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机械设备风险评估表 (2).doc

上传人:小陳 文档编号:3227030 上传时间:2020-12-11 格式:DOC 页数:12 大小:237.50KB
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资源描述

1、命隐忍的真义。我们要坚定自己的心志,不带悔意地面对过去,充满自信地把握现在,毫不畏惧地迎接将来。当然,我们也会有犯错误的时候,有可能是看错了路标,也可能是遗失了地图,这是我们便会束手无策,哭天喊地,以至于埋怨他人,埋怨生活,埋怨一切一切,却忘了,自己才是最重要的一个环节。当承受失败或痛苦时,人们总是问“为什么是我?”当获得成功时,人们却从不问“为什么是我?”人人都想真理站在自己那边,却没有人想站在真理那一边。这时,我们是否该反省自己,纠正错误,而非怨天尤人呢?当软弱与恐惧成为一个一个绊脚石,阻住前进的步伐,痛苦非要让你在某地驻步时,也请不要放弃,只要坚持你的信仰,心灵的灵光就会让挣扎过的伤口化

2、成伤痕。我们必须坚定意志,而不做无谓的徘徊。我们必须充实心灵,而不让心灵空虚。请相信,生活是美好的,前提是你必须知道如何在生活中旅行。在哪里,在那里,在这里高三(2) 韦婉芳旅行,在地点与地点之间。如果你问我在哪里,我会转过身指着我走过的某个地方,告诉你,我曾经在那里,然后转回来,指着前方某个驿站,告诉你,我将来会在那里,最后,我会指着脚下的土地,告诉你,我现在在这里,站得稳稳的璀灿的繁星,曾被我稚幼的手指点点数过,不是张衡,却似张衡。当茫茫宇宙向我摊开小小小小一部分的画卷,我的好奇已让我不由自主地背起行囊。旅行的伊始,我如此幼稚与天真却目光坚定的,前方是什么,我不怕。在那里,我想告诉你,我旅

3、行的起点是如此美丽。孔子不饮盗泉之水,我却曾在怨恨的苦水里浸泡许久。一个女孩的出生与一个重男轻女的封建观念的冲击,种种不公平对待,不甘心,不服气,怨恨,就这样成了我很多年里前进的动力。我用一个心眼去认为,我可以用成绩去换取本属于我的一切。这种心灵的折磨和它带来的喜怒无常、莫名其妙,陪伴我走过一段泥泞的旅程。直到有一天,像池莉的熬至滴水成珠那样,我发现自己再也无法扭曲父母给我的爱,痛心地对自己承认,过去所有的所谓的不公平对待都是我小心眼地自以为的。从怨水出来的那一天,漫长的冬天终于结束,春光明媚温暖,我自信而满怀感恩。那些“动力”让我在某种程度上获得了学业的成功,而一次心灵的磨练和觉醒却让我学会

4、了去相信和体谅身边的人,很多时候,别人并无他意,是自己的猜测和遐想造成了假象,多重的假象让自己信以为真,然后再复作用到其它有关没关的事上,对于别人的不信任最终只会把自己孤立起来,人也会一天到晚心事重重、疲惫不堪。在那里,我想告诉你,笑着的,欣慰的,那是我旅途中最险要的地方,但我走过了。辽阔的草原上,一只威武的狮子惬意地躺着,在它前面一点,是只可爱的小羊羔,它们一起望着我的镜头,仿佛微笑的。在那里,一只仁慈的狮子,那是我的将来。一个成功的人,像李喜诚先生说的那样,给与弱者生存的机会,而在我看来,一个成功的人,应该懂得在与人合作时给予对方盈利的机会,只有双赢才能赢得最长久。但是,当对方攻击你时,你

5、却有能力反击他,因为,你毕竟是狮子,万兽之王!在那里,总有一天我会告诉你,那是我旅途中最辉煌的地方。如果你问我,哪里是我最珍贵的地方,我会指着脚下的土地,告诉你,这里。此时此刻,我在这里,我不会拿着望远镜看着远方,也不愿永远数着过去的辛酸或成就,着眼眼前,每一步我都要走好,像小狮子认真学习捕捉本领一样认真学习我将来需要的。旅行,在地点与地点之间,我们会有许许多多个“那里”,却只有一个这里,转眼即逝的,最珍贵的。我们一直在路上,无论走到哪个地点,请享受眼前的景色,美与丑的,享受怡人的景色,也享受无法回避的痛苦。旅行的意义高三(12)班 陈树霞七日长假,又是一年出游时。自黄金周诞生以来,每一次的假

6、期都成为了众人出行的高峰。在大海之滨,攒动的人群如同大批搁浅的海鱼;在泰山之巅,蔓延的人群又如倾巢的蝼蚁。望着混乱而喧闹的景观,除了躲在办公室默默点钞的景区负责人心生欣悦,又有何人能感受到山野之趣?无怪乎周国平感叹,你可以说我是旅人,亦可以说我是游人,但千万不要说我是旅游者。旅游是旅行的畸形的发展。只为了迎合旅游者猎奇的心理,景区不惜一切,人造出越来越多的奇观:看似石头堆砌的石林,凑近一看,却是粗糙的水泥;看似鸟语花香的丛林,走近细听,却是隐蔽的音响。正当景区与旅游者玩着无趣的小把戏时,我们所有人都忘记了,旅行的意义。可曾记得那独享野趣的徐霞客?仅凭着历览名山大川的单纯愿望,他背起行囊,将脚印

7、踏遍了神州的名山之巅,在行走中获得了人生的信念。可曾记得那长发飘扬的三毛?她如一叶满怀热情的风帆,在旅行中悟到了生命的意趣,成就了她充满意趣的人生。旅行是单纯的,没有太多的目的,在雄气壮观的名山面前,心中便有许多无法言说的情怀,是喜抑或是悲?此刻已说不清楚。渺小的人终于在自然中找到了心底最朴实的感动。旅行时,喧嚣的一切烟消云散,名利均已抛诸脑后,心中顿觉澄澈无欲,正如冰心所言,雨后的青山,正如被洗刷过的良心。置身于澄澈自然之地,再被污染的心灵亦能感知自然的召唤,亦懂得在深呼吸之间寻求更深的宁静。旅行之义有时亦在于思想的挖掘。古人常常有见旧都而顿生黍离之悲者,那是因为在特定的地方,在如此的机缘与

8、契机下,思想与思想发生了碰撞,前人的思想与今人对接,于是便有人写下了咏古或是伤今的诗篇。而人在其中,只是思想的载体,作为忽然被另外一个思想的承受者,享受着思想与思想产生火花,应是无与伦比的乐事。有时旅行的意义即寓于离开本身。离开旧的环境,离开熟悉的人群与毫无波澜的生活,去外界重新获得鲜活的气息,重新获得鲜活的灵魂,调整人生的脚步再出发,不亦乐乎?做一个闲散的游人,摒弃热闹的苍蝇式的旅游,才能获得更多意趣。钩沉于旅行深处高三(12)班 彭程一段旅行,一串生命鲜活的记忆,一片深沉的智慧,一次智慧的钩沉。旅行,因旅人的丰富而使人回味。一段有深意的旅行是旅人用生命倾注的回忆。人来世上走一遭,要想把个人

9、的这次旅行勾勒得完满,便会使他的旅行有质量,而一次并不庸俗索然的旅行依凭的则是旅人的内心的质量,心灵的智慧与气象,甚至是他们应对内外所秉持的信念与坚守。旅行不是走马观花似的闲游,要想把步子迈入历史迈向未来,一种开阔的旅行心态必不可少,即对于人生的大智慧。拥着大智慧驾驭旅途,行程自然圆融宛转,百转千回,不变的是后世恒久的仰望与称奇。左宗棠一生旅程有变,在刚刚出仕之时,时时被人欺,他脾气开始变得异常暴躁,使得欺侮他的人退避三舍,玉石成为大器,左宗棠即升为大官,有人再次侮蔑他,众人难料他竟平缓处理,使所害他之妄徒感恩不已。友人惊叹于他的变化之迅速,他自己道出了为人征途之中的大智慧:穷困潦倒之时,不被

10、人欺;飞黄腾达之日,不被人嫉。他圆融地运用旅行之中可以相互调配的旅行心态,以异法达同果,他旅途的精彩又有何人可及!旅行,是一段求索奋斗的征程。没有人可以确保你的旅途是“十年生死两茫茫”的悲愁凄苦,还是“今是而昨非”只好千里孤坟话凄凉的无奈,你无法预知,你也只好“随波逐流”:随着旅途的波澜而适当调整自己的精神寄寓与自我定位。恰如苏子被贬至天涯海角却达观看他旅途的跌宕,那“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”不也是一种另类旅途的绝唱吗?钩沉于旅行深处,我们看到的是智慧旅人看透世情的慧眼,品味到的是他们对于旅行的新解:旅行不是巅峰的持续,不是低谷的沉迷,真正的旅行经历得了上天入地,宛转千回,而岿然不动的

11、则是衣被天下的那颗沉静的心。纪伯伦说,我们走得太远,以至于忘记了为什么要出发。我们都想做一名智慧的旅者,勾连自然万物,在历史的深处钩沉。“神七”的发射,发出去的是我们对于旅行的渴望与追寻,我们渴望在新时代驾驭全新的旅途,我们也自信我们能在一次次征途之中觅得这世界中更珍贵的精神、信仰钩沉于旅行深处,我们更多的是在旅人心中、旅途之“道”中深深浸染。只愿我们都能怀着纯粹而坚定的心爱上旅途之中所囊括的义理与智慧,交织与变化,天下与内外,而绝不仅仅是旅行本身。人在旅途高三(12)班 雷同舟人在旅途,难免会有困顿、劳累,甚至迷失方向。也曾静静地思索,苦苦地琢磨,旅途上应把什么当作彼方?今天,让我们带着心儿

12、上路,去展开一场寻觅的旅行吧!一夜已深至,屋子的主人还在台灯旁奋笔疾书,书桌上的咖啡犹如主人精力般浓厚。几个纳粹党人的脚步声打破了一切的静谧,他们在门外喊到“只要你同意,一切都好说!”没过片刻,只听屋内主人大喊:“滚!”几个纳粹党人仓惶而逃。他,就是巴尔扎克,人间喜剧的作者,他父亲是法国著名的银行家,他的人生旅途本是安排得一帆风顺的,但他毅然决定朝着全人类幸福而旅行,结果被家人赶了出来。人在旅途,也许他人认为巴尔扎克在自己的旅行中迷失了方向,但其实他从未对自己的旅行感到一丝迷茫。 二豪华巨轮铁达尼号,船上的人们正享受着人类史上最伟大的一次物质旅行。然而由于船撞到了冰山,正开始下沉。船上的人们顿

13、时慌乱了手脚,你争我抢上那原本为数不多的救生船。人们迫切的想逃出这场恐怖的旅行之中,就在人潮慌乱得不可收拾之际,人群中传来了欢乐颂的声音,使船上的几位乐师在演奏着,人们安静了下来,望着他们,再审视自己,随后的混乱不堪演变成了让老人、小孩上船的有序秩序,人们安静的等待着这次旅行的结束。一位乐师对他的伙伴说:“这是我经历的一次最棒的旅行。”是啊,一场带着人性的关爱,踏响生命强音的旅行,其最终的目的地,也一定会是精神的天堂。人在旅途,对生命的关切会使人倍增勇气。 三“地上本是没有路的,走的人多了,它也就成为了路。”鲁迅先生在自己的旅行途中如履薄冰地行着,原本从医的他看到国家病的不是身体而是心灵时“齐

14、医成000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003丶 0000400003伶 0000400003倶 0000400003儶 0000400003匶 0000400003吶 0000400003嘶 000040

15、0003圶 0000400003堶 0000400003夶 0000400003娶 0000400003崶 0000400003帶 0000400003弶 0000400003怶 0000400003愶 0000400003戶 0000400003挶 0000400003搶 0000400003收 0000400003昶 0000400003朶 0000400003栶 0000400003椶 0000400003樶 0000400003欶 0000400003氶 0000400003洶 0000400003渶 0000400003漶 0000400003然 0000400003父 000040

16、0003猶 0000400003琶 0000400003瘶 0000400003眶 0000400003砶 0000400003礶 0000400003笶 0000400003簶 0000400003紶 0000400003縶 0000400003缶 0000400003耶 0000400003脶 0000400003茶 0000400003萶 0000400003蔶 0000400003蘶 0000400003蠶 0000400003褶 0000400003訶 0000400003謶 0000400003谶 0000400003贶 0000400003踶 0000400003輶 000040

17、0003逶 0000400003鄶 0000400003鈶 0000400003鐶 0000400003阶 0000400003頶 0000400003餶 0000400003騶 0000400003鬶 0000400003鰶 0000400003鼶 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003霶 0000400003 0000400003 0000400003鸶 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400003 0000400

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