1、文言文助读译文文言文助读译文1/1271、范仲淹有志天下、范仲淹有志天下 v范仲淹两岁时父亲就离开了人世，母亲生活贫苦没范仲淹两岁时父亲就离开了人世，母亲生活贫苦没有依靠，只好改嫁给长山人朱氏。范仲淹长大之后，有依靠，只好改嫁给长山人朱氏。范仲淹长大之后，知道了他身世经历，伤感得流下泪来，于是告别母知道了他身世经历，伤感得流下泪来，于是告别母亲，离开故乡前往南都进入学堂。他日夜发奋苦读，亲，离开故乡前往南都进入学堂。他日夜发奋苦读，五年未曾解开衣服上床睡觉好好休息。有时夜里感五年未曾解开衣服上床睡觉好好休息。有时夜里感到头昏疲惫，往往用冷水浇在脸上。经常连顿稠粥到头昏疲惫，往往用冷水浇在脸上。
2、经常连顿稠粥都吃不饱，天天要到太阳偏西才开始吃饭，以后精都吃不饱，天天要到太阳偏西才开始吃饭，以后精通六部经书要领，慷慨有理想愿献身于天下。他经通六部经书要领，慷慨有理想愿献身于天下。他经常对自己说：在天下人忧愁之前忧愁，在天下人高常对自己说：在天下人忧愁之前忧愁，在天下人高兴之后高兴。兴之后高兴。2/1272、陈蕃愿扫除天下、陈蕃愿扫除天下 v陈蕃十五岁时候，曾经独自住在一处，庭院陈蕃十五岁时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城朋友薛勤来以及屋舍十分杂乱。他父亲同城朋友薛勤来造访他，对他说：造访他，对他说：“小伙子你为何不整理清小伙子你为何不整理清扫房间来迎接客人？扫房间来
3、迎接客人？”陈蕃说：陈蕃说：“大丈夫处大丈夫处于人世，应该把扫除天下坏事看成自己责任。于人世，应该把扫除天下坏事看成自己责任。莫非在意清扫一间屋子？莫非在意清扫一间屋子？”薛勤知道他有让薛勤知道他有让世道澄清志向，认为他与众不一样。世道澄清志向，认为他与众不一样。3/1273、班超投笔从戎、班超投笔从戎 v班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪小儿子。班超为班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪小儿子。班超为人有远大志向，不考究一些小事情。然而内心孝敬父母，办人有远大志向，不考究一些小事情。然而内心孝敬父母，办事慎重，在家经常干辛劳事，不以干劳苦低下事为可耻。他事慎重，在家经常干辛劳事，不以干
4、劳苦低下事为可耻。他能言善辩有口才，广泛阅读了许多历史典籍。公元能言善辩有口才，广泛阅读了许多历史典籍。公元62年年(永永平五年平五年)，哥哥班固被征召到（京城里去做）校书郎，班超，哥哥班固被征召到（京城里去做）校书郎，班超和母亲也随同班固到了洛阳。因为家境贫寒，班超常替（给）和母亲也随同班固到了洛阳。因为家境贫寒，班超常替（给）官府抄书来挣钱养家。因为长久抄书，劳苦不堪，有一次，官府抄书来挣钱养家。因为长久抄书，劳苦不堪，有一次，他停下手中活儿，扔了笔感叹道：他停下手中活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫假如没有更加好大丈夫假如没有更加好志向谋略，也还应该效仿昭帝时期傅介子、武帝时期张骞那志向谋略，
5、也还应该效仿昭帝时期傅介子、武帝时期张骞那样，在异地异乡立下大功，来得到封侯，怎么能长久在笔、样，在异地异乡立下大功，来得到封侯，怎么能长久在笔、砚之间忙忙碌碌呢？砚之间忙忙碌碌呢？”旁边人都嘲笑他，班超说：旁边人都嘲笑他，班超说：“小子哪小子哪里了解壮士志向呢！里了解壮士志向呢！”4/1274、宗悫乘风破浪、宗悫乘风破浪 v宗悫字元干，是南阳涅阳人。他叔父宗炳志趣高尚宗悫字元干，是南阳涅阳人。他叔父宗炳志趣高尚不愿做官。宗悫年少时候，叔父宗炳问他长大后志不愿做官。宗悫年少时候，叔父宗炳问他长大后志向是什么？宗悫回答：向是什么？宗悫回答：“希望驾驭着大风劈开滔天希望驾驭着大风劈开滔天巨浪。巨浪
6、。”宗悫哥哥宗泌娶媳妇，新娘才进门，当晚宗悫哥哥宗泌娶媳妇，新娘才进门，当晚就被强盗打劫，宗悫当初年仅就被强盗打劫，宗悫当初年仅14岁，却挺身而出勇岁，却挺身而出勇斗强盗，把十几个强盗打得四下溃散，根本不能进斗强盗，把十几个强盗打得四下溃散，根本不能进入正屋。当初天下太平，有点名望人都认为习文考入正屋。当初天下太平，有点名望人都认为习文考取功名是正业。宗炳一向学问高深，好多年轻弟兄取功名是正业。宗炳一向学问高深，好多年轻弟兄子侄都跟着他喜好读儒家经典，而宗悫却我行我素子侄都跟着他喜好读儒家经典，而宗悫却我行我素兴趣武艺，所以没有被乡亲们称赞。兴趣武艺，所以没有被乡亲们称赞。5/1275、祖逖闻
7、鸡起舞、祖逖闻鸡起舞 v范阳人祖逖，年轻时就有大志向，与刘琨一起担任范阳人祖逖，年轻时就有大志向，与刘琨一起担任司州主簿，两人同寝，午夜时听到鸡鸣，祖逖把刘司州主簿，两人同寝，午夜时听到鸡鸣，祖逖把刘琨踢醒，说：琨踢醒，说：“这不是不吉祥声音。这不是不吉祥声音。”于是起身舞于是起身舞剑习武。等到渡过长江以后，左丞相司马睿任命他剑习武。等到渡过长江以后，左丞相司马睿任命他担任军咨祭酒。祖逖住在镇江，集合了一批骁勇雄担任军咨祭酒。祖逖住在镇江，集合了一批骁勇雄健士兵，对司马睿说：健士兵，对司马睿说：“现在大家都想着自强奋发，现在大家都想着自强奋发，大王您假如能够派遣将领率兵出师，让像我祖逖一大王您
8、假如能够派遣将领率兵出师，让像我祖逖一样人统领军队，来光复中原，全国各地英雄豪杰，样人统领军队，来光复中原，全国各地英雄豪杰，一定会有闻风响应人！一定会有闻风响应人！”6/127v司马睿向来没有北伐志向，任命祖逖担任奋司马睿向来没有北伐志向，任命祖逖担任奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人口粮，威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想方法三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想方法募集。祖逖率领自己私人军队共一百多户渡募集。祖逖率领自己私人军队共一百多户渡过长江，船到江心，敲打着船桨立誓说：过长江，船到江心，敲打着船桨立誓说：“我祖逖假如不能使中原清明又渡回江南话，我祖
9、逖假如不能使中原清明又渡回江南话，就像长江一样有去无回！就像长江一样有去无回！”于是率军在淮阴于是率军在淮阴驻扎，兴建冶炼工场铸造兵器，又招募到了驻扎，兴建冶炼工场铸造兵器，又招募到了二千多人然后继续前进。二千多人然后继续前进。7/1276、画家赵广不屈、画家赵广不屈 v赵广是合肥人，原来是李伯时家里书童。李伯时作赵广是合肥人，原来是李伯时家里书童。李伯时作画时候，经常让他在旁边侍奉，时间久了赵广自然画时候，经常让他在旁边侍奉，时间久了赵广自然就善于画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作就善于画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作相混同。建炎年间，赵广落在金兵手里。金兵听说相混同。建炎年间，赵
10、广落在金兵手里。金兵听说他善于画画，就让他画抢掠来女子。赵广以实在不他善于画画，就让他画抢掠来女子。赵广以实在不能画作为回答毅然拒绝，金兵用刀胁迫他，赵广不能画作为回答毅然拒绝，金兵用刀胁迫他，赵广不愿屈从，于是金兵砍断他右手拇后赶走了他。而实愿屈从，于是金兵砍断他右手拇后赶走了他。而实际上赵广平生是用左手作画。局势平定后，赵广只际上赵广平生是用左手作画。局势平定后，赵广只画观音大士罢了。又过了几年，赵广就死了。如今画观音大士罢了。又过了几年，赵广就死了。如今有地位知识分子所收藏李伯时观音画，其实大多是有地位知识分子所收藏李伯时观音画，其实大多是赵广作品。赵广作品。8/1277、苏武牧羊北海上
11、、苏武牧羊北海上 v卫律知道苏武终究不可能受胁迫而投降，于是禀报卫律知道苏武终究不可能受胁迫而投降，于是禀报了单于。单于越发地想要让苏武投降，于是囚禁苏了单于。单于越发地想要让苏武投降，于是囚禁苏武，关押在地穴中，不给他水喝、不给他饭吃。天武，关押在地穴中，不给他水喝、不给他饭吃。天下雪，苏武卧在毡子上嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，下雪，苏武卧在毡子上嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天后竟然没死。匈奴认为他是神，就把苏武迁移几天后竟然没死。匈奴认为他是神，就把苏武迁移到北海边没有些人地方，让他放牧公羊，说等到公到北海边没有些人地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。苏武抵达北海后，公家不给羊生
12、了小羊才能归汉。苏武抵达北海后，公家不给他供给食物，只能掘取野鼠所储备野生果实来吃。他供给食物，只能掘取野鼠所储备野生果实来吃。（即便如此艰辛），苏武拄着代表汉廷节杖放羊，（即便如此艰辛），苏武拄着代表汉廷节杖放羊，睡觉、起身都片刻不离，以致系在节上毛都全部脱睡觉、起身都片刻不离，以致系在节上毛都全部脱落了。落了。9/1278、燕雀安知鸿鹄之志、燕雀安知鸿鹄之志 v陈涉（胜）年轻时，曾经跟他人一起被雇佣陈涉（胜）年轻时，曾经跟他人一起被雇佣给人种地。（有一次），他停顿劳作到田埂给人种地。（有一次），他停顿劳作到田埂上（休息），烦恼忿恨了很久，说：上（休息），烦恼忿恨了很久，说：“假如假如有些人
13、富贵了，可不要忘记了老朋友啊！有些人富贵了，可不要忘记了老朋友啊！”同伴们笑着（嘲笑）应答：同伴们笑着（嘲笑）应答：“你是受雇给人你是受雇给人种地，怎么可能富贵呢？种地，怎么可能富贵呢？”陈涉长叹道：陈涉长叹道：“燕雀哪里会知道天鹅凌云壮志呢？燕雀哪里会知道天鹅凌云壮志呢？”10/1279、项羽志大才疏、项羽志大才疏 v项籍年少时，读书没有成就，于是抛弃学业，项籍年少时，读书没有成就，于是抛弃学业，转而练剑，结果又无所成。叔父项梁很生气。转而练剑，结果又无所成。叔父项梁很生气。项籍说：项籍说：“读书，只能让人记住姓名罢了。读书，只能让人记住姓名罢了。学剑，又只能战胜一个人，不值得学。要学学剑，
14、又只能战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人本事。就要学能战胜千万人本事。”在这种情况下在这种情况下项梁就开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；项梁就开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；当他大致知道含意时候，又不愿完成学习。当他大致知道含意时候，又不愿完成学习。11/12710、孔门师徒各言志、孔门师徒各言志 v颜回与子路侍立（在孔子身边）。孔子说：颜回与子路侍立（在孔子身边）。孔子说：“何不各自说说你们志向呢？何不各自说说你们志向呢？”子路说：子路说：“希望把车马衣服皮衣等都和朋友们一起分享，希望把车马衣服皮衣等都和朋友们一起分享，即使这些东西都破旧了也没有什么遗憾。即使这些东西都破旧了也没有什
15、么遗憾。”颜回说：颜回说：“希望我没有夸耀优点，也没有表希望我没有夸耀优点，也没有表明功劳。明功劳。”子路（对孔子）说：子路（对孔子）说：“希望听听希望听听您志向。您志向。”孔子说：孔子说：“希望让老人过得安乐，希望让老人过得安乐，让朋友间彼此信任，让年轻人得到关爱。让朋友间彼此信任，让年轻人得到关爱。”12/12711、顾炎武手不释卷、顾炎武手不释卷v凡是先生外出旅行，都用二匹马三头骡子装着书跟凡是先生外出旅行，都用二匹马三头骡子装着书跟随自己。到了险要地方，就唤来退休差役问询当地随自己。到了险要地方，就唤来退休差役问询当地详细情况；有与平时所听说不相吻合，就走向街市详细情况；有与平时所听说
16、不相吻合，就走向街市中客店里打开书进行查对校正。有时直接走向平原中客店里打开书进行查对校正。有时直接走向平原原野，（假如）没有什么值得留心，就在马鞍上默原野，（假如）没有什么值得留心，就在马鞍上默读各种经典著作注解疏证；偶然有忘记，就走向街读各种经典著作注解疏证；偶然有忘记，就走向街市中客店里打开书仔细地查看。市中客店里打开书仔细地查看。13/12712、欧阳询观古碑、欧阳询观古碑v欧阳询曾经在赶路途中看见一块古碑，（古欧阳询曾经在赶路途中看见一块古碑，（古碑）是西晋著名书法家索靖书写。欧阳询停碑）是西晋著名书法家索靖书写。欧阳询停下马观赏石碑，看了很久才离开。走离石碑下马观赏石碑，看了很久才
17、离开。走离石碑几百步后又返了回来，下马站在碑前（观赏、几百步后又返了回来，下马站在碑前（观赏、琢磨），等到身体疲惫了，于是铺开皮衣坐琢磨），等到身体疲惫了，于是铺开皮衣坐下来观赏，就这么守在碑前三天才离开。下来观赏，就这么守在碑前三天才离开。14/12713、文徵明习字、文徵明习字v文徵明临摩千字文，天天把书写十本看文徵明临摩千字文，天天把书写十本看成标准，于是书法水平快速得以进步。他平成标准，于是书法水平快速得以进步。他平生对于写字，从来不曾马虎随便，有时回复生对于写字，从来不曾马虎随便，有时回复他人书信，稍微有一点不满意，一定三番五他人书信，稍微有一点不满意，一定三番五次重写而不厌其烦，所
18、以他书法艺术越到老次重写而不厌其烦，所以他书法艺术越到老年越发精巧高妙。年越发精巧高妙。15/12714、王冕僧寺夜读、王冕僧寺夜读v王冕，是浙江诸暨人。七八岁时，父亲叫他王冕，是浙江诸暨人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地进入学堂，听学生在田埂上放牛，他偷偷地进入学堂，听学生们读书；听完以后，就默默地记住。黄昏回们读书；听完以后，就默默地记住。黄昏回家，把放牛事都忘了。家，把放牛事都忘了。王冕父亲大怒，王冕父亲大怒，鞭打了他一顿。很快，王冕依旧是老样子。鞭打了他一顿。很快，王冕依旧是老样子。他母亲说：他母亲说：“这孩子痴迷于读书到了这么地这孩子痴迷于读书到了这么地步，何不听凭他做想要
19、做呢？步，何不听凭他做想要做呢？”于是王冕离于是王冕离开家寄住在寺庙里。开家寄住在寺庙里。16/127v一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像膝一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯灯光诵盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑，一个个面目狰狞、表情凶恶、令人害怕；塑，一个个面目狰狞、表情凶恶、令人害怕；王冕（虽）是小孩，却神色安然，好像没有王冕（虽）是小孩，却神色安然，好像没有看见似。会稽郡韩性听说了王冕事迹后以为看见似。会稽郡韩性听说了王冕事迹后以为他与众不一样，收他作学生，（最终王冕
20、）他与众不一样，收他作学生，（最终王冕）成了博学儒生。成了博学儒生。17/12715、孙权喻吕蒙读书、孙权喻吕蒙读书v当初，孙权对吕蒙说：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不能不您现在担任要职，不能不学习！学习！”吕蒙以军中事务繁多为由来推托。孙权说：吕蒙以军中事务繁多为由来推托。孙权说：“我莫非要您研究儒家经典成为知识渊博学者吗？我莫非要您研究儒家经典成为知识渊博学者吗？只是应该广泛阅读，见识从前事情罢了。您说事务只是应该广泛阅读，见识从前事情罢了。您说事务繁忙，哪里比得上我呢？我经常读书，自认为大有繁忙，哪里比得上我呢？我经常读书，自认为大有益处。益处。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃经过
21、寻阳，于是吕蒙开始学习。等到鲁肃经过寻阳，与吕蒙一起议论军政，非常诧异地说：与吕蒙一起议论军政，非常诧异地说：“您现在才您现在才能谋略，不再是当年吴地阿蒙了！能谋略，不再是当年吴地阿蒙了！”吕蒙说：吕蒙说：“读读书人离别三日，就应该改变看法、另眼相待，兄长书人离别三日，就应该改变看法、另眼相待，兄长为何这么晚才发觉（我改变）呢！为何这么晚才发觉（我改变）呢！”鲁肃于是拜见鲁肃于是拜见吕蒙母亲，与吕蒙结为朋友后才告别离开。吕蒙母亲，与吕蒙结为朋友后才告别离开。18/12716、陆游筑书巢、陆游筑书巢v我屋子里，有书藏在木箱里、有书堆在木箱上，有我屋子里，有书藏在木箱里、有书堆在木箱上，有书陈列在
22、前面，有书杂乱地叠在床上，抬头低头之书陈列在前面，有书杂乱地叠在床上，抬头低头之间向四面看看，没有不是书。我饮食起居，生病呻间向四面看看，没有不是书。我饮食起居，生病呻吟，悲伤忧愁愤恨感叹，不曾不与书在一起。客人吟，悲伤忧愁愤恨感叹，不曾不与书在一起。客人不来造访，妻子儿女不相见，而刮风下雨打雷落冰不来造访，妻子儿女不相见，而刮风下雨打雷落冰雹之类（天气）改变，也不知道。有时候想要站起雹之类（天气）改变，也不知道。有时候想要站起来，但零乱书包围着我，好像堆积着枯树枝，有时来，但零乱书包围着我，好像堆积着枯树枝，有时到了不能行走（地步），于是就笑着对自己说：到了不能行走（地步），于是就笑着对自己
23、说：“这不是我所说鸟窝吗？这不是我所说鸟窝吗？”于是请客人走近看。客人于是请客人走近看。客人起初不能进屋，（好不轻易）进屋之后又不能出来，起初不能进屋，（好不轻易）进屋之后又不能出来，于是（客人）也大笑着说：于是（客人）也大笑着说：“（这屋子）确实像鸟（这屋子）确实像鸟窝。窝。”19/12717、董遇谈、董遇谈“三余三余”勤读勤读v有个想向董遇讨教人，董遇不愿教他，却对有个想向董遇讨教人，董遇不愿教他，却对人家说：人家说：“一定要熟读才能有所领悟。一定要熟读才能有所领悟。”又又说：说：“读得多了，书中内涵也就自然显现了。读得多了，书中内涵也就自然显现了。”讨教人说：讨教人说：“苦于没有时间。苦
24、于没有时间。”董遇说：董遇说：“应该用应该用三余三余时间来读书。时间来读书。”有些人问有些人问“三余三余”意思。董遇说：意思。董遇说：“冬天是一年农余冬天是一年农余时间，夜晚是白天多出时间，阴雨日子是一时间，夜晚是白天多出时间，阴雨日子是一年四季多出时间。年四季多出时间。”（这些时间里不用下地（这些时间里不用下地干活，都能够用来读书）干活，都能够用来读书）20/12718、智永与、智永与“退笔冢退笔冢”v智永和尚住在吴兴永欣寺，多年学习书法，智永和尚住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏毛笔头，每瓮都有几石（那以后有十瓮写坏毛笔头，每瓮都有几石（那么重）。来求取墨迹并请他题写匾额人多得么
25、重）。来求取墨迹并请他题写匾额人多得像热闹市场，住所门槛所以被踏出窟窿，于像热闹市场，住所门槛所以被踏出窟窿，于是用铁皮包裹门槛，人称是用铁皮包裹门槛，人称“铁门槛铁门槛”。以后。以后把笔头埋了，称为把笔头埋了，称为“退笔冢退笔冢”。21/12719、匡衡凿壁借光、匡衡凿壁借光v匡衡勤奋好学，可是家中没有蜡烛照明，邻居家有匡衡勤奋好学，可是家中没有蜡烛照明，邻居家有蜡烛，但光线照射不到他家。匡衡就在墙壁上凿了蜡烛，但光线照射不到他家。匡衡就在墙壁上凿了一个洞来引来邻居家光线，把书照着光线来读。当一个洞来引来邻居家光线，把书照着光线来读。当地有个大户人家叫文不识，家境富裕有很多藏书，地有个大户人
26、家叫文不识，家境富裕有很多藏书，匡衡就给他做雇工辛劳劳作但不要求酬劳。主人感匡衡就给他做雇工辛劳劳作但不要求酬劳。主人感到很奇怪，问匡衡为何这么，匡衡说：到很奇怪，问匡衡为何这么，匡衡说：“希望得到希望得到您书，全部读一遍。您书，全部读一遍。”主人深为感叹，就把书借给主人深为感叹，就把书借给他，于是匡衡成了大学问家。他，于是匡衡成了大学问家。22/12720、张溥与、张溥与“七录斋七录斋”v张溥小时候喜欢学习，所读书必定亲手誊录，抄完张溥小时候喜欢学习，所读书必定亲手誊录，抄完后，朗诵一遍，然后就烧掉；再抄，像这么六七次后，朗诵一遍，然后就烧掉；再抄，像这么六七次才停顿。右手握笔地方，手指和手
27、掌都有了茧。冬才停顿。右手握笔地方，手指和手掌都有了茧。冬天，皮肤因受冻而开裂，天天用热水浸好几次。以天，皮肤因受冻而开裂，天天用热水浸好几次。以后命名读书书房叫后命名读书书房叫“七录七录”张溥写诗作文才思张溥写诗作文才思灵敏。各方来索取（稿件），（张溥）不用起草，灵敏。各方来索取（稿件），（张溥）不用起草，在客人面前当场挥笔，顷刻间马上完成，因为这个在客人面前当场挥笔，顷刻间马上完成，因为这个缘故，（他）名声在当初最响。缘故，（他）名声在当初最响。23/12721、晋平公炳烛而学、晋平公炳烛而学v晋平公问师旷：晋平公问师旷：“我已经七十岁了，想要学习，但我已经七十岁了，想要学习，但恐怕已经迟
28、（晚）了。恐怕已经迟（晚）了。”师旷回答：师旷回答：“那么您为何那么您为何不点燃蜡烛学习呢？不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：晋平公说：“哪有做臣子却哪有做臣子却戏弄他国君（道理）呢？戏弄他国君（道理）呢？”师旷说：师旷说：“盲眼我怎么盲眼我怎么敢戏弄大王呢？（只是）我听说，年轻时喜欢学习，敢戏弄大王呢？（只是）我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳阳光；壮年时喜欢学习，好像日中阳好像初升太阳阳光；壮年时喜欢学习，好像日中阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛光亮。有蜡烛光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛光亮。有蜡烛光亮，与摸黑走路相比，哪一个更加好呢？光亮，与摸黑走路相比，哪一个更加好呢？”平公平公感叹
29、：感叹：“说得好啊！说得好啊！”24/12722、高凤专心致志、高凤专心致志 v高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田里干活，在庭院里晒着麦子，让高凤曾到田里干活，在庭院里晒着麦子，让高凤防犯鸡（来啄食）。当初天上突然下起暴雨，防犯鸡（来啄食）。当初天上突然下起暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，（竟然）没有觉察高凤拿着竹竿诵读经书，（竟然）没有觉察雨后地上积水使麦子流走了。妻子回来后感雨后地上积水使麦子流走了。妻子回来后感到十分诧异并问高凤，高凤才醒悟过来。到十分诧异并问高凤，高凤才醒悟过来。25/12723、叶廷圭与海录、叶廷圭与海录v我年轻时喜欢学习，
30、四十多年来不曾放下书我年轻时喜欢学习，四十多年来不曾放下书卷，吃东西时拿着书来让嘴里以为香甜，疲卷，吃东西时拿着书来让嘴里以为香甜，疲惫时用它当枕头。士大夫家有与众不一样书，惫时用它当枕头。士大夫家有与众不一样书，借来后没有不读，读书时没有读完全篇就不借来后没有不读，读书时没有读完全篇就不会终止。我经常怨恨自己没有钱财，不能全会终止。我经常怨恨自己没有钱财，不能全部誊录。（在那么多书里）分出几十大册，部誊录。（在那么多书里）分出几十大册，选择其中有用亲手誊录，（而后）命名为选择其中有用亲手誊录，（而后）命名为海录。海录。26/12724、为人大须学问、为人大须学问v唐太宗对房玄龄说：唐太宗对房
31、玄龄说：“做人非常需要学习与求问。做人非常需要学习与求问。我过去（以往）因为许多凶敌没有平定，东征西讨，我过去（以往）因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参加军事，没有空闲读书。最近天下安定，我亲自参加军事，没有空闲读书。最近天下安定，我也身在殿堂之上，不能亲自拿着书卷，就让人读给也身在殿堂之上，不能亲自拿着书卷，就让人读给我听。做国君、做臣子、做父、做子道理，以及政我听。做国君、做臣子、做父、做子道理，以及政令教化道理，都在书里。古人说：令教化道理，都在书里。古人说：不学习，一无不学习，一无所知，处事只有烦恼。所知，处事只有烦恼。不是白说话呀。回想年轻不是白说话呀。回想年轻时做事方式，很是以
32、为不对。时做事方式，很是以为不对。”27/12725、任末好学勤记、任末好学勤记v任末十四岁时，学习方面没有固定老师，背着书箱任末十四岁时，学习方面没有固定老师，背着书箱（四处求学）不怕路途遥远艰险。任末常说（四处求学）不怕路途遥远艰险。任末常说“人假人假如不学习，那么凭什么成功呢如不学习，那么凭什么成功呢”。有时靠在林木下，。有时靠在林木下，编织茅草筑成小草屋，切削荆条做成笔，刻划树汁编织茅草筑成小草屋，切削荆条做成笔，刻划树汁看成墨；晚上就在星月下读书，天色昏暗话就绑起看成墨；晚上就在星月下读书，天色昏暗话就绑起麻蒿（点燃）来照亮自己。看书时有符合心意，就麻蒿（点燃）来照亮自己。看书时有符
33、合心意，就写在衣服上，来记住这件事。一同求学人十分喜欢写在衣服上，来记住这件事。一同求学人十分喜欢他勤学，轮番用洁净衣服交换他衣服。（任末读书他勤学，轮番用洁净衣服交换他衣服。（任末读书有所选择），（假如）不是圣人（所讲）话（就）有所选择），（假如）不是圣人（所讲）话（就）不看。临终时告诫道：不看。临终时告诫道：“人喜欢学习，即使死了也人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习人即使活着，（也只能）称之为好像活着；不学习人即使活着，（也只能）称之为活死人，庸碌无能罢了。活死人，庸碌无能罢了。”28/12726、王充市肆博览、王充市肆博览v王充幼年丧父，乡里人都称赞他很孝敬母亲。后来来到京城，在太学
34、里学习，（用对待师长礼节侍奉扶风人班彪）拜扶风人班彪为师。王充阅读广泛而不拘泥于某些段落和句子。家境贫寒没有书（可读），（因而）经常去逛洛阳街市上店铺，看人家所卖书，看一遍就能背诵记住，于是通晓了诸子百家学说。后往返到家乡，隐居在家从事教学。29/12727、欧阳修、欧阳修“三上三上”作文作文v钱思公即使出身富贵，但（除了读书外）极少有别钱思公即使出身富贵，但（除了读书外）极少有别兴趣。在西京洛阳时，曾对官府中下属官员说：我兴趣。在西京洛阳时，曾对官府中下属官员说：我平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂记，上厕所时候就读小辞，大约未曾片刻放下
35、书卷。记，上厕所时候就读小辞，大约未曾片刻放下书卷。谢希深也说，他同宋公垂一同在国史实录院任职，谢希深也说，他同宋公垂一同在国史实录院任职，每次宋公垂去厕所，一定带着书前往，背诵声琅琅，每次宋公垂去厕所，一定带着书前往，背诵声琅琅，远近都能听见，他好学就像这么。我因而对谢希深远近都能听见，他好学就像这么。我因而对谢希深说：我平生所写文章，大多在说：我平生所写文章，大多在“三上三上”，“三上三上”就是马上，枕上、厕上。大约只有这些地方尤其能就是马上，枕上、厕上。大约只有这些地方尤其能够来构思罢了。够来构思罢了。30/12728、林逋论学问、林逋论学问v求学人提问，不但要听师长论说，还一定要求学人
36、提问，不但要听师长论说，还一定要了解师长（治学）方法；不光要了解方法，了解师长（治学）方法；不光要了解方法，还一定要实践师长所教诲事。而且把既（能）还一定要实践师长所教诲事。而且把既（能）向师长讨教，又（能）跟朋友探讨、分辨，向师长讨教，又（能）跟朋友探讨、分辨，看作是求学人最务实做法。就因为学习是来看作是求学人最务实做法。就因为学习是来学做人道理，提问是来搞清学习中疑难。既学做人道理，提问是来搞清学习中疑难。既然作为一个人就不能不学习，既然学习了就然作为一个人就不能不学习，既然学习了就不允许不提问。不允许不提问。31/12729、欧阳修诲学（诲：教诲）、欧阳修诲学（诲：教诲）v玉假如不加以雕
37、琢，就不能制成器物；人假玉假如不加以雕琢，就不能制成器物；人假如不学习，就不会知道道理。然而玉这种东如不学习，就不会知道道理。然而玉这种东西，有它固有特点、本性，即使不加以雕琢西，有它固有特点、本性，即使不加以雕琢把它做成器物，却还是不影响（它本性）是把它做成器物，却还是不影响（它本性）是玉。人本性，因为受外界影响而改变，（所玉。人本性，因为受外界影响而改变，（所以）人假如不学习，就（会）放弃君子（高以）人假如不学习，就（会）放弃君子（高尚品德）而转变成品行恶劣小人，（对此莫尚品德）而转变成品行恶劣小人，（对此莫非）能够不思索吗？非）能够不思索吗？32/12730、王安石伤方仲永（伤：为、王安
38、石伤方仲永（伤：为-悲伤）悲伤）v金溪平民方仲永，世代种田。仲永长到五岁，不曾金溪平民方仲永，世代种田。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具，（有一天）突然认识笔、墨、纸、砚等书写工具，（有一天）突然放声哭泣要这些东西，父亲对他（举动）感到惊异，放声哭泣要这些东西，父亲对他（举动）感到惊异，从邻居家借来给他。仲永当即写了四句诗，而且自从邻居家借来给他。仲永当即写了四句诗，而且自己给诗题上名字。这首诗以赡养父母、照料族人为己给诗题上名字。这首诗以赡养父母、照料族人为内容，传送给全乡读书人观赏。从此，指定物品让内容，传送给全乡读书人观赏。从此，指定物品让他写诗，都能立刻完成，诗文采和道理
39、都有值得看他写诗，都能立刻完成，诗文采和道理都有值得看地方。当地人以为他与众不一样。地方。当地人以为他与众不一样。33/127v（当地人）渐渐地把仲永父亲看成宾客一样接待，（当地人）渐渐地把仲永父亲看成宾客一样接待，有人还把钱给仲永父亲（请仲永题诗）。仲永父亲有人还把钱给仲永父亲（请仲永题诗）。仲永父亲认为这么做有利可图，天天拉着仲永处处去拜见同认为这么做有利可图，天天拉着仲永处处去拜见同县人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年县人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到故乡，在舅舅家见到仲永，间，我跟随先父回到故乡，在舅舅家见到仲永，（当初）他已经十二三岁了。（我）让仲
40、永作诗，（当初）他已经十二三岁了。（我）让仲永作诗，（可他写出来诗已经）不能与从前名声相当、吻合（可他写出来诗已经）不能与从前名声相当、吻合了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永情况。回答说：问起仲永情况。回答说：“（他已才能）消失（成（他已才能）消失（成为）普通人（了）。为）普通人（了）。”34/12731、李存审出镞教子、李存审出镞教子v李存审出生在家境贫寒、地位低下家庭，（他）经李存审出生在家境贫寒、地位低下家庭，（他）经常告诫孩子们说：常告诫孩子们说：“你们父亲年轻时（只）提着一你们父亲年轻时（只）提着一把剑离开故乡，四十年间，
41、地位到达将军、宰相，把剑离开故乡，四十年间，地位到达将军、宰相，这中间脱离必死无疑险境而得以侥幸生存（情况）这中间脱离必死无疑险境而得以侥幸生存（情况）不是一次，剖开皮肉取出箭头总共有一百多个。不是一次，剖开皮肉取出箭头总共有一百多个。”于是把（从身上）取出箭头给孩子们（看），嘱咐于是把（从身上）取出箭头给孩子们（看），嘱咐他们收藏起来，说：他们收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应该你们出生在富贵人家，应该知道你们父亲起家是像这么（艰难）啊。知道你们父亲起家是像这么（艰难）啊。”35/12732、贪污者不得归本家、贪污者不得归本家v孝肃公包拯家训中说：孝肃公包拯家训中说：“后代子孙中做官，假
42、如犯后代子孙中做官，假如犯了贪污罪被罢官，不能回归故里（老家）；死了以了贪污罪被罢官，不能回归故里（老家）；死了以后，也不能葬在祖坟中。假如不听从我志向、愿望，后，也不能葬在祖坟中。假如不听从我志向、愿望，（就）不是我子孙。（就）不是我子孙。”共有三十七个字。落款又说：共有三十七个字。落款又说：“嘱告包珙把这些刻在石碑上，竖立在堂屋东面墙嘱告包珙把这些刻在石碑上，竖立在堂屋东面墙壁旁，来告诉、晓喻后代子孙。壁旁，来告诉、晓喻后代子孙。”（落款）又有十（落款）又有十四个字。包珙，就是包拯儿子。四个字。包珙，就是包拯儿子。36/12733、陶母责子、陶母责子v陶侃青年时做监察鱼梁小官，曾经把一坛糟
43、陶侃青年时做监察鱼梁小官，曾经把一坛糟鱼送给母亲。陶侃母亲将糟鱼封好后交还给鱼送给母亲。陶侃母亲将糟鱼封好后交还给送来使者，回信责备陶侃说：送来使者，回信责备陶侃说：“你担任官吏你担任官吏（本应该清正廉洁），（现在却）把公家东（本应该清正廉洁），（现在却）把公家东西赠予给我，（这么做）不但没有好处，反西赠予给我，（这么做）不但没有好处，反而增加我忧虑。而增加我忧虑。”37/12734、诸葛亮、诸葛亮“诫子书诫子书”v君子行为（是这么），（他们）用静思反省来提升君子行为（是这么），（他们）用静思反省来提升自我涵养，用俭朴节约来培养自己品德，（假如）自我涵养，用俭朴节约来培养自己品德，（假如）不是
44、内心恬淡、不慕名利就不能使自己志向明确坚不是内心恬淡、不慕名利就不能使自己志向明确坚定，（假如）不是安定清静就不能高瞻远瞩。学习定，（假如）不是安定清静就不能高瞻远瞩。学习必须身心宁静，才能积累必须不停地学习，（假如）必须身心宁静，才能积累必须不停地学习，（假如）不学习就不能使自己才学广博，（假如）不立下坚不学习就不能使自己才学广博，（假如）不立下坚定远大志向就不能使学业成功。过分享乐与怠惰，定远大志向就不能使学业成功。过分享乐与怠惰，就不能使人奋发向上，浮躁轻率就不能陶冶性情。就不能使人奋发向上，浮躁轻率就不能陶冶性情。年华与岁月一同逝去，意志被时间消磨，于是成为年华与岁月一同逝去，意志被时
45、间消磨，于是成为枯枝与落叶，不能服务于社会。只能悲伤地困守在枯枝与落叶，不能服务于社会。只能悲伤地困守在自己穷家破舍里，追悔不已又怎么来得及！自己穷家破舍里，追悔不已又怎么来得及！38/12735、陆游家训、陆游家训v才思灵敏、锋芒毕露年轻人，最轻易步入歧途。假才思灵敏、锋芒毕露年轻人，最轻易步入歧途。假如有这么年轻人，做父兄应该把它看作忧虑事，而如有这么年轻人，做父兄应该把它看作忧虑事，而不能把它看作可喜事。一定要经常加以检点约束，不能把它看作可喜事。一定要经常加以检点约束，让他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必让他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容厚道恭敬慎重，不要让他们
46、和浮躁轻薄人交须宽容厚道恭敬慎重，不要让他们和浮躁轻薄人交往相处，从此以后十年左右，志向和情趣自然养成。往相处，从此以后十年左右，志向和情趣自然养成。不这么话，那些能（引发父兄）忧虑事，恐怕不只不这么话，那些能（引发父兄）忧虑事，恐怕不只是一个方面。我这些话，是对年轻人有益话，都应是一个方面。我这些话，是对年轻人有益话，都应该慎重地对待它，不要留下后悔和遗憾。该慎重地对待它，不要留下后悔和遗憾。39/12736、孟母三迁、孟母三迁v孟子小时候，他家住屋靠近公墓，于是小孟子经常孟子小时候，他家住屋靠近公墓，于是小孟子经常模仿大人饰演丧葬过程，孟母说：模仿大人饰演丧葬过程，孟母说：“这不是我用来这
47、不是我用来安置儿子地方。安置儿子地方。”于是迁居到市场旁。小孟子又模于是迁居到市场旁。小孟子又模仿商人边喊边卖，孟母说：仿商人边喊边卖，孟母说：“这又不是我用来安置这又不是我用来安置儿子地方。儿子地方。”再次迁居到学校边。小孟子于是模仿再次迁居到学校边。小孟子于是模仿人们祭奠跪拜，揖让进退，孟母说：人们祭奠跪拜，揖让进退，孟母说：“这地方能够这地方能够用来安置我儿子了呀。用来安置我儿子了呀。”于是居住在那里。于是居住在那里。40/12737、曾子杀猪、曾子杀猪v曾子妻子到集市上去，她儿子跟在母亲身后哭。孩曾子妻子到集市上去，她儿子跟在母亲身后哭。孩子母亲说：子母亲说：“你回去，等会儿回来给你杀
48、猪（吃）。你回去，等会儿回来给你杀猪（吃）。”妻子到集市后回家，（看见）曾子（正）要抓猪妻子到集市后回家，（看见）曾子（正）要抓猪来杀。妻子阻止他说：来杀。妻子阻止他说：“只不过是对孩子说戏言罢只不过是对孩子说戏言罢了。了。”曾子说：曾子说：“不能与小孩子开玩笑。小孩子什不能与小孩子开玩笑。小孩子什么都不懂，他们从父母这学习，听从父母亲教诲。么都不懂，他们从父母这学习，听从父母亲教诲。现在你坑骗他，这是教他坑骗。母亲坑骗儿子，儿现在你坑骗他，这是教他坑骗。母亲坑骗儿子，儿子就不相信他母亲了，这不是用来让教育有成效好子就不相信他母亲了，这不是用来让教育有成效好方法啊。方法啊。”于是煮猪肉（给孩子
49、吃）。于是煮猪肉（给孩子吃）。41/12738、子路受教、子路受教v子路拜见孔子。孔子问子路：子路拜见孔子。孔子问子路：“你有什么兴趣？你有什么兴趣？”（子路）回答说：（子路）回答说：“我喜欢长剑。我喜欢长剑。”孔子说：孔子说：“我不是问这方面。只是凭你才能，再加上学习和求我不是问这方面。只是凭你才能，再加上学习和求问，怎么会有些人比得上（你）呢？问，怎么会有些人比得上（你）呢？”子路说：子路说：“南山有一个竹子，不须加工自然就很挺直，削尖后南山有一个竹子，不须加工自然就很挺直，削尖后使用它，能够穿透犀牛厚皮，这么说起来，有什么使用它，能够穿透犀牛厚皮，这么说起来，有什么需要学习呢？需要学习呢
50、？”孔子说：孔子说：“给箭末端做一番加工并给箭末端做一番加工并安上羽毛，装上金属箭头并磨得尖锐，射入目标不安上羽毛，装上金属箭头并磨得尖锐，射入目标不是更深吗？是更深吗？”子路拜了两拜说：子路拜了两拜说：“受益良多啊。受益良多啊。”42/12739、孔子因材施教（因：依据）、孔子因材施教（因：依据）v子路问（孔子）：子路问（孔子）：“听到了（勉励话）就干起来吗听到了（勉励话）就干起来吗？”孔子说：孔子说：“（你）有父兄在，怎么能听到了就（你）有父兄在，怎么能听到了就干起来呢？干起来呢？”冉有问（孔子）：冉有问（孔子）：“听到了（勉励话）听到了（勉励话）就干起来吗？就干起来吗？”孔子说：孔子说：
