1、计周期为上月 26 日至本月 25 日。 3.2.3.2员工加班也要按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认。各部门的考勤员(文员)负责加班申请表的保管及加班申报。员工加班应提前申请，事先填写加班申请表加班 前到部门考勤员(文员)处领取加班申请表，加班申请表经项目管理中心或部门经理同意，主管副总审核，总经理签字批准后有效。填写并履行完审批手续后交由部门考勤员(文员)保 管。 3.2.3.3部门考勤员（文员）负责检查、复核确认考勤记录的真实有效性并在每月27日汇总交人力资源部，逾期未交的加班记录公司不予承认。 下午 13：0017：00 度。全体员工都必须自觉遵守工作时间，实行不定时工作制的
2、员工不必打卡。 3.1.2.2 打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。 3.1.2.3 打卡时间：打卡时间为上班到岗时间和下班离岗时间； 3.1.2.4 因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写外勤登记表,注明外出日期、事由、外勤起止时间。因公外出需事先申请，如因特殊情况不能事先申请，应在事毕到岗当日完成申请、 审批手续，否则按旷工处理。因停电、卡钟（工卡）故障未打卡的员工，上班前、下班后要及时到部门考勤员处填写未打卡补签申请表 ，由直接主管签字证明当日的出勤状况，报部门经 理、人力资源部批准后，月底由部门考勤员据此上报考勤。上述情况考勤由各部门或分公司和项目文员协助人力资
3、源部进行管理。 3.1.2.5 手工考勤制度 3.1.2.6 手工考勤制申请：由于工作性质，员工无法正常打卡（如外围人员、出差） ，可由各部门提出人员名单，经主管副总批准后，报人力资源部审批备案。 3.1.2.7 参与手工考勤的员工，需由其主管部门的部门考勤员(文员)或部门指定人员进行考勤管理，并于每月 26 日前向人力资源部递交考勤报表。 3.1.2.8 参与手工考勤的员工如有请假情况发生，应遵守相关请、休假制度，如实填报相关表单。 3.1.2.9 外派员工在外派工作期间的考勤,需在外派公司打卡记录;如遇中途出差,持出差证明,出差期间的考勤在出差地所在公司打卡记录; 3.2 加班管理 3.2
4、.1 定义 加班是指员工在节假日或公司规定的休息日仍照常工作的情况。 A现场管理人员和劳务人员的加班应严格控制，各部门应按月工时标准，合理安排工作班次。部门经理要严格审批员工排班表，保证员工有效工时达到要求。凡是达到月工时标准的，应扣 减员工本人的存休或工资；对超出月工时标准的，应说明理由，报主管副总和人力资源部审批。 -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- B因员工月薪工资中的补贴已包括延时工作补贴，所以延时工作在4小时（不含）以下的，不再另计加班工资。因工作需要，一般员工延时工作
5、4小时至8小时可申报加班半天，超过8 小时可申报加班1天。对主管(含)以上管理人员，一般情况下延时工作不计加班，因特殊情况经总经理以上领导批准的延时工作，可按以上标准计加班。 3.2.2.2 员工加班应提前申请，事先填写加班申请表 ，因无法确定加班工时的，应在本次加班完成后 3 个工作日内补填加班申请表 。 加班申请表经部门经理同意，主管副总经理审核 报总经理批准后有效。 加班申请表必须事前当月内上报有效，如遇特殊情况，也必须在一周内上报至总经理批准。如未履行上述程序，视为乙方自愿加班。 3.2.2.3 员工加班，也应按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认；有打卡记录但无公司总经理批准的
6、加班，公司不予承认加班。 3.2.2.4 原则上，参加公司组织的各种培训、集体活动不计加班。 3.2.2.5加班工资的补偿：员工在排班休息日的加班，可以以倒休形式安排补休。原则上，员工加班以倒休形式补休的，公司将根据工作需要统一安排在春节前后补休。加班可按1：1的比例 冲抵病、事假。 3.2.3 加班的申请、审批、确认流程 3.2.3.1加班申请表在各部门文员处领取，加班统计周期为上月 26 日至本月 25 日。 3.2.3.2员工加班也要按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认。各部门的考勤员(文员)负责加班申请表的保管及加班申报。员工加班应提前申请，事先填写加班申请表加班 前到部门考勤
7、员(文员)处领取加班申请表，加班申请表经项目管理中心或部门经理同意，主管副总审核，总经理签字批准后有效。填写并履行完审批手续后交由部门考勤员(文员)保 管。 3.2.3.3部门考勤员（文员）负责检查、复核确认考勤记录的真实有效性并在每月27日汇总交人力资源部，逾期未交的加班记录公司不予承认。 当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的 说，我要做一个伟大的世人皆知的人。于是，我降临在了人间。 我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书 答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：李清照。 小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的
8、称 号。小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑， 无可置疑，小时侯的我快乐无虑。 “兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”青春的我 如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被 -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- 自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露 水，双脚任水流轻抚。身影轻飘而过，留下一阵清风。 可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着 我那柔弱的心。我几乎
9、对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰 暗的。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写 照。 最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。 在天堂里，我又见到了上帝。上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头， 我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。我始终无法客 观的评价我的一生。我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围， 可我发现我错了。于是在下一轮回中，我选择做一个平凡的人。 我来到人间，我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的 幸福：我有温馨的家，我有可亲可爱的同学和老师，我每天平凡而快乐的活着， 这就够了。 天儿蓝蓝风儿
10、轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教 室的窗前，望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。我拿起手中的笔，不禁想起曾 经作诗的李清照，我虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实 的语言，写下了一时的感受： -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- 人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。这就需要我们静下心 来阅读自己的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。 “富不读书富不久，穷不读书终究穷。”为什么从古到今都那么看重有学 识之人？那是因为有学识之人可以为社会做出更大
11、的贡献。那时因为读书能给 人带来快乐。 自从看了丑小鸭这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同 别人交往，变得自信了因为我知道：即使现在我是只“丑小鸭”，但只要 有自信，总有一天我会变成“白天鹅”的，而且会是一只世界上最美丽的“白 天鹅” 我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把 故事讲给了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。还吵着闹 着多看几本名着。于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不 认识的字我就告诉她，如果这一面生字较多，我就读给她听整个一面。渐渐的， 自己的语文阅读能力也提高了不少，与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不 及两个
12、人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。于是， 我便发展“业务”带动全家一起读书现在，每每遇到好书大家也不分男女 老少都一拥而上，争先恐后“抢书”，当我说起我最小应该让我的时候，却没 有人搭理我。最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边安慰我一边对外 婆说：“孩子小，应该让着点。”外婆却不服气的说：“我这一把年纪的了， 怎么没人让我呀？”大家人你一言我一语，谁也不肯相让读书让我明白了 -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- 善恶美丑、悲欢离合，读一本好书，犹如同智
13、者谈心、谈理想，教你辨别善恶， 教你弘扬正义。读一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。读一本好书，能使人 心灵得到净化。书是我的老师，把知识传递给了我；书是我的伙伴，跟我诉说 心里话；书是一把钥匙，给我敞开了知识的大门；书更是一艘不会沉的船，引 领我航行在人生的长河中。其实读书的真真乐趣也就在于此处，不是一个人闷 头苦读书；也不是读到好处不与他人分享，独自品位；更不是一个人如痴如醉 地沉浸在书的海洋中不能自拔。而是懂得与朋友，家人一起分享其中的乐趣。 这才是读书真正之乐趣呢！这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？ 我阅读，故我美丽；我思考，故我存在。我从内心深处真切地感到：我从 读书中受到了教
14、益。当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根 所说的话：“世界上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最 可怜的人是与书无缘的人。”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如毛 泽东主席，他半边床上都是书，一读起书来便进入忘我的境界。 书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无 怨无悔的追求。 一个人的谈吐有没有“味道”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中 的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在 写作中也免不了会表现出风味来。 所以，我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜 好一样，必然是有选择性的，
15、属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最 合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。 读书跟吃东西一样，“此人吃来是蜜糖，他人吃来是砒霜”。教师不能以其 所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所 读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。 -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- 所以，永远记得，这世间上没有什么一个人必读的书，只有在某时某地， 某种环境，和生命中的某个时期必读的书。读书和婚姻一样，是命运注定的或 阴阳注定的。 纵使某一本
16、书，如圣经之类，是人人必读的，读这种书也一定应当在 合适的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本 杰作只会留下不好的滋味。 孔子曰：“五十以学易。”便是说，四十五岁时候尚不可读易经。 孔子在论语中的训言的冲淡温和的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者 自己成熟的时候是不能欣赏的。 四十学易是一种味道，到五十岁，看过更多的人世变故的时候再去学 易，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用 的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。 让别人觉得你更富有文采，美感。
17、多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留 给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让 人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。” 不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力 量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上 的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们 的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明， 你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向 你自
18、己的人生道路上迈出了一步。 -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。 读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一 种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后 的人生道路打下好的、扎实的基础！ “书籍是全世界的营养品, 生活里没有书籍, 就好象没有阳光; 智慧里没有书籍, 就好象鸟儿没有翅膀。”（英 莎士比亚
19、）。“一本新书象一艘船, 带领着我 们从狭隘的地方, 驶向生活的无限广阔的海洋。”（瑞士 凯勒）。“不读书 就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的见识。不读书 的人就不是一个完人。”（俄 赫尔岑）。多读书, 可以开阔视野, 增长见识, 启迪智慧, 可以使自己在工作中有所创造, 有所成就; 多读书, 可以丰富自己的 知识宝库, 进一步懂得生活, 可以提高自己的文采和对艺术的欣赏能力, 可以变 “下里巴人”为“阳春白雪”, 从而使自己的生活更加丰富多采, 充满情趣。 “书是随时在近旁的顾问, 随时都可以供给你所需要的知识, 而且可以按照你的 心意, 重复这顾问的次数。”（凯勃司）。
20、知识就是力量, 科学技术就是生产力。 要想建设一个具有高度精神文明的社会主义强国, 没有一定的科学技术水平是 不行的; 科学技术仅为少数人所掌握, 也是不行的, 尤其是在科学技术高度发达 的今天, 更是如此。而要想让所有的人都上学学习, 是不可能的。那么, 就只有 在工作中学习,利用一切可以利用的时间和条件自学。在自学过程中, 不可能人 人都能得到指导老师, 那么, 最好的老师就是书籍。 “书籍蜿蜒伸入我们的心 -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- 灵, 诗人的诗句在我们的血流里舒
21、缓地滑行。我们年轻时诵读它们, 年老时仍然 铭记它们。我们读到他人的遭遇, 却感到身历其境。书籍到处可得, 而且价廉物 美。我们就象呼吸空气中的氧一样吸收书中的营养。”(英 哈慈利特)。读书 有这样多的好处, 而书籍又可随时随地买到, 并且花钱不多; 时间, 工作之余也 是足够的; 精力, 20 岁左右的小伙子和姑娘们是充沛的。这种年龄, 记忆力旺盛, 分析判断能力也已达到一定程度, 且无家室之累, 正是集中精力学习知识的黄金 时代, 千万不要白白地浪费掉。中国有句古话: “少壮不努力,老大徒伤悲”。待 到自己在曲折的人生中悟出应该多学本事的道理, 想学的时候, 由于年龄的增长, 记忆力衰退,
22、 由于家庭的重负, 精力集中不起来, 那时想学也学不好了。与其那 时悔恨终生, 倒不如现在就努力学习。 “学海无涯勤是岸, 云程有路志是梯”, “勤奋能点燃智慧的火苗, 懒惰是埋葬天才的坟墓”。“业精于勤, 荒于嬉; 行 成于思, 毁于随。”（唐 韩愈）。成功的喜悦, 永远都是只属于那些勤奋好 学, 勇于攀登的人们。“如果你们, 年轻的人们, 真正希望过很宽阔, 很美好 的生活, 就创造它吧, 和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手 携手地去工作吧。”（苏 高尔基）。为了能够工作得更好和生活得更美好, 读书学习吧, 年轻的朋友! 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可 见，古
23、人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于： 它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的时间简史 和果壳中的宇宙，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽， 犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像 李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、 -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- -各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有- 彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经
24、高贵骄傲的头。然而我们可否想到过 书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天 空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的名人传，让我们从伟人的 生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能 驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运 的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所 具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越 勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我 们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人 心脾
25、的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。 下午 13：0017：00 度。全体员工都必须自觉遵守工作时间，实行不定时工作制的员工不必打卡。 3.1.2.2 打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。 3.1.2.3 打卡时间：打卡时间为上班到岗时间和下班离岗时间； 3.1.2.4 因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写外勤登记表,注明外出日期、事由、外勤起止时间。因公外出需事先申请，如因特殊情况不能事先申请，应在事毕到岗当日完成申请、 审批手续，否则按旷工处理。因停电、卡钟（工卡）故障未打卡的员工，上班前、下班后要及时到部门考勤员处填写未打卡补签申请表 ，由直接主
26、管签字证明当日的出勤状况，报部门经 理、人力资源部批准后，月底由部门考勤员据此上报考勤。上述情况考勤由各部两城一寺一驿两城一寺一驿是商於古道文化节点论是商於古道文化节点论 作者：zenmax 福凸 一、一、“两城一寺一驿两城一寺一驿”史记、史料史记、史料遗迹记载出处遗迹记载出处 “两城一寺一驿”是指商於古道,现秦岭秀地山水商州 03 寒川佛诞旅游景区开发.商州区旅游开发局地段路边的两 座史记名城；和因人而名的一所上下寺院，及一处驿站和驿站 之处的古文化现存遗址。 此处是古道古文化的承上启下，在商於古道古战国、秦、 汉、唐、中，其在秦末、汉、隋唐都有着商於史话必不可少的 文化元素之一。哪是因为它
27、曾是自国家有建制以来的一个地域 的文化中心；是两百余年的上洛侯国。也是商洛市一级建制的 前身上洛郡；是国家级名典王陵、 王陵故城 ，及与岳母刺 字同名的王母教子典故起因的出处。此处的唐末国师 释无业和科学家僧一行的商州铜佛龛以及杨炎的典 故，是教育人们爱科学和知恩报恩的社会及民间的精神食 粮。 1、 王陵故城王陵故城 “王陵故城” 。是指司马迁史记 、盛弘元荆州记 张守节的史记正义李泰的括地志等；以及郦道元 的水经注 ；一直到清代杨守敬的水经注疏 ；商州的 州志清商州赋等所记载的一座城。然而，城匿藏 古道深沟两千余年，成为史记学界的争论焦点。 （城被发现， 有城门，尚存，详细看王陵故城 ）秦末
28、，第三势力王陵 入武关在上洛县南三十一里建城屯兵的国家级重大事件。 其中，其母教子作为历代小说、连画画与岳母教子同作为 教材教化国民的精神典范。 其母故事是史记载在楚汉传奇电视剧可看到： 王陵母穿着非常豪华，很显然和刘邦经济不同。当王陵过 武关在上洛水旱路要喉的襄王沟建城屯兵数千近万人，那 时，刘邦的人马最多也只不过二万余。王陵入关屯兵上洛 对过武关下咸阳的部队进出意义重大。刘邦、项羽都认识 王陵，王陵对二人都很要好，虽王陵母对刘邦有恩。但王 陵更佩服项羽的军事才能。王陵是孝子，很听母亲的话。 所以刘、项都在其母亲那做文章，做动员，让其母劝子归 顺。一天，项羽又派人请她去，王母让刘邦的来人告诉
29、王 陵，说刘邦仁义，天下终归是刘邦的，不可犹豫和三心二 意，为了使其子报效刘邦和建立未来的朝廷，王母想出一 计，在和项羽交谈时，拔出项羽的剑，不是杀项羽（也杀 不了） ，而是捅向自己的肚子。因为是在项府，外边的人就 以为是项羽所杀，那么杀母之仇王陵当然就会在上洛城中 呆不住了。然而，项羽看出了其母用心之险，怒不可遏， 索性就来料个痛快，让士兵在门口架起一口大锅，成全了 已死的王母，告诫不忠的人。王陵自然归刘。所以王陵是 大汉朝最后一个封侯的将领，但以王陵的才能，最终也没 能阻挡其做丞相的脚步。 2、第二座城池第二座城池“古上洛古上洛”城城 “古上洛”，是上洛县、郡、州城，这凡商洛人都知道。 但
30、是，其城址并非现在的州城，而是另有其城，这就很少 人知道了。且遗址被找到。（详细请阅网点击古上洛 有载）也就是汉代商於古道新兴的文化、经济、军事中心。 是商洛市府的前身。是商邑、古商县在商於古道文化中心 向现在商州城过渡的中间生存过的城池。该城建于西汉， 长达近十代人；五、六百年之长，是商洛市文化城池的四 分之一有多历史。 西汉是我国第一个统一强盛的帝国。从科学、经济、 军事在西汉等一系列的政治经济改革，使国力强盛、人民 安乐，以世界强国的面目屹立于世界之林。上洛，作为国 道和文化、军事、交通要塞功不可没。然而，在唐后的史 记和史志等地点混淆和建制撤销中把此文化中心消失。 3、“上洛侯国” 国
31、家史料、商洛市史记唯一有记载的以诸侯国文化存 在的建制，在东汉商於古道，把商洛文化演绎了 230 年。 其城就是上例之处被找到。其可观性、三面环水，像水中 之州，且城廓尚在，住家不多，易建易修。 4、 “一寺” 就是指商州元建寺（上下寺） ，与仍存的古道连接并列一 起。是现存商洛市最大的寺庙。有国家级唐国师释无业。 宋高僧传 唐汾州开元寺无业传 祖堂集 论师 500罗汉注解 中国佛教哲学要义（上、下卷） ， 唐五 代禅宗在今山西地区的传播 略论苏轼诗词中的禅玄风味 和审美情趣 ；釋氏稽古略卷三：唐代五台山禅宗史 料拾遗 州志 汾阳县志等所记载的释无业，世界佛 界领袖之一至今，谥号“大达禅师“。
32、唐代全国36座塔之两 座。释无业的心即佛，佛即心的与妈祖的对话故事，成为 佛典和佛家必读。曾被两位皇帝三道诏书聘为国师。号称 南有盐官北有无业。更被王安石誉为超越孔子之人。可谓 在当时佛盛年代登顶佛堂。是最早走出上洛的最高荣誉者。 （详细点击释无业元建寺、商於古道文化一叶 释无业浅论百科有载） 5、一驿是指洛源驿站一驿是指洛源驿站 “洛源驿站”是指商於古道自周朝以来在道路传达信 息，接洽国使、官客，所规定距离设置的站点。而且在汉 朝（“汉代称驿或驿传，备有传车、驿马，凡出使用车者日乘传；用马者日驿骑” 陕西志，交通志）就开始叫“驿”了。且驿名因地名而起。 雍陶，唐代文学巨匠。有洛源驿戏题 ；
33、有卢甚，唐朝政治人物。被朝廷赐死于此的典故。 还有一位是流传百世的有“有恩必报”之名典就出在洛 源驿站。说的是金融改革家杨炎被贬时经过驿站时得到救 助，但知恩不报遭朝廷再贬的典故。是说人一定要知恩和 感恩，此故事作为教育百姓与人为善，有恩必报的因果关 系，成为传世经典。又因为杨炎是我国不可多得的金融改 革家。是中国唐朝中期的政治家，两税法的创造和推行者。 资治通鉴说：“上闻而恶之，由是有诛炎之志，隐而 未发。 ” 僧一行商州铜佛龛，就在驿站砭道之上。史载 明代商州十大景观之一。（现在铜佛已丢失留下了精美的 石雕座子和佛窟佛庙遗址） 数学家、天文学家僧一行是世界第一个丈量地球的人； 也是第一个把
34、擒纵仪用于计时器的人。他制造的水动浑天 仪，除了观太阳、星神和计算年历、日历的黄历等作用， 在仪器上做了两个会自动撞钟；会自动击鼓的小木人。 。（详细请网上点击僧一行商州铜佛龛 洛源驿站百科浏览） “史料和擒纵器世界史料记载，一行当年主持建造有楼房 高的水运浑天仪，使用了擒纵器，并会击鼓和撞钟的报时。 仪器设置了齿轮，设置了会击鼓撞钟的两个木人。在木人 的前边分别置鼓和一大钟。14.4 分钟一个木人定时自动击 鼓，2 小时一个木人定时自动撞钟。其实应该是佛陀的弟子 唐代的佛教领袖僧一行大和尚发明了钟表。僧一行的钟表 于公元 723 年开始不停的旋转，轮子在东方旋转了六百年 后，沿着丝绸之路传入
35、西方，在西方一转就是 1200 年。钟 表、时间概念发生了翻天覆地的变化。由单一的观天、教 会教堂发展到航海、航天、学校、军事等等无所不及，钟 表的体积由三层楼高的大钟表已微缩成甲壳虫一般大小的 精密机械。导致了多个领域的革命。 ” 然而，在商州寺庙的铜佛龛一直传说着神童成佛的典 故。 在远唐，商州水旱路发达，是国家第二大国道和最省 力的水道。唐代佛教领袖和发明家高僧一行顺水路过商州 去寺庙用斋时，一个老头正吆喝着几个木匠给寺庙修水塔。 有几个水轮将水同时送到高处的寺庙莲花塘。还联动了一 个磨盘和木摏，一行发现商州的木工手艺十分细腻，除用 当地的柏木外，中间部分用了铸铜件。一行对木匠的手艺 很
36、感兴趣，并赞叹。可老头笑呵呵的不以为然，说，这地 方七梁八沟，除了山就是树和水，木活谁都会。这手艺太 粗糙，不值得称赞。一行问：铜器何处造？老头说这里有 几座窑，是官窑，铸器铸钱。一行就记住了这个地方。数 月后州府传老头进府，老头进府后才发现了数月不见的和 尚，不过这次他还带了几个和尚，只见府上人见这和尚就 跪拜，一打听才知道是一个知天神的“神仙”。叫“一行” 。府上告诉老者负责做模，赏钱百两。之后，并让老者带 数木匠进京。本来除铸器外，还要铸两个神铜人，其实就 是两个神童人。不知什么原因要改成木的了。但铸好的铜 人不运走。问州官，州官示，神料通天无法放置，还是做 成佛吧，所以按庙上和尚的讲究
37、要做三尊方可。重新铸成 了三尊铜佛，置于砭路庙窟中。有僧人鸣钟、击木做法事。 二、二、 两城一寺一驿两城一寺一驿典故的现代和历史评说典故的现代和历史评说 1、 在百度、等传媒商洛文化百科词典有这样的 记载：“古道名典” “契佐禹治水有功，帝舜封契于商”； 战国时期秦楚血刃； 张仪商於六百里欺楚典故之地的故事； 屈原力劝阻止楚王武关会盟，楚王武关被秦俘的传世故事； 商鞅封地十五邑建治所；商鞅的故事。 史记王陵母亲被烹和王陵故城的典故； 张良献计高车请四皓与古上洛城的典故； 四皓的故事； 星辉月皎释无业的故事； 郭子仪商州募兵救长安； 僧一行和商州铜佛龛的故事； 商州洛源驿站杨炎的典故： 韩愈蓝关
38、（牧护关）的惊世名句典故； 宋金鏖战 闯王屯兵、李自成兵败进商洛养精蓄锐 五支红军进商洛，撒播革命种子 李先念率师建立了陕南革命根据地 长征红军建鄂豫陕革命根据地 贾平凹著书戏说商州11” 中，其古道古典中：“史记王陵母亲被烹和王陵故城的典故； 张良献计高车请四皓与古上洛城的典故；星辉月皎释无业的故事；僧一行和商州铜佛 龛的故事；商州洛源驿站杨炎的典故：”就是说的在今丹凤与商州夜村至市工业园相接的 白杨店古道上的四大史记遗迹，即两城一寺一驿两城一寺一驿典故的文化事件。 2、近古商州清代当地人、知府、（过去的知府是考上去的， 有文化）并且是有权威代表性的史诗作品商州赋，也 就是说本地最高官员写本
39、地史。这个商州也就是商於古道 大部分地域，是上洛郡后在总结举例名城、名典时写道： “若夫商洛之墟,古绩纷如。地皇爰定三辰（神农(地皇)氏爰定三辰,是 分昼夜,而人始知日月星辰昼夜之所以然迨。(人皇而)礼义渐备、治化渐兴,而人始知政教群臣、饮食、 男女之理。国伟注）,仓帝（仓颉造字。仓颉,又称仓帝,姓侯冈,头陀模样,长者四只眼,灵明闪光, 实有睿德,生而能书;后穷天地之变,仰观星汉圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字。）乃成 六书（六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳 成六种类型，总称六书。国伟注）。衔符（中国古代文献所记载的“元龟衔符” （黄帝出军
40、诀 ） 、 “元龟负书出” （尚书中侯 ） 、 “大龟负图” （龙龟河图 ）传说中大禹治水得龟图， ）伊始（开始）敷教（.布施教化。语出书舜典:“帝曰:契，百姓不亲，五品不逊， 汝作司徒，敬敷五教，在宽。“）之初。朱放(源于祁姓，出自远古尧帝之子丹朱，属 于以先祖名字为氏。祁姓朱氏，以丹朱为开姓始祖，是中华民族大圣人之一尧帝的嫡传后 裔。一种正统的说法认为，尧帝是中华民族共同祖先黄帝的后代。被称为正史之祖的史 记载：黄帝生玄嚣，玄嚣生峤极，峤极生帝喾。帝喾娶陈锋氏部落的女子庆都为妻，生 子放勋，这便是大名鼎鼎的尧帝。尧帝姓祁，名叫放勋，号称陶唐氏，因此又叫唐尧或者 唐帝。 、尧帝属于五帝三皇中
41、的五帝之一，在中国文明史上，他的地位仅次于黄帝，而居于 舜帝、夏禹、商汤、周文王、周公、孔子之上。尧帝娶古代散宜氏部族的女子女皇为妻， 生了十个儿子。丹朱氏祁，名朱(或作“练”)，也是中国历史上很著名的人物。他的事迹 见载于最古老的文献尚书和世本 、 庄子 、 六韬 、 吕氏春秋 、 史记 、 山海 经等多种正史和子书。氏书与正史记载，尧子丹朱的后裔，分为数支。一支以房为氏， 一支为狸为氏，一支以傅为氏，另有一支丹朱的后裔，则以始祖之名“朱”为氏，成为后 世朱氏中的重要一支即祁姓朱氏。丹朱后裔朱氏成员，在当年舜败丹朱于丹浦后，有一支 向中国西南迁徙，先秦时主要分布在所谓苍梧之野。国伟注)伊耆
42、qi（宋 罗泌 路 史后纪炎帝上:“ 炎帝 神农氏 ，姓 伊耆 ，名 轨 其初国 伊 ，继国 耆 ，故氏 伊耆 。 伊耆即炎帝，伊耆 为复姓 封号神农 ，后简化伊姓。国伟注）之胄(胄 zhu 中国古代将 士防护头部的装具。又称兜鍪、头鍪、盔等),均封（祭天为“封” ，祭地为禅）虞氏 (舜帝有号称有虞氏,故舜帝又称虞舜,是虞姓人的始祖。)之储(储备、 储君,太子)。 昭明（昭明。契之子，相土之父，商汤的十二世祖。商民族的第二任首领。虽然司马 迁著史记殷本纪时，有提到他，不过没有描述其的事迹。契因协助禹处理洪水完毕， 被虞舜担任司徒一职，负责掌管教育人民的权力，同时封于商（今陕西省商洛市商邑） ，
43、使 商民族因此诞生。契死后，昭明继位，昭明死后，相土继位。国伟注）迁商,以复 其故。神禹(夏禹 的尊称)导洛（据史记、夏本纪 、 尚书禹贡 、载：夏 禹“导洛自熊耳，东北会于涧、 、又会于伊、东北入于河。 ” “疏导洛水从熊耳山开始， 东北流而会于涧水、 水、再东纳入伊水）,以奠其居。至于商君（商鞅 名典）用秦而开阡陌,馀子（张仪商於古道，即上洛，现商 洛市大部地域及河南柒於600里）诳楚以取功名,此其秦也。 张良建逾（锦囊妙计入武关和用计请四皓来上洛扶太子和驷马高车高车龄请四皓下榻 上洛古城筑高桥之事。国伟注） 之策,王陵（史记王陵故城及典故。国伟注）应入 关之兵,此其汉也。汾阳之万炬齐然,
44、星辉月皎（佛教用语，释无业 者成名于唐，圆寂于汾阳被皇上封为国师的商州上洛人的典故。国伟注）; 昌黎之一封初奏,雪拥云横（韩愈惊世名句“雪拥蓝关马不前”的典故）, 此其唐也。 ” “凿险通幽,王李相其地势。 ”是说罗公碥路和 商於路段的修建之事，这里商州铜佛龛与僧一行用铜 造仪余料铸佛的故事” 洛源驿站之地。而“过乐野而流 连,前此遗封何在?向高桥而踯躅,当年故址还留。”是指老州 城古上洛郡城即商洛市商州高桥下的孝义古城，及古上洛 城。 （他前边说：“荆洛之兼统何常”商州之前身的上洛郡也曾是荆州和 洛州之地） 。“分经星于井柳”出自科学家僧一行之笔。古商州赋 所举商於古道历史长河中汉、唐有名典
45、故多是“两城一寺 一驿”遗址典故。这一些说明“两城一寺一驿”在商於古 道和古汉唐时期的古商州即今商洛文化历史的重要性和地 位。这是因为这一些典故都与史记和名典相关。才能 流传成为古文化上洛和商州对外炫耀的亮点。它是历史存 在。 三、商於古道文化中心城池驿站迁移的位置演变（图示）三、商於古道文化中心城池驿站迁移的位置演变（图示） 据陕西志.交通志载：“唐代，邮驿空前发展，辟有东、西、 南、北四大干线驿道。主要干驿路十余条，商州隶属山南东道，是通往荆州、 鄂州的古干驿道。京都长安经商州至襄阳共设驿站23处，其中：商州境内有麻 街驿、仙娥驿、商於驿、洛原驿、棣花驿（亦称商山驿） 、四皓驿（亦称商镇驿
46、） 、桃花驿、武关驿、青云驿（亦称清油驿） 、层峰驿（即皂角驿） 、阳城驿（亦 称富水驿） ” 陕西志陕西志武关道武关道唐代地图标注唐代地图标注 这是陕西志“武关道”唐代在随的基础上绘制的地图。地图商洛县的位置是错的。但是 2012年陕西文物普查古上路即孝义古城遗址的位置。就是上洛源驿和商洛县棣花驿的 中间位置。商洛县的位置是古上洛的位置。商洛县在“商镇”棣花驿后。 商洛市商洛市商於古道商於古道地图标注地图标注 这是根据陕西志武关道中载图编制唐后的官驿图示 商洛县与棣花驿的位置及四皓驿的位置是错的（实地考察和该志文字记载） 下图反映古商县、上洛、商州（商洛市）的移动路线和年代：图示名称除秦外，
47、汉就以距 离规定和当地名称设“驿” 。 三、三、“两城一寺一驿两城一寺一驿”当热是当热是商於古道文化承上启下的中商於古道文化承上启下的中 间环节。间环节。 为什麽说 “两城一寺一驿”是商於古道文化必不可少的承 上启下的中间环节。是因为商於古道曾经有三个时期所形 成的文化、经济、军事及地域管辖的中心。 这是因为：“古道第一个文化中心形成古道第一个文化中心形成 古商邑 秦前古道的文化中心，是公元前340年卫鞅大破魏军,“封之商於十五邑,号商君”(邑 治即商城)。(史记商君列传)建立了第一个商於的军事、商贸经济、文化的中心。12 秦始皇帝二十六年(前221) 秦始皇推行郡县制,置商县,县治商城。县以下实行乡、亭、里三级制。(史记秦始 皇本记 、 陕西地理沿革)12 汉及汉后古道的文化中心逐步转入上洛及上洛郡。 “古道第二个文化中心形成古道第二个文化中心形成 古上洛 “古上洛县的行政建制始于西汉（公元前206-公元24年）在此上洛塬设县，因居洛河 之上故名。包括今区、洛南县两地。属弘农郡（治所河南灵宝） ，隶司隶校尉部。名上洛县。 共230年。 东汉（公元25220年）县设此上洛塬（属京兆尹，治所长安。仍隶司隶校尉部。 三国（公元220265年）属曹魏之京兆郡）共240年。 ” （百科） 东 汉 建立上洛侯国。 “东汉初,（东汉王朝（公元 25 年公元 220 年）由汉光武帝刘
