孔子提倡“仁义礼智信”，他的智慧是非常超前的，在当时给他的人生带来了苦难。
孔子的一生充满了艰险坎坷，孔子的一生是与苦难斗争的一生。然而孔子并不言苦，他看透了人生，为后世留下了圣人之训。
孔子早年生活艰苦，他说“吾少也贱，故多能鄙事”。孔子三岁时，其父去世，母亲颜氏移居曲阜，过着清贫的生活，将其抚养成人。
虽然日子过的苦，但是孔子天赋异禀，他从小好礼，爱读书。《论语》记载：“常陈俎豆，设礼容”，就连玩游戏，都是表演行礼。
到了十五岁的时候，穷且志坚的孔子，立志要求取学问功名，他说“吾十有五而志于学”。
孔子的母亲在他17岁时去世，孔子将父母合葬，并给母亲守孝三年，然后便独自一人在社会上闯荡了。
孔子做过很多社会底层的工作。33岁以前他一直居住在鲁国，到了34岁的时候，孔子出国了，他到周国、齐国去求取自己心仪的官职，但是却没有一位君王赏识他。
虽然游历很辛苦，但却让孔子增长了见识。在齐国时，他听到了最美妙的音乐《韶》，“三月不知肉味”，并感慨：“想不到创作的音乐竟达到这么高的水平”。40岁孔子开始了他游历的路程，直到60多岁了，还在外面流浪。孔子周游列国，风餐露宿，内心很苦，那种自我学说得不到肯定的滋味很不好受。
在63岁那年，孔子在陈国，楚昭王闻孔子贤名，想招聘他。陈蔡两国怕楚国起用孔子，变强大之后不利于己，所以发兵围困孔子于陈蔡之间。
孔子得知此事还是打算冒险前往楚国，去实现他的政治理想。
当然，等待他的是他平生最大的一次磨难。在这次由陈去楚的路途中，要经过一段相当辽远的荒芜地区，人烟稀少，无处餐宿。
一边是已离开陈国，一边却又还没有接上楚国，他的心情“无上下之交”，为了躲避吴国军队，他们还不免要绕道行走。
时间一长，无人接济，他们随身带的粮食吃完了，而楚国还没到。《论语》记载：“在陈绝粮，从者病，莫能兴”。
这个“病”，就是饿病了，“莫能兴”，就是不能起身。可见当时的情况极其严重。
孔子“不怨天，不尤人，知我者其天乎！” 他坦然面对一切，并把一切苦难看成是人生磨练和品行琢磨的机会。
生活中有这样一句话：“我走过的路，比你吃过的盐还多”。
这句长辈常用来教训小辈的话里，蕴含着很多的苦，这些苦都是长辈们经历过的，只是他们不愿说出来。
每个人都会经历或多或少的苦难，在苦难的日子里，你也许曾经感到束手无策，但再大的苦难终究都会过去。
当人们回首往事的时候，将自己的苦难对子女说出来，以便让后人了解自己的所处的年代，但更多的苦难却无法言表，因为在诉说中他早已哽咽不成声。
经历苦难的孔子，晚年回到故乡后，致力于教育，把所有的难于言表的苦，倾注到编纂《春秋》上，经多次删修，成为我国第一部编年体的历史著作。
南宋著名诗人辛弃疾，也是历史上的苦难者，他梦想当一名将军，建功立业、治国平天下、恢复中原失地。他在诗里说：“了却君王天下事，赢得生前身后名”。
他自诩满腹才华，但是却得不到朝廷的重用，他在诗里慨叹“生子当如孙仲谋”，他觉得自己要是生在三国说不定会被重用。年少的志气得不到实现，到了晚年辛弃疾变得平静了，他在一首诗里对自己的苦难作了说明：
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
苦难积攒多了，便不知从何说起，就像一团乱麻，剪不断，理还乱，别是一番苦味在心头。心里有苦，但不知从何说起，这便是苦到极致了。
网上流传着一句话：“成年人的世界里，没有‘容易’二字”。
确实，成年人的世界里充满了苦难。《论语》的精华之一就是告诉我们，如何用平和的心态来修行生活中的苦难。
孔子评价他的学生颜回说：“贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。”
这句话的意思是：颜回真贤德呀！一箪饭食，一瓢饮水，住在简陋的巷子里，人们忍受不了他贫穷的忧愁，他也不改变他的快乐。颜回真贤德啊！
孔子之所以称赞颜回，就是感动于他这种身在苦中不言苦的精神。在别人眼里的清贫苦难的生活，在颜回眼里却是快乐富足的。后来颜回就是这样的环境中，静下来心，一心扑在学问上，后来他学有所成，成为孔门七十二贤之首。
何谓修行？就是每个人通过言行举止来修养自己的德行。人与别与动物的区别在于人有德行，人可以控制自己的行为，动物却不可以。
通过修行，在生活中多宽容，原本狭隘的心胸会足够深，才能装得下一些事，心若浅得像一个碟子，什么都装不下，稍微有一点苦闷，都会流淌出来。
俗话说：“人生不如意之事十有八九”。人这一生本来就是不完满的，处处都有苦难，与其把执迷于不幸，不如把修行作为生活的一部分，不言苦，最是修行。
不言苦并非是自我压抑，而是看透了人生，是一种不徒劳挣扎的智慧，是一种与苦难厮杀的勇敢。
总有一天，我们会感激始终坚忍的自己，没有被苦难打倒的自己，淡然面对苦难的自己。
原件地址：孔子：人生最大的苦，是有苦说不出
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