如果说网上被传的最神乎其神的书是《素书》，想必很多人不会反对吧。
《素书》又名《钤经》。“钤”是兵书的意思，作者黄石公，生卒年不详，秦末隐士，与鬼谷子齐名。《史记·留侯世家》记载：黄石公为躲避秦末之乱，隐居东海下邳，正值张良谋刺秦始皇失败，流亡下邳。偶遇老者，三约夜间都桥见面，并故意将破鞋丢到桥下，让张良捡来给他穿上，介以试验人品。见张良胸襟开阔，忍人所不忍，以《素书》相传。黄石公告张良，十年之后天下将乱，让他寻良主灭秦，而后张良辅佐刘邦夺得天下，为第一谋臣。张良受封后，功成身退，随赤松子云游天下。四百多年后，西晋末年，天下大乱，盗贼挖掘张良墓，在棺内玉枕中发现一本书，上有符咒：不传于不道不神不圣不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”《宋史·艺文志》记载：张商英曰：晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书六篇，凡一千三百三十六言，上有秘戒，不许妄传，世所谓素书是也。（张商英为北宋学者，王安石变法追随者，宋徽宗时期曾任宰相。）世俗何知贫是病，神仙可学道之余。但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。——苏轼
《素书》共分六章，包含修身正己、为人处世、领导谋略、治国安邦四大思想体系。重在总结现实社会中具体的规律，告知人性基本原理，指导人们如何为人处世、治国安邦。开篇第一章“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也”。明确告知我们，修身是为人处世第一要义。道不可以无始，人生在世，天道、德行、仁爱、正义、礼义，此五者是为人之根本，立身成名道理。一道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
道，即人所遵循的自然规律，世间万物都按它来运行，但往往不能为人所认知。
顺应事物发展规律行动，是保证行动正确第一步，也就是“识时务者为俊杰”。很多时候，我们自己做事，第一步就走错了。
《庄子·至乐》篇中讲到鲁侯得到一只海鸟，十分喜欢，他把海鸟放庙里供养，还安排乐师每天奏乐，结果海鸟受了惊吓，滴水不进，三天就死了。家长强迫孩子的意愿，商人追求眼前利益，人类过度开放自然，都是不遵循规律行事。
《遥远的救世主》其中有句话很出名：“有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。”真正的难是“道非恒常，世间万物都在变化”，只有适者生存。
二德者，人之所得，使万物各得其所欲。
欲，是欲念，这里指想得到的或想达成的愿望。德，即人顺应自然的安排而使欲望求得满足的能力，它支配世间万物，使得他们各种的欲求得到满足。
这里可以借鉴《道德经》的思想。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。推崇本性，不刻意修德，因此不失本性；贬低、抑制本性，不忽视修德，反而失掉本性。
王阳明被誉为“立德、立功、立言”三不朽圣人，其中第一是“立德”。出处为《左传》：“太上有立德、其次有立功、其次有立言。虽久不废，此志不朽。”最上等的，是确立高尚的品德，而失德，是一切灾难的开始。
三仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
其中“恻隐之心”出处《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”
所谓仁，是所有人都重视和向往的，只有具有慈悲、恻隐之心，人就会产生各种善良的愿望和行动，也就形成了“仁”，
《论语》中数次提到“仁”，其中我最喜欢孔子教导颜渊实践仁德说的话。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
大意是颜渊请问仁德，孔子说，克制自己的私欲，实践礼节就是仁德。只要能做到这个地步，天下人都会称呼你为仁者，实践仁德要自己下功夫，难道还要靠别人嘛？
颜渊接着问实践的条目，孔子说：不合礼的事不要看，不合礼的话不要听，不合礼的话不要说，不合礼的事不要做。以上，你做到几点？
四义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
义，即人所遵循的于事理适宜的原则。义要求奖赏善行、惩罚恶行，以此建立功业。
中国自古以来不缺“义”。为了仁义，可以毫不犹豫牺牲自己生命，汉代董伸舒将其定义为封建道德的最高原则。
文天祥临终绝笔词：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
文天祥是气节，是大义，是一个有原则人应该坚持的正气和骨气。大义不说，小义都做不到，制作假货、诈骗公司都不缺员工，价值取向成了金钱和资本奴役。
恪守原则，坚持正确的事，无论外界如何评价，都能勇敢去实行。方为义者。
五礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
“夙兴夜寐”出自《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 形容早起晚睡，非常勤奋。
所谓礼，即人所遵循的社会规范，在礼制的规范下，每个人都克勤克俭，按照各自的社会角色行事，也就形成了社会秩序的核心。
工作多年我发现一个规律，越是地位高的，越德高望重，和蔼可亲，而一般底层、中层领导却扯高气扬，盛气凌人，民间有句俗语“阎王好见，小鬼难缠。”
如果你洞悉了这套规律，也就知道了应该如何做事、如何处世、如何为人。
夫欲为人之本，不可无一焉。道、德、仁、义、礼是做人五项根本原则，修身立业缺一不可。
贤明之人，有德行的君子，都明白世间万物兴盛、衰败的道理，通晓事业成功、失败的规律，知道社会太平、纷乱的局势，懂得把握进退的尺度。所以盛衰有道，成败有数，治乱有势，去就有理。
写在最后：
有人评论《素书》，一理通百事，百事证一理，当你戴上《素书》这副眼镜，带来洞察身边的人事物，就会变得无比透彻。
我读第一段，就陷入了沉思，曾仕强教授曾说：读《素书》，琢磨十年，领悟其中秘诀，定有所获。
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
共勉之。
