 像那样的人，他产出许多非福德。 他以那非法行，对母亲与父亲， 贤智者们就在这里呵责他，死后到苦界。 对母亲与父亲，正确地行动， 或对如来、遍正觉者，或对他的弟子， 像那样的人，他产出许多福德。 他以那如法行，对母亲与父
25、亲， 贤智者就在这里他们称赞他，死后他在天界喜悦。 ” 5 经经/顺流经顺流经 “比丘们！现在世间中存在这四种人，哪四种呢？顺流而行的人、逆流而行的人、住立的人、已渡而到彼岸站在高地上之婆罗门的人。 比丘们！什么是顺流而行的人呢？比丘们！这里，某人受用欲，且作恶业，比丘们！这被称为顺流而行的人。 比丘们！什么是逆流而行的人呢？比丘们！这里，某人不受用欲，且不作恶业，他与苦俱、与忧俱、泪满面、哭泣着而行圆满、遍清净6 的梵行，比丘们！这被称为逆流而行的人。 比丘们！什么是住立的人呢？比丘们！这里，某人以五下分结的灭尽而为化生者，在那里入了究竟涅盘，不从彼世转回，比丘们！这被称为住立的人。 比丘们
26、！什么是已渡而到彼岸站在高地上之婆罗门的人呢？比丘们！这里，某人以诸烦恼的灭尽，当生以证智自作证后，进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱，比丘们！这被称为已渡而到彼岸站在高地上之婆罗门的人。 比丘们！现在世间中存在这四种人。 ” “凡任何在欲上不抑制的人、不离贪者，在这里是受用欲者， 他们一再成为生与老的经验者，陷入渴爱的顺流而行者。 因此慧者在这里是念已现前者，在欲与恶上不实行者， 虽与苦俱也应该舍断欲，他们说他是逆流而行的人。 凡舍断五种杂染者，是不退失法之圆满的有学， 心得自在、诸根安定者，他们说他是住立的人。 对凡了解法的上下者来说，已破坏、已没、不存在， 已完成梵行的牟尼，被称为已到彼岸
27、、已到世界边者 。 6 经经/少闻者经少闻者经 “比丘们！现在世间中存在这四种人，哪四种呢？未被所闻具足的少闻者、被所闻具足的少闻者、未被所闻具足的多闻者、被所闻具足的多闻者。 7 比丘们！如何是未被所闻具足的少闻者呢？比丘们！这里，某人是修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毗富罗的少闻者，他对他的少量所闻不了知道理，不了知法，不是法、随法行者，比丘们！这样的人是未被所闻具足的少闻者。 比丘们！如何是被所闻具足的少闻者呢？比丘们！这里，某人是修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毗富罗的少闻者，他对他的少量所闻了知道理，了知法，是法、随法行者，比丘们！
28、这样的人是被所闻具足的少闻者。 比丘们！如何是未被所闻具足的多闻者呢？比丘们！这里，某人是修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毗富罗的多闻者，他对他的多量所闻不了知道理，不了知法，不是法、随法行者，比丘们！这样的人是未被所闻具足的多闻者。 比丘们！如何是被所闻具足的多闻者呢？比丘们！这里，某人是修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毗富罗的多闻者，他对他的多量所闻了知道理，了知法，是法、随法行者，比丘们！这样的人是被所闻具足的多闻者。 比丘们！现在世间中存在这四种人。 ” “如果他是少闻者，在戒上未安定者， 他们以二者呵责他：以戒与所闻。 如果他是少闻
29、者，在戒上善安定者， 他们以戒赞赏他，他的所闻会成功。 如果他是多闻者，在戒上未安定者， 8 他们以戒呵责他，他的所闻不会成功。 如果他是多闻者，在戒上善安定者， 他们以二者赞赏他：以戒与所闻。 多闻、持法，佛陀的弟子是有慧者， 如阎浮檀金的金币，谁能诽谤他？ 天神们也赞赏他，也被梵天被赞赏。 ” 7 经经/增辉者经增辉者经 “比丘们！有这四种聪明的、已被教导的、有自信的、多闻的、持法的、法随法行的(人)使僧团增辉，哪四种呢？比丘们！聪明的、已被教导的、有自信的、多闻的、持法的、法随法行的比丘使僧团增辉；比丘们！聪明的、已被教导的、有自信的、多闻的、持法的、法随法行的比丘尼使僧团增辉；比丘们！
30、聪明的、已被教导的、有自信的、多闻的、持法的、法随法行的优婆塞使僧团增辉；比丘们！聪明的、已被教导的、有自信的、多闻的、持法的、法随法行的优婆夷使僧团增辉，比丘们！这些是四种聪明的、已被教导的、有自信的、多闻的、持法的、法随法行的(人)使僧团增辉。 ” “凡为聪明、有自信者， 为多闻、持法者， 为法、随法行者， 像那样，他被称为增辉者。 戒具足的比丘，多闻的比丘尼， 9 有信的优婆塞，有信的优婆夷， 这些使僧团增辉，这些是僧团的增辉者。 ” 8 经经/无畏经无畏经 “比丘们！有这如来的四无畏，具备了这些无畏，如来自称为最上位，于众中作狮子吼，转梵轮，哪四个呢？ 比丘们！我不见有此迹象：在那里，
31、沙门、婆罗门、天、魔、梵、世间上的任何人能以如法斥责我： 当你自称为遍正觉者时，你对这些法未现正觉。 比丘们！当不见有此迹象时，我住于已得安稳、已得无怖、已得无畏。 比丘们！我不见有此迹象：在那里，沙门、婆罗门、天、魔、梵、世间上的任何人能以如法斥责我： 当你自称为烦恼已尽时，这些烦恼未被灭尽。 比丘们！当不见有此迹象时，我住于已得安稳、已得无怖、已得无畏。 比丘们！我不见有此迹象：在那里，沙门、婆罗门、天、魔、梵、世间上的任何人能以如法斥责我： 凡被你说是障碍法者，不足以障碍那些从事者。 比丘们！当不见有此迹象时，我住于已得安稳、已得无怖、已得无畏。 比丘们！我不见有此迹象：在那里，沙门、婆
32、罗门、天、魔、梵、世间上的任何人能以如法斥责我： 当法为了利益被你教导时，它不带领那样的行为者到苦的完全灭尽。 比丘们！当不见有此迹象时，我住于已得安稳、已得无怖、已得无畏。 ” 10 “凡任何多数所依止的抗论，沙门、婆罗门所依止的， 到达如来后，它们都不存在，抗论被无畏者征服。 他是完全者，征服法轮后，为怜愍一切生类它被转起， 他是像那样的天、人最上者，众生礼敬那已到有的彼岸者。 ” 9 经经/渴爱的生起经渴爱的生起经 “比丘们！有这四种比丘的渴爱生起，哪四种呢？比丘们！因为衣服，比丘的渴爱生起；比丘们！因为施食，比丘的渴爱生起；比丘们！因为住所，比丘的渴爱生起；比丘们！因为成为或不成为这样
33、，比丘的渴爱生起，比丘们！这些是四种比丘的渴爱生起。 ” “以渴爱为伴侣，人有长时间的轮回， 像这样的状态与其它状态，他不超越轮回。 渴爱是苦的起源，知道这样的过患后， 离渴爱、不取着，比丘应该正念地游行。 ” 10 经经/轭经轭经 “比丘们！有这四种轭，哪四种呢？欲之轭、有之轭、见之轭、无明之轭。 比丘们！什么是欲之轭呢？比丘们！这里，某人不如实了知欲的集起、灭没、乐味、过患、出离，当他不如实了知欲的集起、灭没、乐味、过患、出离时，他在欲上潜在欲之贪、欲之欢喜、欲之爱情、欲之迷恋、欲之渴、欲之热恼、欲之取着、欲之渴爱，比丘们！这被称为欲之轭，像这样是欲之轭。 11 比丘们！如何是有之轭呢？比
34、丘们！这里，某人不如实了知有的集起、灭没、乐味、过患、出离，当他不如实了知有的集起、灭没、乐味、过患、出离时，他在有上潜在有之贪、有之欢喜、有之爱情、有之迷恋、有之渴、有之热恼、有之取着、有之渴爱，比丘们！这被称为有之轭，像这样是欲之轭、有之轭。 比丘们！如何是见之轭呢？比丘们！这里，某人不如实了知见的集起、灭没、乐味、过患、出离，当他不如实了知见的集起、灭没、乐味、过患、出离时，他在见上潜在见之贪、见之欢喜、见之爱情、见之迷恋、见之渴、见之热恼、见之取着、见之渴爱，比丘们！这被称为见之轭，像这样是欲之轭、有之轭、见之轭。 比丘们！如何是无明之轭呢？比丘们！这里，某人不如实了知六触处的集起、灭
35、没、乐味、过患、出离，当他不如实了知六触处的集起、灭没、乐味、过患、出离时，他在六触处上潜在无明、无智，比丘们！这被称为无明之轭，像这样是欲之轭、有之轭、见之轭、无明之轭，被杂染的、再生的、有苦恼的、苦果报的、将来有生老死的恶不善法结缚，因此，被称为不离轭安稳 。 比丘们！这是四种轭。 比丘们！有这四种离轭，哪四种呢？欲之轭的离轭、有之轭的离轭、见之离轭、无明之轭的离轭。 比丘们！什么是欲之轭的离轭呢？比丘们！这里，某人如实了知欲的集起、灭没、乐味、过患、出离，当他如实了知欲的集起、灭没、乐味、过患、出离时，他在欲上不潜在欲之贪、欲之欢喜、欲之爱情、12 欲之迷恋、欲之渴、欲之热恼、欲之取着、
36、欲之渴爱，比丘们！这被称为欲之轭的离轭，像这样是欲之轭的离轭。 比丘们！如何是有之轭的离轭呢？比丘们！这里，某人如实了知有的集起、灭没、乐味、过患、出离，当他如实了知有的集起、灭没、乐味、过患、出离时，他在有上不潜在有之贪、有之欢喜、有之爱情、有之迷恋、有之渴、有之热恼、有之取着、有之渴爱，比丘们！这被称为有之轭的离轭，像这样是欲之轭的离轭、有之轭的离轭。 比丘们！如何是见之轭的离轭呢？比丘们！这里，某人如实了知见的集起、灭没、乐味、过患、出离，当他如实了知见的集起、灭没、乐味、过患、出离时，他在见上不潜在见之贪、见之欢喜、见之爱情、见之迷恋、见之渴、见之热恼、见之取着、见之渴爱，比丘们！这被
37、称为见之轭的离轭，像这样是欲之轭的离轭、有之轭的离轭、见之轭的离轭。 比丘们！如何是无明之轭的离轭呢？比丘们！这里，某人如实了知六触处的集起、灭没、乐味、过患、出离，当他如实了知六触处的集起、灭没、乐味、过患、出离时，他在六触处上不潜在无明、无智，比丘们！这被称为无明之轭的离轭，像这样是欲之轭的离轭、有之轭的离轭、见之轭的离轭、无明之轭的离轭，离被杂染的、再生的、有苦恼的、苦果报的、将来有生老死的恶不善法结缚，因此，被称为离轭安稳 。 比丘们！这是四种离轭。 ” “被欲之轭、有之轭，这二者结缚， 13 被见之轭结缚，被无明放置在前面， 众生走在轮回，走在生死。 但凡遍知欲，与一切有之轭后， 根
38、除见之轭，以及照耀无明， 离一切轭结缚，他们确实是超越轭的牟尼。 ” 货物村品第一，其摄颂： “随觉、倒下者，二则被伤害、顺流为第五， 少闻者与增辉者，无畏、渴爱、轭它们为十则。 ” 2.步行品步行品 11 经经/步行经步行经 “比丘们！当比丘步行时，如果生起欲寻或恶意寻或加害寻，如果比丘容忍它，不舍断、不驱离、不铲除、不使之走到不存在，比丘们！则步行的比丘被称为成为这样者：无热心者、无愧者、常持续懈怠者、活力下劣者。 比丘们！当比丘站立时，如果生起欲寻或恶意寻或加害寻，如果比丘容忍它，不舍断、不驱离、不铲除、不使之走到不存在，比丘们！则站立的比丘被称为成为这样者：无热心者、无愧者、常持续懈怠
39、者、活力下劣者。 比丘们！当比丘坐下时，如果生起欲寻或恶意寻或加害寻，如果比丘容忍它，不舍断、不驱离、不铲除、不使之走到不存在，比丘们！则坐下的比丘被称为成为这样者：无热心者、无愧者、常持续懈怠者、14 活力下劣者。 比丘们！当比丘清醒躺卧时，如果生起欲寻或恶意寻或加害寻，如果比丘容忍它，不舍断、不驱离、不铲除、不使之走到不存在，比丘们！则清醒躺卧的比丘被称为成为这样者：无热心者、无愧者、常持续懈怠者、活力下劣者。 比丘们！当比丘步行时，如果生起欲寻或恶意寻或加害寻，如果比丘不容忍它，舍断、驱离、铲除、使之走到不存在，比丘们！则步行的比丘被称为成为这样者：热心者、有愧者、常持续活力已被发动者、
40、自我努力者。 比丘们！当比丘站立时，如果生起欲寻或恶意寻或加害寻，如果比丘不容忍它，舍断、驱离、铲除、使之走到不存在，比丘们！则站立的比丘被称为成为这样者：热心者、有愧者、常持续活力已被发动者、自我努力者。 比丘们！当比丘坐下时，如果生起欲寻或恶意寻或加害寻，如果比丘不容忍它，舍断、驱离、铲除、使之走到不存在，比丘们！则坐下的比丘被称为成为这样者：热心者、有愧者、常持续活力已被发动者、自我努力者。 比丘们！当比丘清醒躺卧时，如果生起欲寻或恶意寻或加害寻，如果比丘不容忍它，舍断、驱离、铲除、使之走到不存在，比丘们！则清醒躺卧的比丘被称为成为这样者：热心者、有愧者、常持续活力已被发动者、自我努力者
41、。 ” “不论步行或站立，坐下或者躺卧， 15 凡寻思依止在家的恶寻者， 他是邪道行者，在能痴迷之事上被痴迷， 像那样的比丘不能，触达最上的正觉。 但凡步行或站立，坐下或者躺卧， 平息寻后，在寂静之寻上喜乐者， 像那样的比丘能够，触达最上的正觉。 ” 12 经经/戒经戒经 “比丘们！你们要住于戒具足、波罗提木叉具足，你们要住于被波罗提木叉的自制所防护，具足正行和行境，在微罪中看见可怕，在学处上受持后学习。比丘们！当你们住于戒具足、波罗提木叉具足，你们住于被波罗提木叉的自制所防护，具足正行和行境，在微罪中看见可怕，在学处上受持后学习时，什么是更进一步应作的呢？ 比丘们！当比丘步行时，如果贪欲与恶
42、意被驱离，昏沉睡眠掉举后悔疑惑被舍断，成为活力已被激发而不退，念已现前而不忘失，身已宁静而无激情，心已入定而一境，比丘们！则步行的比丘被称为成为这样者：热心者、有愧者、常持续活力已被发动者、自我努力者。 比丘们！当比丘站立时，如果贪欲与恶意被驱离，昏沉睡眠掉举后悔疑惑被舍断，成为活力已被激发而不退，念已现前而不忘失，身已宁静而无激情，心已入定而一境，比丘们！则站立的比丘被称为成为这样者：热心者、有愧者、常持续活力已被发动者、自我16 努力者。 比丘们！当比丘坐下时，如果贪欲与恶意被驱离，昏沉睡眠掉举后悔疑惑被舍断，成为活力已被激发而不退，念已现前而不忘失，身已宁静而无激情，心已入定而一境，比丘
43、们！则坐下的比丘被称为成为这样者：热心者、有愧者、常持续活力已被发动者、自我努力者。 比丘们！当比丘清醒躺卧时，如果贪欲与恶意被驱离，昏沉睡眠掉举后悔疑惑被舍断，成为活力已被激发而不退，念已现前而不忘失，身已宁静而无激情，心已入定而一境，比丘们！则清醒躺卧的比丘被称为成为这样者：热心者、有愧者、常持续活力已被发动者、自我努力者。 ” “在步行时自制、在站立时自制，在坐下时自制、在躺卧时自制， 比丘在(四肢)弯曲时自制，在伸展时自制。 上下四方，直到世界之所及的去处， 他是法的观察者：对蕴的生起与衰灭。 学习着适当的进程，心寂止、经常正念 他们说那种比丘，是常自我努力者 。 ” 13 经经/勤奋
44、经勤奋经 “比丘们！有这四正勤，哪四个呢？比丘们！这里，比丘为了未生起的恶不善法之不生起而生欲、努力、生起活力、发心、勤奋；为了已生起的恶不善法之舍断而生欲、努力、生起活力、发心、勤奋；17 为了未生起的善法之生起而生欲、努力、生起活力、发心、勤奋；为了已生起的善法之存续、不消失、增加、扩大、圆满修习而生欲、努力、生起活力、发心、勤奋，比丘们！这些是四正勤。 ” “正勤者们是打胜魔领域者，他们是不依止者、已到生死恐怖的彼岸者， 那些满足者征服魔与其军队后他们是不动者，超越一切魔军后他们是喜乐者。 14 经经/自制经自制经 “比丘们！有这四个勤奋，哪四个呢？自制的勤奋、舍断的勤奋、修习的勤奋、随
45、护的勤奋。 比丘们！什么是自制的勤奋呢？比丘们！这里，比丘以眼见色后，不成为相的执取者、细相的执取者，因为当住于眼根的不防护时，贪忧、恶不善法会流入，他依其自制而行动，保护眼根，在眼根上达到自制；以耳听声音后，以鼻闻气味后，以舌尝味道后，以身触所触后，以意识知法后，不成为相的执取者、细相的执取者，因为当住于意根的不防护时，贪忧、恶不善法会流入，他依其自制而行动，保护意根，在意根上达到自制，比丘们！这被称为自制的勤奋。 比丘们！什么是舍断的勤奋呢？比丘们！这里，比丘已生起欲寻时，不容忍它，舍断、驱离、铲除、使之走到不存在；已生起恶意寻时已生起加害寻时在恶不善法生起时，不容忍它，舍断、驱18 离、
46、铲除、使之走到不存在，比丘们！这被称为舍断的勤奋。 比丘们！什么是修习的勤奋呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习念觉支；修习择法觉支；修习活力觉支；修习喜觉支；修习宁静觉支；修习定觉支；依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习平静觉支，比丘们！这被称为修习的勤奋。 比丘们！什么是随护的勤奋呢？比丘们！这里，比丘保护已生起的善之定相：骨想、虫食想、青瘀想、断坏想、肿胀想，比丘们！这被称为随护的勤奋。 比丘们！这些是四个勤奋。 ” “自制与舍断，修习、随护， 这四个勤奋，已被太阳族人教导， 这里，热心的比丘以此到达苦的灭尽。 ” 15 经经/安立经安立经 “比丘们！有
47、这四种最高的安立，哪四个呢？比丘们！属于有个体中这是最高者，即：阿修罗王罗侯罗，比丘们！属于受用诸欲中这是最高者，即：曼德达王，比丘们！属于统治权中这是最高者，即：魔波旬，比丘们！在包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中，如来、阿罗汉、遍正觉者被说为其中最高者，比丘们！这是四种最高的安立。 ” “属于有个体中罗侯罗是最高者，属于受用诸欲中是曼德达王， 19 属于统治权中是魔波旬，以力量、光辉辉耀。 上下四方，直到世界之所及的去处， 属于包括天的世间中，佛陀被说为最高者。 ” 16 经经/微妙经微妙经 “比丘们！有这四种微妙，哪四种呢？比丘们！这里，比丘具备最胜的微妙色，他不认为
48、有其它比那个微妙色更优胜或更胜妙的微妙色，他也不欲求其它比那个微妙色更优胜或更胜妙的微妙色。 比丘们！这里，比丘具备最胜的微妙受，他不认为有其它比那个微妙受更优胜或更胜妙的微妙受，他也不欲求其它比那个微妙受更优胜或更胜妙的微妙受。 比丘们！这里，比丘具备最胜的微妙想，他不认为有其它比那个微妙想更优胜或更胜妙的微妙想，他也不欲求其它比那个微妙想更优胜或更胜妙的微妙想。 比丘们！这里，比丘具备最胜的微妙行，他不认为有其它比那个微妙行更优胜或更胜妙的微妙行，他也不欲求其它比那个微妙行更优胜或更胜妙的微妙行。 ” “比丘们！这是四种微妙。 ” “知道微妙色，以及受的生成， 想从何处集起，以及在哪里灭没
49、， 知道行为其他的、苦的，以及无我的后， 那位比丘确实是正确的看到者，寂静者在寂静之境中乐喜， 20 征服魔军势力后，持最后身。 ” 17 经经/非道经第一非道经第一 “比丘们！有这四种非道之行走，哪四个呢？走欲之非道，走瞋之非道，走痴之非道，走恐怖之非道，比丘们！这是四种非道之行走。 ” “凡以欲、瞋、恐怖、痴，超越法者， 他的名声被毁灭，如在黑暗侧的月亮。 ” 18 经经/非道经第二非道经第二 “比丘们！有这四种非非道之行走，哪四个呢？不走欲之非道，不走瞋之非道，不走痴之非道，不走恐怖之非道，比丘们！这是四种非非道之行走。 ” “凡不以欲、瞋、恐怖、痴，超越法者， 他的名声被充满，如在明亮
50、侧的月亮。 ” 19 经经/非道经第三非道经第三 “比丘们！有这四种非道之行走，哪四个呢？走欲之非道，走瞋之非道，走痴之非道，走恐怖之非道，比丘们！这是四种非道之行走。 比丘们！有这四种非非道之行走，哪四个呢？不走欲之非道，不走瞋之非道，不走痴之非道，不走恐怖之非道，比丘们！这是四种非非道之行走。 ” “凡以欲、瞋、恐怖、痴，超越法者， 他的名声被毁灭，如在黑暗侧的月亮。 21 凡不以欲、瞋、恐怖、痴，超越法者， 他的名声被充满，如在明亮侧的月亮。 ” 20 经经/食物分配者经食物分配者经 “比丘们！具备四法的食物分配者(典座)像这样被带往置于地狱中，哪四个呢？走欲之非道，走瞋之非道，走痴之非
