2022年4月自考试题00264中国法律思想史及答案

1、中国法律思想史作业参考答案 作业一 一、填空题 1.以德配天 2.嫡长继承制 3.亲亲、尊尊 4.礼制、法制、礼治、法治 5.礼、义、廉、耻 6.合礼合法 7.先教后刑、德主刑辅、以德去刑 8.仁、礼 9.仁政、省刑罚、薄税敛 10.仁义、法数、类 11.天志、兼爱 12.自然 13.法家 14.不法古、不修今 15.立。

2、作业1ABAADDDBABCCBDB 16.为了防止西方三权分立的流弊，实施五权宪法，孙中山提出了“权能分治”学说。他把国家权力分成“政权”与“治权”。“政权”指选举、罢免、创治、复决四权。“治权”指立法、行政、司法、考试、监察五权。他认为人民是国家的主人，应把“政权”交给人民管理，但又认为人民没有能力管理国家，应由有能力的专家组成政府，治理国家，若能权能分立，互相制约，各司其职，就能实现民主政治。

3、电大考试复习精品资料 2013电大法本中国法律思想史形成性考核最全版 第 1 大题 填空题 1 . (4分) 唐初“”的方针，在司法方面的表现，就是要求司法官吏，谨防冤滥，务求其实。 2 . (4分) 与是法家历来重视的“二柄”，即推行法治的有力工具。 3 . (4分) 律学原本是汉代的一个分支，在晋代得到长足发展，成为我国法律史学上具有特色的。

4、中国法律思想史作业1 一、填空题 1、夏、殷商、西周 2、天命、天罚 3、礼不下庶人，刑不上大夫 4、莫非王土、莫非王臣 二、单项选择题 1、A 2、B 3、C 4、A 5、B 三、名词解释 1、周礼：西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，由周公“制礼”，即在周公主持下，对以往宗法传统习惯进行了补充、整理，厘订成一套以维护宗法等级制为核心的行为规范，以及相应的典章制度、礼节仪式。这就是所说。

5、中国法律思想史作业1 一、填空题 1、夏、殷商、西周 2、天命、天罚 3、礼不下庶人，刑不上大夫 4、莫非王土、莫非王臣 二、单项选择题 1、A 2、B 3、C 4、A 5、B 三、名词解释 1、周礼：西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，由周公“制礼”，即在周公主持下，对以往宗法传统习惯进行了补充、整理，厘订成一套以维护宗法等级制为核心的行为规范，以及相应的典章制度、礼节仪式。这就是所说。

6、 中国法律思想史考核要求 一、 平时作业 1、期中考试试卷（已上传至班级群共享，可下载打印后手写上交，有需要答案的可联系我）。 2、四次作业（已上传至班级群共享，可下载打印后手写上交，有需要答案的可联系我）。 3、课堂笔记：笔记本第一页繁昌县电大开放教育学生课程学习计划表及最后本课自主学习情况小结、课程网上学习情况统计表均需填写。 4、期末论文选题，三选一： 结合实际，谈谈你对儒。

7、 中国法律思想史作业1 一、填空题 1、夏、殷商、西周 2、天命、天罚 3、礼不下庶人，刑不上大夫 4、莫非王土、莫非王臣 二、单项选择题 1、A 2、B 3、C 4、A 5、B 三、名词解释 1、周礼：西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，由周公“制礼”，即在周公主持下，对以往宗法传统习惯进行了补充、整理，厘订成一套以维护宗法等级制为核心的行为规范，以及相应的典章制度、礼节仪式。这就是所。

8、 一、单选题（每道题3分，共20题） 题目1 还未回答 满分3.00 标记题目 题干 夏商西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法思想和以（ ）为核心的礼治思想。 . 君主 . 宗法 . 尊尊 . 家族 题目2 还未回答 满分3.00 标记题目 题干 儒家法律思想是在（ ）文明的基础上产生的。 . 农耕 . 人权 . 神权 . 奴隶制 题目3 还未回答 满分3.00 标记题目 题干 （ ）是先秦诸。

9、中国法律思想史作业1 一、填空题 1、夏、殷商、西周 2、天命、天罚 3、礼不下庶人，刑不上大夫 4、莫非王土、莫非王臣 二、单项选择题 1、A 2、B 3、C 4、A 5、B 三、名词解释 1、周礼：西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，由周公“制礼”，即在周公主持下，对以往宗法传统习惯进行了补充、整理，厘订成一套以维护宗法等级制为核心的行为规范，以及相应的典章制度、礼节仪式。这就是所说。

10、本科中国法律思想史期中测试题第一章第七章一名词解释：共4题，每题5分1以德配天2亲亲尊尊3化性起伪4兼爱二单选题：共15题，每题1分1我国夏商奴隶制社会的法律思想是 A自然法思想 B神权法思想 C礼治思想 D法治思想2中国法律思想史上最早区。

11、. 夏代神权法思想体现在天命天罚 商代神权法出现了帝，认为商王的的祖先就是帝，受其之命来人间统治，出现了卜巫祝 周公则用上天来取代帝，提出天命转移的以德配天说，天命是有的，但惟命不于常 以德配天说意味着神权思想的动摇。 周王以亲亲尊尊为原则实行礼治，礼治的基本特征是：礼不下庶人，刑不上大夫 周公的明德慎罚思想：加强自我克制，实行德治，主张区别对待，罪止一身，主要内容有：1，对具体犯罪进行具体分析，。

12、新疆电大中国法律思想史2005年1月模拟试题1 一、填空题 1、西周“ ”的君权神授说的提出，意味着神权的动摇。 2、中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是 。 3、墨家法律观的核心是“ 。” 4、儒家主张“以德去刑”，法家主张“ ”。 5、董仲舒所讲的“五常”，是指“仁、谊（义）、礼、 、 。 6、张斐与 是西晋时齐名律学家，后世以“。

13、. 中国法律思想史 第一章 夏、商、西周的神权法的思想 1、神权法思想形成于夏代；极盛于殷商；动摇于西周。即天命、天罚思想。 2、周公强调统治者必须有德，“以德配天”，其目的在于求得上天的保佑，使周王朝的统治永久延续下去；同时“以德配天”思想的提出，意味着神权的动摇，而且从对立面的角度反映了劳动人民反抗力量的强大及其对历史的推动作用。 第二章 维护宗法等级制的礼治与明德慎罚的思想 1、宗法：即以。

14、 1.下列符合孔子礼治精神的行为是（ c ） A. 臣弑君 B. 见利忘义 C. 为亲者隐 D. 子弑父 满分：3分 2.先秦儒家学派的创始人是（ ） A. 董仲舒 B. 周公 C. 孟子 D. 孔子 满分：3分 3.在法家兴起之前，同儒家相对峙的最大学派是（ ） A. 道家 B. 墨家 C. 阴阳家 D. 兵家 满分：3分 4.孔子所说的"为政在人"。

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16、1、 周公提出的“以德配天”说的内容和意义 周公认为天命是有的，”惟命不于常”，它不是固定不变的，只有有德者才可以承受天命，失德就会失去天命，”皇天无亲，惟德是辅”。过去，殷商的先王有德，”克配上帝”，所以天命归殷。现在殷已失德，上帝就把天命转归于周，周王就成了天子。 显然，周公之所以强调统治者必须有德，”以德配天”，一方面是由于还没有完全脱离神权法的色彩，其意图在于求得上天的保佑，维护其统治，使。