1、.问题，伪问题与真问题张 少 雄一、问题问题（problem），是不一致或冲突，主要是两种不一致或冲突。一是应然（即理想）与实然（即现实）的不一致或冲突（disagreements or contradictions between ideals and realities）。二是已经把握的与需要把握的不一致或冲突（disagreements or contradictions between the mastered and the to-be-mastered）。二、伪问题与真问题有无不一致或冲突决定是否有问题，或者决定所谓问题是伪是真。如初生牛犊与老虎相处问题。“初生牛犊不怕虎”，而老虎
2、爱吃初生牛犊，是实然，即是现实。老虎多而且出没频繁时，初生牛犊可能随时会被虎吃掉，而它们不应被老虎吃掉；初生牛犊不应被老虎吃掉是应然（不应该与应该都是应然）。实然与应然存在不一致或冲突，初生牛犊可能随时会被老虎吃掉便成为问题，成为真问题，成为要解决的真问题。如果老虎已经绝迹，或者如果老虎改变本性而成为素食主义者，即使“初生牛犊不怕虎”这个实然存在，初生牛犊可能随时会被老虎吃掉便不再是问题，不再是真问题。或者，如果老虎多而且出没频繁时，而初生牛犊都怕虎并且因为都怕虎而都远离老虎，初生牛犊可能随时会被老虎吃掉也不再是问题，不再是真问题。再如猫和老鼠相处问题。对猫和老鼠的已有认识是：猫生性喜食老鼠，
3、猫是老鼠天敌（之一）；老鼠怕猫，有猫之处便无老鼠。对猫和老鼠的已有认识是已经把握的。但是，可能出现老鼠找猫谈恋爱、猫怕老鼠、或猫被老鼠打得落花流水等新现象，如同可能出现小偷找警察谈恋爱、警察怕小偷、警察被小偷打得落花流水等新现象。在猫和老鼠相处上，如同在警察与小偷相处上，一旦这些新现象出现，已经把握的与需要把握的，便会呈现出不一致或者冲突，因此，便会出现问题，出现真问题。三、问题研究，要指向解决方案问题研究中的问题，不应是伪问题，而应是真问题。但是，一些研究者提出的和花大量时间研究的所谓问题是伪问题，甚至是仅仅自己不懂的学习上的问题（questions）。问题研究，是分析与解决问题。分析问题，
4、是分析其成因、表征与影响等，目的是解决问题，而解决问题是寻找抑制或消除问题的解决方案。一个问题，成因可能形形色色，解决方案可能千变万化。如初生牛犊与老虎相处问题，解决方案可能有：或教初生牛犊怕虎而避免与老虎接触，如同教小孩们不同陌生人打交道一样；或组织初生牛犊防卫队来防止老虎入侵初生牛犊园，如同组织中小学护卫队；或者教老虎改变本性而成为素食主义者，如同教饕餮者们改变贪吃本性而天天粗菜淡饭；。如老鼠找猫谈恋爱、猫怕老鼠、猫被老鼠打得落花流水等新问题，原因可能有：猫因生活环境变化而天性变化；猫因长期被豢养而捉鼠力退化；老鼠因长期艰苦奋斗而胆量增大、抗猫力增强；。解决方案可能有：重构猫的生活环境以使
5、猫恢复天性；限制豢养供应量以迫使猫恢复捉鼠力；。问题研究必须有创新。为旧问题寻找新解决方案，是一种创新；发现新问题，分析与解决问题，更是一种创新。人的身体也是一个风水宝地。你的心念，你的所想所思，内在的情志，从你的外在，展现的淋漓尽致。你内心是不安，还是从容，都会从你的言语和行为中展现出来，所以人身体的本身就是一个风水场，它又是一个强大的磁场，吸引和抵御着好与坏的事物。人身体内在的机体，在儒家思想里以仁、义、礼、智、信来表述。佛家的思想中被阐述为，地、水、火、风。老子；以道、天、地、王来表述。你的四大平稳和合，你身体的风水就为上乘风水，散发的都是好的能量，你的四大不合，就为差风水，散发出来的就是坏的能量。真正的好风水，好人生，其实就是我们内心的高贵。在这个世界上，内心的高贵比物质的高贵更加宝贵。富是物质的拥有，没有精神的高贵，永远成不了贵族。富二代在中国俨然是一个贬义词，目中无人，横行无忌，因为中国富人大多是从改革开放之后开始富起来的，财富积累也才区区三十年，还是钻了各种空子，所以说中国没有真正的富人，充其量有些暴发户。二战期间英国王子爱德华视察贫民窟，他对一贫如洗的老太太说，“请问我可以进来吗？”真正的贵族永远尊敬每一个人，即使对方是不名一文的穷人。.
