1、社会主义核心价值观与党员领导干部的道德引领不断夯实廉洁从政的思想道德基础l必须进一步抓好领导干部教育、监督和廉洁自律。要从思想道德教育这个基础抓起，不断夯实廉洁从政的思想道德基础、筑牢拒腐防变的思想道德防线。要认真执行党内监督各项制度，抓好领导干部廉洁自律，切实解决领导干部廉洁从政方面存在的突出问题。 本讲内容提要l一 视野与环境l二 认识与理解l三 对策与实践l尾声 问题与思考一 视野与环境社会主义核心价值观的生成环境分析社会生活中的一种现象荣辱观颠倒 道德观错位 价值观扭曲现象为什么会产生？ 1一位川剧演员贪个人小财把变脸技术卖给国外2 官员以结交新贵为荣（镇江市副市长丁浩案 简阳市副市王
2、善武案）3 肖医生的遭遇 与陈记者的尴尬1 社会主义核心价值观的 全球生成环境 全球资本主义相对稳定、社会主义转入低潮，各种文化相互激荡，坚持马克思主义主流意识形态、推进先进精神文化建设面临艰巨考验新世纪的新情况l经济全球化势不可挡 l信息网络化方兴未艾l政治多极化在曲折中发展l新军事变革风云激荡 l知识经济化略示方向1）全球资本主义本质未变而面目已非1 资本主义相对稳定，经济有了新的发展，发达国家GDP占了全世界3/4，美国一国就占到全世界1/4；2 新科技革命使西方高新技术产业有长足的进步；3 社会矛盾和阶级矛盾有所缓和，进行社会改良，大幅度调节生产关系，社会福利保障覆盖面大，劳动群众生活
3、水平有较大提高；4 产业结构、工人队伍结构出现新变化，劳动者队伍知识化、脑力化新趋势明显。两个必然与两个决不会1 社会主义必然胜利、资本主义必然灭亡 （马恩共产党宣言1848年）2 无论哪一种社会形态，在他们所能容纳的全部生产力发挥出来之前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。 （马克思政治经济学批判序言。”(克思恩格 斯集第2版第2卷第33) 1859年）2） 社会主义面临的新考验1 社会主义国家由15个缩减到5个 （地域面积减少70%，人口减少22%）2 共产党组织由180多家减少到130家左右（127+5）3 共产党员由910
4、0多万缩减到苏东剧变后6600多万（其时中共党员5600多万）现在约8400万（中共7080万，执政4党745万，全球其余共产党700万）4 苏联74年历史的风云际会苏联74年历史的风云际会3）苏东剧变对人们的强烈负面影响 戈尔巴乔夫的生活目的 “我的生活目的就是消灭对人民实行无法忍受的独裁统治的共产主义”。 “当叶利钦瓦解了苏联、我离开克里姆林宫时，上百的记者们以为我会哭泣。我没有哭，因为我生活的主要目的已经达到；我消灭了苏联和所有欧洲的社会主义国家的共产主义，然而，阻挠人类在全世界实现自由理想的亚洲的共产主义也应当被消灭。” 李真的例证 此为戈尔巴乔夫1999年，在土耳其安卡拉美国大学研讨
5、会上的演讲。参阅肖枫两个主义一百年第88页 当代世界出版社 2000年10月版胜利时的辉煌和解体时的凄凉2 社会主义核心价值观的 国内社会生成环境中国社会由单一性到多样化的转型变化中，各种价值观念的相互冲撞，使当代中国社会主义道德建设显现出紧迫性1 ）多样化的中国社会1.经济成分多样化，2.组织形式多样化，3.就业方式多样化，4.取得报酬的途径和方式多样化，5.生活方式多样化，6.价值追求多样化；7.多样化的社会存在，决定了我们国家多样化的社会思想意识。多样化的当代中国社会多样化社会掠影2 ）人们思想意识多样多元多变 l多样，是从社会思想的内容来分析的：l多元，是从社会思想的性质来分析的：l多
6、变，是从社会思想的发展过程来分析的：全球化使得地球变小，现代科技使得人们交往时间缩短，网络的出现更是使人类的工作、生活、乃至思维都发生革命性变化。 生活在多样化的当代中国社会，当代中国人思想意识不断发生变化是必然的、正常的； 思想如果不变，那倒是不正常的了。人们思想活动的主动性、独立性、求异性、用社会主义思想引领各种社会思想观念，包括荣辱观。2006年6月2日人民日报路甬祥谈科学不端行为作者质问： 问题的关键是专家为谁“代言”。为公众利益“代言”，这样的专家受人尊敬；为一己私利 “代言”，自然为公众和众多有良知的专家所不容。而那些充满铜臭味的“代言”是帮助优质产品锦上添花也就罢了，若是为劣质产
7、品、为混淆视听代言，置事实、真理以及广大公众利益于不顾，那后果将是怎样？（人民日报2007年2月1日第14版）专家为蝇头微利替商家做昧良心的产品“代言”刘国光谈主流经济学的地位挑战l2005年 7月15日 刘国光接受记者采访，谈马克思主义政治经济学在国内大学教学中的地位和面临的挑战，引起经济理论界热烈反响 2005年3月24日，刘国光获得中国经济学奖，这是中国经济学界的最高大奖。3社会主义核心价值观的 党内生成环境党由革命党到执政党的变化，改革开发和发展市场经济的大背景，我们党自身存在突出问题的严峻性，使我们党在社会主义道德建设上面临挑战 从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全
8、国政权并长期执政的党； 从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。1）党的历史方位的变化单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版副标题样式*25搞好中搞好中国的事情，国的事情，关键在党，关键在党，关键在人，关键在人，关键在各级关键在各级领导干部领导干部。江泽民：严重的问题在教育干部邓小平：这个党该抓了，不抓 不行了。胡锦涛：群众利益无小事面临新考验的中国共产党资料 中国共产党历届党代会时期党员数量及党员发展速度l 时间 党代会 党员总数 比上届增加数 平均年增加 l1921年7月 一大 50多名党员 l1922年7月 二大 1
9、95名党员 1年增加145名 145名l1923年6月 三大 420名党员 1年增加225名 225名l1925年1月 四大 994名党员 1年半增加574名 383名l1927年4月 五大 57967名党员 两年增加56973名 28486名l1928年6月 六大 4万多名党员 1年减少约15000名 -1.5万l1945年4月 七大 121万名党员 17年增加117万 6.88万 l1956年9月 八大 1073万名党员 11年增加952万 86.5万 l1969年4月 九大 2200万名党员 13年增加1027万 79万l1973年8月 十大 2800万名党员 4年增加600万 150万
10、l1977年8月 十一大 3500万名党员 4年增加700万 175万l1982年9月 十二大 3965万名党员 5年增加465万 93万l1987年10月 十三大 4600多万名党员 5年增加635万 127万l1992年10月 十四大 5100万名党员 5年增加500万 100万l1997年9月 十五大 5800万名党员 5年增加700万 140万l2002年11月 十六大 6600万名党员 5年增加800万 160万l （ 2005-07-24 fan 制作 ）l2005年底 中组部宣布 7080万中共党员职业构成l中共党员队伍的职业构成： l工人、乡镇企业劳动者、农牧渔民2991.3万
11、名，占总数的45.1%。l机关干部、企事业单位管理人员、军人、武警1411.2万名，占总数的21.3%。l离退休人员1092.4万名，占总数的16.4%。l企事业单位技术人员770.1万名，占总数的11.6%。l其他370.5万名，占总数的5.6%。 （截止日期2002年 6月，单位 万名）从十六大代表党龄构成看干部队伍构成变化 十六大代表党龄构成 12名在大革命时期和土地革命战争时期入党的党员，17名抗日战争时期入党的党员，24名解放战争时期入党的党员，2067名新中国成立后入党的党员，其中十一届三中全会以来入党的677名。 中国网制作（2002年9月24日）2）党员现状对社会主义核心价值观
12、建设和思想道德建设的正负影响3）部分党员和干部对急剧变化的 外部环境表现出思想意识不适应 政治意识淡化 宗旨意识虚化 纪律意识弱化 享乐意识泛化 官本位意识强化 道德意识俗化 公仆意识蜕化这七化必然影响到正确的荣辱观的建立4 树立社会主义核心价值观的意义 (一）树立社会主义荣辱观，是推动社会主义道德建设的基础工程。（二）树立社会主义荣辱观，是形成良好社会风尚的迫切任务。（三）树立社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的客观需要（四）树立社会主义荣辱观，是培育新时代社会主义“四有”新人的根本要求。拿破仑评论精神和利剑的力量给人的启示l世界上只有两种力量剑和精神，从长远来看，精
13、神总能征服利剑！拿破仑 * 西方伟大的军事理论家、战争论作者克劳塞维茨早已说过： “物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是锋利的刀刃。”克劳塞维兹二 认识与理解1 正确把握社会主义核心价值观的内涵与实质2006年3月4日胡锦涛参加民盟、民进联组讨论，听委员发言后发表八荣八耻讲话单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版副标题样式*35题图胡锦涛提出八荣八耻为核心的社会主义荣辱观荣辱观理解 荣辱观人们依据一定的思想道德标准、在进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的、关于荣誉和耻辱的基本观念和基本态度。 社会主义荣辱观符合社会主义基本道德原则和道德要求的荣辱观。 荣或辱不仅是指人们在进行自
14、我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。荣辱观从根本上说是一种道德感受、道德体验和道德评价。每个社会集团都有自己的荣辱观 荣辱观具有鲜明的群体性，不同社会、不同群体的褒贬尺度和荣辱观是不同的，正如恩格斯指出的：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观回答的是，在社会主义社会里什么是光荣、什么是耻辱。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，十分精辟，寓意深刻。邓小平的荣辱观 中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光
15、荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。 邓小平 ）社会主义荣辱观要体现个人荣辱与国家、民族和集体荣辱的统一。l荣辱观最核心的问题是把国家和民族的兴衰荣辱放在什么位置。中华传统荣辱观认为,荣辱不是以一己一时之得失为标准,而是“荣必为天下荣,耻必为天下耻”。社会主义荣辱观的“天下”就是社会主义祖国、中华民族。l“八荣八耻”的社会主义荣辱观集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想,最为重要的就是要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻。 ）社会主义荣辱观要体现社会主义基本道德规范和社会风尚的有机统一。“八荣八耻”深刻体现了爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自
16、强、敬业奉献的社会主义基本道德规范。 涵盖了以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德； 以爱岗敬业、诚实守信、服务群众、办事公道、奉献社会为主要内容的职业道德； 以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德; 社会主义荣辱观要体现社会文明风尚与社会基本道德规范的有机统一 社会主义基本道德规范爱国守法明礼诚信团结友爱勤俭自强敬业奉献社会公德基本规范文明礼貌助人为乐爱护公物保护环境遵纪守法职业道德基本规范爱岗敬业诚实守信服务群众办事公道奉献社会家庭美德基本规范尊老爱幼男女平等夫妻和睦勤俭持家邻里团结）社会主义荣辱观要体现中华民族传统美德和时代
17、精神的有机统一我国古代荣辱观强调以“仁”、“义”为界限,“仁则荣,不仁则辱”,“守义为荣,背义为辱”。“不知荣辱乃不成人”,“宁可毁人,不可毁誉”,认为荣辱问题事关人格问题。 “八荣八耻”继承、发扬了中华传统荣辱观的优秀成分和传统民族精神,使社会主义荣辱观具有了深厚的传统文化底蕴。“八荣八耻”同时也充分吸收了时代精神的丰富内涵,如法治精神、契约精神、民主精神、科学精神、人文精神，使社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征。 中国古代思想家孟子）社会主义荣辱观要体现着眼于长远与着手于现实的有机统一。 “八荣八耻”从社会价值导向、社会文明程度的高度指出了树立社会主义荣辱观的重要意义和深刻内涵,体现了中华民
18、族精神文化进步和社会主义社会和谐文明的长远发展要求。“八荣八耻”又紧贴目前社会发展中存在的一些问题,体现了在落实科学发展观、推进和谐社会建设中亟待树立的思想观念,具有鲜明的现实针对性。 2 荣辱观、道德观、价值观 相互关系试解 科学巨匠爱因斯坦无产阶级导师马克思1 ） “荣辱”是道德的基石和底线 “荣”就是荣誉、荣耀、光荣，是社会对个别行为的褒扬与嘉许，体现了社会对个人的积极评价；“辱”即耻辱、羞辱、愧疚，是社会对个别行为的批评和贬抑，体现了社会对个人的否定评价。“荣”和“辱”与人们息息相关。孟子说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”人不能没有耻辱之心，没有耻辱之心的无耻是最大的无耻。就没有
19、道德可言了。 见孟子尽心上2）道德是评判荣辱的标准 追求荣誉避免耻辱是每一个正常人的正常要求，求荣免辱之心，乃是人们珍惜、维护自身尊严而产生的积极健康的情感意识。 重要的是，何以为荣、何以为辱？荣辱的标准何在？社会舆论和公众权威往往是形成荣辱的基本前提和外在尺度。而社会舆论和公众权威判定谁荣谁辱的标准是什么？就是道德。道德，是人之所以为人的最内在的属性，也是人的荣辱评判的最根本标准。3）荣辱观、道德观体现着价值观 “荣辱”的核心乃是道德。从 这个意义上可以说，荣誉，是指人在履行了社会义务之后所得到的道德上的褒奖和赞许；耻辱，是社会和自我对不道德行为的贬斥和否定。 价值观是“管总的”，人们的荣辱
20、体验，最终和他们的价值观相联系，体现着价值观；反过来看，是价值观引导着荣辱观4）荣辱说到底是个价值观问题1. 一个人只要在社会中生活，就可以明显感受到公众的评价和褒奖越高，个别行为的社会价值也越大，个人或集体从这种评价中获得的荣誉感也越强。反之，公众的指斥越激烈，个别行为的社会价值越低，个人或群体的耻辱越大，人的自尊受的损害也越大。2. 荣辱观，就是怎样看待荣与辱，以做怎样的事为荣，以做怎样的事为耻，有其鲜明的道德指向，实质上是价值观问题。3 荣辱观教育与先进文化建设 1）文化是一个民族的灵魂，是一个国家的软实力，是支撑民族进步的脊梁。一个国家的道德秩序和价值观念、文化底蕴，是个人生活和社会生
21、活的基础性平台，也是国家竞争力的久远性因素。 2）精神文化建设是文化建设的灵魂 文化建设，有学者划分为物质文化、行为文化、制度文化、精神文化的建设，其中，精神文化是所有文化建设的灵魂。 3）社会主义荣辱观在一定意义上讲，是精神文化建设的灵魂 荣辱观深入人心，取得全社会精神文化的认同与共识，由此凝聚力量，激发斗志，才能为实现中华民族的伟大复兴提供持久的精神动力。 一部人类发展史表明，文化是社会发展的重要内容，是人类进步的显著标志。一个民族的兴盛，必定是从文化的繁荣开始的；一个民族的发展，离不开文化的支撑。当今世界，文化与经济、政治相互交融，与科技结合日益紧密，在综合国力竞争中的地位和作用日益突出
22、，越来越成为衡量一个国家综合实力强弱的重要尺度。国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为国家和民族的灵魂，体现着国家和民族的品格。在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，文化既为经济社会全面协调发展提供强大的精神动力，也是经济社会发展的重要内容。在复杂的国际环境中，要赢得国际竞争，不仅需要强大的经济实力、科技实力和国防实力，同样需要强大的文化实力。4荣辱观与领导干部的作风建设l胡锦涛总书记提出要全面加强新形势下领导干部的作风建设，倡导八个方面的良好风气：l1.勤奋好学、学以致用2.心系群众、服务人民3.真抓实干、务求实效4.艰苦奋斗、勤俭
23、节约5.顾全大局、令行禁止6.发扬民主、团结共事7.秉公用权、廉洁从政8.生活正派、情趣健康作风是干部荣辱观的具体体现1.领导干部作风，实际就是社会主义荣辱观在领导干部行动中的具体体现。因此，胡锦涛八个方面的要求，也就是“八荣八耻”在领导干部行动中的进一步高的要求。2.作风建设既取决于整个社会的风尚，干部的作风对整个社会的风尚又起着导向的作用。古人说，“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，君子的德行像风一样，小人的德行像草一样，风往哪边吹，草就往哪边倒。上行下效，一个社会的风尚主要由领导干部的所作所为而导引。3.所以，加强干部的作风建设是改善社会风尚的关键。从这个意义上讲，干部作风建设决
24、定着荣辱观 建设能否深入进行，取得更大成效4.三 实践与对策（一）树立社会主义荣辱观，对组织而言，要充分发挥社会主义的组织资源的作用，建立相应的践行机制。单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版副标题样式*54题图胡锦涛提出八荣八耻为核心的社会主义荣辱观1 强化社会主义荣辱观的教育机制教育是社会主义荣辱观养成的外部机制的基础。社会各行各业都须根据自己的实际情况，开展社会主义荣辱观教育，形成强大的社会舆论。通过这些措施，建立起社会主义荣辱观教育机制的框架。 戈倍尔谎言给人的启示 “千教万教，教人学真；千学万学，学作真人。” 陶行知人民教育家陶行知2 健全社会主义道德观的修养机制 在全社会形成一种
25、追求崇高道德修养的风气。鼓励人们加强自身的道德反思、道德修炼、道德升华，做高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。印度圣雄甘地古希腊苏格拉底中国古代圣人孔丘3 完善社会主义荣辱观的示范机制 1）典范示范 实践社会主义荣辱观，要善于发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，让广大群众见贤思齐。 2）干部示范 政府公务员、特别是各级领导干部要把社会主义荣辱观的道德要求转化为个人的道德行为，常修为政之德，为全体人民做出榜样，真正起到引领社会的作用。徐虎焦裕禄袁隆平马祖光孔繁森4 创建社会主义荣辱观的评价机制 道德的基本特点之一,是以荣辱标准对社会现象进行评价。按社会主
26、义荣辱观的要求，“荣”主要是指符合国家和人民利益以及社会道德要求的行为，“辱”主要是指违背国家和人民利益以及社会道德要求的行为。要在全社会筑牢基本道德规范，形成褒荣贬辱的舆论氛围。单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版副标题样式*59题图胡锦涛提出八荣八耻为核心的社会主义荣辱观（二）从政者要注意远离为官之耻 部分官员荣辱观错位，表现为：荣辱颠倒、美丑扭曲一是跑官耻。腐败之中以买官卖官为最。总结出来的什么“不跑不送，原地不动；只跑不送，平级调动；又跑又送，提拔重用” 于是，跑官就成为政坛的一股潜流、潜规则。二是贪赃耻。园区开发、土地批租、项目承包、总有人在这种经济活动中坐拥大权、待价而沽，成为
27、市场主体们包围进攻的对象。一些人不以为耻，反以为荣。收红包，拿回扣，很多官员都习以为常了。从政者要注意远离为官者之耻（二）三是赌博耻。赌博，这在封建社会都不认为是光彩的事。但随着对外开放，很多官员染上了这种恶习。四是造假耻。政绩工程，缩水数字等等。心照不宣，彼此彼此，大家都心知肚明，不这样，反被人认为不董官场规矩。五是骄奢耻。各种接待的公款吃喝 、各种名目的公费旅游、各种档次的公车消费，最保守的推算，每年过1000个亿。公款的吃、住、行确实有些“骄奢”。从政者要注意远离为官者之耻（三）六是铺张耻。浪费。一些机关近年来有一股攀比建设办公楼的歪风，越建越大，越建越豪华。七是霸道耻。衙门作风，把群众
28、看作群氓、刁民，把自己视为高高在上的老爷。没钱没权不办事，有钱有权乱办事。八是堕落耻。从津津乐道黄段子、调情，到养情妇、包二奶，搞什么“户外精神乐园”建设、“投资第二感情区”，乃至耍小姐、嫖娼等等。廉耻丧尽。丁晓兵的启示（三）党员领导干部要深刻认识并努力践行八荣八耻，引领全社会德道建设徐匡迪市长的荣辱观 就任上海市长之初，徐匡迪定下一条“六亲不认”的家规。他对自己的家属说： 我现在当了市长，这是党和人民对我的信任，家庭成员也要维护。做得好，大家有光彩，做得不好也是家庭的耻辱。因此，在我任期内是六亲不认的，你们有什么事别来找我，我也不会给你们去办的。 l领导者的 “领” 和 “导”l孔子说：“为
29、政以德，其如北辰，居其所，而众星拱之。”（论语 为政篇）l领导者是被领导者的榜样。表达组织的价值导向和共同愿景，让被领导者言有所循、行有所追，成为道德楷模。l古人云：其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。引领之谓也。“引领”小议何谓“引领”l第一 知荣明辱l第二 求荣弃辱l第三 褒荣贬辱1）坚定信念 做实践党的纲领的模范在坚定巩固政治理想上下苦功夫，坚定不移地为建设中国特色社会主义而奋斗，l 做最高纲领与最低纲领的统一论者l 党是政治组织，必须讲政治理想理想是旗帜、是灯塔、是驱走黑暗的阳光、是困顿中的希望l 党员对自己不能“淡化意识形态”l 增强“四信”：信仰、信念、信心、信任丁玲对党的信念2
30、）努力读书 做勤奋学习的模范在坚持学习上下苦功夫，扎实提高实践“三个代表”重要思想的本领，l 把学习变为“一种政治责任、一种精神追求、一种思想境界”l 创建学习型单位、学习型党组织、做学习型干部l 学以致用、知行统一l “学而时习之，不亦说乎” （孔子）l “只有用人类所创造的全部知识来武装头脑，才能成为一个真正的共产主义者”（列宁）胡耀邦在牛棚中坚持学习的故事3）立党为公 做执政为民的模范l在坚持党的宗旨上下苦功夫，全心全意为人民服务、带领人民群众求发展、奔富裕l情为民所系、利为民所谋、权为民所用 郑培民、 牛玉儒、 任长霞对人民的孺子情李昌平的我向总理说实话反思云南省某县龙泉镇的农民新居带
31、领人民求发展郑培民牛玉儒任长霞雍宗满4）奋发工作 做争创一流业绩的模范l 工作是体现党员先进性的最主要平台l “工作着是美丽的”l 创造第一流的工作是幸福的l 任长霞的工作格言 “逢冠必夺 逢一必争”l 牛玉儒的激情燃烧与敬业精神人民的好法官宋鱼水党政干部要树立正确的政绩观l争创第一流业绩，党员领导干部就要树立正确的政绩观 反对错误的政绩观l政绩，是指从政者履行领导职责所取得的工作实绩。l领导干部的政绩，是领导干部履行领导职责过程中创造出来的工作实绩，是领导干部德才素质在实践中的综合体现。政绩观是人们对政绩的总的看法和基本观点，包括对什么是政绩、为谁创造政绩、如何创造政绩和怎样衡量政绩等问题的
32、认识和态度。政绩观直接反映领导干部从政的价值取向，是领导干部创造政绩的思想基础。政绩观引导和牵引着领导者的从政行为。反对错误的政绩观： “无为”政绩观 “蛮干”政绩观 “唯上”政绩观 “做秀”政绩观“造假”政绩观“发财”政绩观5）遵守纪律 做维护党的团结的模范l 党的凝聚力、创造力、战斗力 来自团结、来自大局、来自政策的全面正确贯彻l 自由与纪律l 民主与纪律l 个性与纪律五十六个民族五十六朵花6）追求高尚 做引领社会道德的模 范 践行社会主义荣辱观的模范l 社会主义初级阶段道德的层次性。苦功夫，l 共产党员的道德应高于全社会的共同道德社会公德的模范职业道德的模范家庭美德的模范个人私德的模范l
33、 做高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。道德人格与魅力7）完善自我 做自我修养的模范l 共产党员要有强烈的自我修养意识l 自我修养、自我完善是党员保持先进性的内在调控机制l 自我修养是一种崇高的人生境界l 共产党员应该成为全社会自我修养的的典范l 个人修养贵自觉 “吾日三省吾身” 在严于律己、完善自我上 下苦功夫， “慎独” 慎权 慎欲 慎微邓小平谈认识自己l l 认识自己不是一件容易的事，人们常常是夸大自己好的一面，对于自己的弱点总是原谅的，还往往把弱点看成优点。 l （一九四三年十一月十日）“人啊，你要认识你自己！” 古希腊哲人语8）全面发展 做增强党性魅力的模范 人的
34、全面发展与共产党员的影响力 共产党员的影响力与共产党员的先进性 共产党员的素质与党性魅力 共产党员德、识、才、学、情与他对群众的影响力和先进性 道德 眼光 才能 学识 情感 尾声： 问题与思考l 1 荣辱观与科学发展观的关系？与党的作风建设的关系怎样？ 2 在荣辱观和作风践行问题上怎样防止中国政治 中的一大顽症形式主义？ 3 怎样激发道德主体的修养觉醒？ 4 党员领导干部怎样增强引领意识？在荣辱观作风建设问题上实现精英示范？ 单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版副标题样式*87题图胡锦涛提出八荣八耻为核心的社会主义荣辱观单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版副标题样式*88演讲完毕，谢谢观看！
