1、主君射熊罴，皆死。”简 子曰：“是且何也？”当道者曰：“晋国且大难，主君首之。 风 俗 演 义 7 帝令主君灭二卿，夫熊罴皆其祖也。”简子曰：“帝赐我二笥 皆有副。何也？”当道者曰：“主君之子将克二国於翟，皆子 姓也。”简子曰：“吾见儿在帝侧，属我一翟犬，曰及汝子 之长以赐之。夫儿何说以赐翟犬？”当道者曰：“儿，主君 之子也。翟犬，代之先也。主君之子其必有代。及主君之後嗣， 且有革政而胡服，并二国於翟。”简子问其姓而延之以官。当 道者曰：“臣野人，致帝命耳。”遂不见。无几，范、中行作 乱，简子灭之，此熊罴之效应也。 简子卒，无恤立，是为襄子。智伯攻襄子，襄子奔之，保 晋阳。原过从，後，至王泽，
2、见三人，自带以上可见，自带以 下不可见，与原过竹二节，莫通。曰：“为我以是遣赵无恤。” 原过既至，以告襄子。斋三日，亲自剖竹，有朱书曰：“无恤， 余霍太山阳侯大吏。三月丙戌，余将使汝反灭智氏。亦立我于 百邑，余将使赐若林胡之地。至于後世，且有伉王，赤黑，龙 面鸟喙，须眉髭髯，大膺大匈，修下而冯上，左任介乘，奄有 河宗，至于休溷诸貉，南伐晋别，北灭黑姑。”襄子再拜，受 三神之令。三国攻晋阳，岁余，乃以汾水灌其城，城不没者三 板。城中悬釜而炊，易子而食。张孟谈乃夜出见韩、魏，韩、 魏反与合谋而灭智氏，共分其地。放是赵北有代，南并智氏。 遂祀三神於百邑，使原过主霍太山。至武灵王，竟胡服骑射， 辟地千
3、里。到王迁，信秦反间之言，杀其良将李牧而任赵括， 遂为所灭。此童谣曰：“赵为号，秦为笑，以为不信，视地上 生毛。” 陈完字敬仲，陈厉公之子也。初，懿氏卜妻之，其繇曰： “是谓凤凰于飞，和呜锵锵。有妫之後，将育于姜。五世其昌， 并于正卿八世之後，莫之与京。”周史有以周易筮之，遇观 之否，曰：“是谓观国之光。利用宾于王。此其代陈有国乎？ 风 俗 演 义 8 不在此，其在异国。非此其身，在其子孙。光远而自他有耀者 也。”厉公为蔡所灭杀，国内乱，完奔于齐。齐侯以为卿，辞 曰：“羁旅之臣，幸若获宥，及於宽政，赦其不闲教训而免诸 罪戾，弛於负担，君之惠也，所获多矣。敢辱高位，以速官谤。 诗云：翘翘车乘，绍
4、我以弓。岂不欲往，畏我友朋。”使 为工正。饮桓公酒，乐，公曰：“以火。”辞曰：“臣卜其昼， 未卜其夜，不敢。君子曰：酒以成礼，弗继以淫，义也；以 君成礼，弗纳於淫，仁也。”桓公嘉之，爱敬日新，位比高、 国，始食田采，姓田氏焉。六世田成杀简公。其三世曰和，迁 康公於海上，食一城，以祀太公以下。後魏文侯乃使使言周天 子及诸侯，列於周室。其孙曰威王。到王建，用后胜之计，又 宾客多受秦金，劝王朝秦，不修战备，秦兵平步入临，民无 敢格者。迁王建於共，国人歌之曰：“松耶柏耶？亡建共者客 耶？”疾建用客之不祥也。 谨按战国策、太史公记：秦孝公据崤、函之固，拥雍 州之地，君臣戮力，以窥周室有席卷天下，囊括八荒
5、之意。 当是之时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外恃 猛将锐卒，因间伺隙，略定西河之城，南并汉中，西定巴、蜀， 东割膏腴之壤，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋，不爱尊爵 重宝，以致天下之士。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有 春申，魏有信陵。夫四豪者，皆明智而忠信，宽厚爱人，兼韩、 魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。其後复有宁越、苏秦、杜赫 之属为之谋，陈轸、召滑、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、廉 颇之属制其兵。尝以十倍之地，百万之军攻秦。秦人开关延敌， 六国之师遁逃而不敢进。秦无一矢遗镞之费，而关东已困。于 是从散约败，争割地而赂秦，秦有余力而制其弊。 及至始皇，承六世之遗烈，抗长策而御宇
6、内，吞二周而叱 风 俗 演 义 9 诸侯，履至尊而制六合，兼帝皇而威四海。于时议者恨楚之疏 远屈原，魏不用公子无忌，故国削以至于亡。秦因愚弱之极， 运震电之萧条，混壹海内，为汉驱除。盖乘天之所坏，谁能枝 之？虽阿衡宰政，贲、育驭戎，何益於事。且有强兵良谋，杂 袭继踵，每辄挫衄，亦足以祛蔽启蒙矣。始皇自以关中之固， 金城千里，子孙帝王万世之业也。遂恣雎旧习，矫任其私知， 坑儒燔书，以愚其黔首，穷奢肆欲。力役无餍，毒流诸夏，乱 延蛮貊。由是二世绝祀，以成大漠之资。高祖践祚，四海安。 世宗攘夷境，崇演礼学，制度文章，冠於百王矣。 风 俗 演 义 1 0 卷二 正失 孔子曰：“众善焉，必察之；众恶焉，
7、必察之。”孟轲云 ：“尧、舜不胜其美，桀、纣不胜其恶。”传言失指，图景失 形，众口铄金，积毁消骨，久矣其患之也。是故乐正後夔有一 足之论，晋师己亥渡河有三豕之文。非夫大圣至明，孰能原析 之乎？论语：“名不正则言不顺。”易称：“失之亳厘，差以 千里。”故纠其谬日正失也。 乐正后夔一足 俗说夔一足而用精专，故能调畅於音乐。 谨按吕氏春秋：“鲁哀公问於孔子：乐正夔一足， 信乎？孔子曰：昔者舜以夔为乐正，始治六律，和均五声， 以通八风，而天下服。重黎又荐能为音者，舜曰：“夫乐天地 之精，得失之节，故唯圣人为能和乐之本。夔能和之，平天下， 若夔一足矣。”故曰夔一足，非一足行。” 风 俗 演 义 1 1
8、丁氏穿井得一人 俗说丁氏家穿井，得一人於井中也。 谨按吕氏春秋：“宋丁氏无井，常一人溉汲於外。及 自穿井，喜而告人：吾穿井得一人。传之，闻於宋君，公 问其故，对曰：得一人之使，非得一人於井中也。” 封泰山禅梁父 俗说岱宗上有金箧玉策，能知人年寿修短。武帝探策得十 八，因读曰八十，其後果用耆长。武帝出玺印石，裁有兆朕， 奉车子侯即没其印，乃止。武帝畏恶，亦杀去之。封禅书说： “黄帝升封泰山，於是有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣 後宫从者七十余人，小臣独不得上，乃悉持龙髯，拔堕黄帝之 弓。小臣百姓仰望黄帝不能复，乃抱其弓而号，故後世因曰乌 号弓。”孝武皇帝时，齐人公孙卿言：“汉之圣者在高祖之孙，
9、 今历正值黄帝之日，圣主亦当上封，则能神仙矣。” 谨按尚书、礼：“天子巡守，岁二月至于岱宗。” 孔子称：“封泰山，禅粱父，可得而数七十有二。”盖王者受 命，易姓改制，应天下太平，功成封禅，以告平也。所以必於 岱宗者，长万物之宗，阴阳交代，触石而出，肤寸而合，不崇 朝遍雨天下，唯泰山乎。封者立石高一丈二赤，克之曰：“事 风 俗 演 义 1 2 天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四守之内，莫不为 郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民蕃息，天禄永得。 ”祭上玄尊，而俎生鱼。坛广十二丈，高三尺，阶三等。必於 其上，示增高也；克石纪号，著己绩也。或曰金泥银绳，印之 玺。下禅粱父，礼祠地主，去事之
10、杀，示增广也。禅谓坛单 当有所与也。三皇禅於绎绎，明己功成而去，德者居之。绎绎 者，无所指斥也。五帝禅于亭亭，德不及於皇。亭亭名山，其 身禅于圣人。三王禅於梁父，梁者信，父者子，言父子相信与 也。 孝武皇帝封广丈二尺，高九尺，其下有玉牒书书秘。江、 淮间一茅三脊为神藉，五色土益杂封，纵远方奇兽飞禽及白雉， 加祠兕牛犀象之属。其享曰：“天增授皇帝泰元神，周而复 始，皇帝敬拜泰灵。”其夜有光如流星，昼有白云起封中。于 是作明堂汶上，令诸侯各治邸。车驾前後五至祠，以元鼎六年 告封，改为元封，武帝已年四十七矣，何缘反更得十八也。就 若所云，明神祸福必有徵应，权时倒读，焉能诞招期乎！奉车 子侯骖乘弄臣，
11、不预封事，何因操印没石乃止？暴病而死、悼 惕无已。又言武帝与仙人对博，棋没石中，马蹄迹处于今尚存， 虚妄若此，非一事也。 予以空伪承乏东岳，忝素六载，数经祈祠，咨问长老贤通 上泰山者云，谓玺处克石文昧难知也，殊无有金箧玉牒探筹之 事。春秋以为传闻不如亲见，见之人斯为审矣。传曰：“五帝 圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。”其陨落崩薨之日，不能 咸至百年。诗云：“三后在天。”论语曰：“古皆没。”太史 记：“黄帝葬於桥山。”骑龙升天，岂不怪乎！乌号弓者，柘 桑之林，枝条畅茂，乌登其上，下垂著地，乌适飞去，从後拨 杀，取以为弓，因名乌号耳。 风 俗 演 义 1 3 叶令祠俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为
12、叶令，乔有神 术，每月朔常诣台朝。帝怪其来数而无车骑，密令太史候望。 言其临至时，常有双凫从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗，但 得一双鞋耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。每当朝 时，叶门鼓不击自鸣，闻於京师。後天下一玉棺於厅事前，令 臣吏试入，终不动摇。乔曰：“天帝独欲召我。”沐浴服饰， 寝其中，盖便立覆。宿夜葬於城东，土自成坟。县中牛皆流汗 吐舌，而人无知者。百姓为立祠，号叶君祠。牧守班录，皆先 谒拜。吏民祈祷，无不如意；若有违犯，立得祸。明帝迎取其 鼓，置都亭下，略无音声，但云“叶”。太史候望，在上西门 上，遂以占星辰，省察气祥。言此令即仙人王乔者也。 谨按春秋左氏传：叶公子高，姓沈名
13、诸梁，古者令曰 公，忠於社稷，惠恤万民，方城之外，莫不欣戴。白公胜作乱， 杀子西、子期，劫惠王以兵。叶公自叶而入，至于北门，或遇 之曰：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉。盗贼之矢若伤君， 是绝民望也。若之何不胄？”乃胄而进。又遇一人：“何为胄 ？国人望君如望岁焉，日日以几。若见君面，是得艾也。人知 不死，其亦无有奋心，犹将旌君以徇於国，而又掩面以绝民望， 不亦甚乎？”乃免胄而进之，与国人攻白公。白公奔山而逝， 生烹石乞，迎反惠王，整肃官司，退而老於叶。及其终也，叶 人追思而立祠。功施於民，以劳定国，兼兹二事，固祠典之所 先也。此乃春秋之时，何有近孝明乎！ 周书称：“灵王太子晋，幼有盛德，聪明博
14、达，师旷与言， 弗能尚也。晋年十五，顾而问曰：“吾闻大师能知人年之短长 也。”师旷对曰：“女色赤白，女声清，女色不寿。”晋曰： “然，吾後三年将上宾於天，女慎无言，祸将及女。”其後太 子果死。孔子闻之曰：“惜夫！杀吾君也！”後世以其自豫知 风 俗 演 义 1 4 其死，传称王子乔仙。或人问仙，杨雄以为羲、神农、黄帝、 尧、舜殒落，文王葬毕，孔子葬鲁城之北。独不爱其死乎？知 非人之所能也。生乎！生乎！吾恐名生而实死也。 国家畏天之威，思求谴告，故於上西门城上候望。近太史 寺，令丞躬亲。灵台位国之阳，别安在宫中，惧有得失，故参 之也。何有伺一飞凫，遂建其处乎！世之矫诬，岂一事哉！ 燕太子丹仰叹，天
15、为雨粟，乌白头，马生角，厨中木象生 肉足，井上株木跳度渎俗说燕太子丹为质於秦，始皇执欲杀之， 言能致此瑞者，可得生活。丹有神灵，天为感应，於是遣使归 国。 谨按太史记：燕太子丹质秦，始皇遇之益不善，丹恐而亡 归。归求勇士荆轲、秦武阳，函樊於期之首，贡督亢之地图。 秦王大悦，礼而见之。变起两楹之间，事败而荆轲立死。始皇 大怒，益发兵伐燕。燕王走保辽东，使使斩丹以谢秦，燕亦遂 灭。丹畏死逃归耳，自为其父所戮，手足圮绝，安在其能使雨 粟其余云云乎！原其所以有兹语者，丹实好士，无所爱吝也， 故闾阎小论饬成之耳。 孝文帝 孝成皇帝好诗、书，通览古今，闲习朝廷仪体，尤善汉家 法度故事。常见中垒校尉刘向，曰
16、：“世俗多传道孝文皇帝， 小生於军，及长大有识，不知父所在，日祭於代东门外。高帝 数梦见一儿祭己，使使至代求之，果得文帝，立为代王。及後 徵到，後期不得立，日为再中。及即位为天子，躬自节俭，集 风 俗 演 义 1 5 上书囊以为前殿帷，常居明光宫听政。为皇太薄后持三年服， 庐居枕块如礼，至以发大病，知後子不能行三年之丧，更制三 十六日服。治天下致升平，断狱三百人，粟升一钱，有此事不 ？” 向对曰：“皆不然。谨按汉高三年，魏王豹叛汉附楚，汉 使大将韩信击虏豹姬薄夫人，传诣雒阳织室。汉王见薄姬，内 後官幸之，生文帝。二年而为王者子，常居宫阙内，不弃捐军 中，祭代东门。高皇后八年後九月己酉夕即位，就
17、未央，幸前 殿，下赦令。即位时以昏夜，日不再中。文帝虽节俭，未央前 殿至奢，雕文五采，尽华榱璧铛，轩槛皆饰以黄金，其势不可 以书囊为帷。奢俭好丑，不相副侔。又文帝以後元年六月己亥 崩未央宫，在时平常听政宣室，不居明光宫。及薄太后以孝景 二年四月壬子薨，葬南陵。文帝先太后崩，不为皇太簿后持三 年服。文帝遵汉家基业初定，重承军旅之後，百姓新免於干戈 之难。故文帝宜修秦余政教，轻刑事少，与之休息，以俭约节 欲自持，初开籍田，躬劝农耕桑，务民之本。即位十余年，时 五谷丰熟，百姓足，仓廪实，蓄积有余。然文帝本修黄、老之 言，不甚好儒术，其治尚清净无为。以故礼乐庠序未修，民俗 未能大化，苟温饱完给，所谓治
18、安之国也。其後匈奴数犯塞， 侵扰边境。单于深入寇掠，贼害北地都尉，杀略吏民，系虏老 弱，驱畜产，烧积聚，候骑至甘泉，烽火通长安，京师震动， 无不忧懑。是时大发兴材官骑士十余万军长安，帝遣丞相灌婴 击匈奴，文帝自劳兵至太原、代郡。由是北边置屯待战，设备 备胡，兵连不解，转输骆驿，费损虚耗。因以年岁不登，百姓 饥乏，谷籴常至石五百，时不升一钱。前待诏贾捐之为孝元皇 帝言：太宗时民赋四十，断狱四百余。案太宗时民重犯法， 治理不能过中宗之世，地节元年天下断狱四万七千余人。如捐 风 俗 演 义 1 6 之言复不类，前世断狱皆以万数，不三百人。文帝即位二十三 年，日月薄蚀，地数震动，毁坏民庐舍，关东二十九
19、山同日崩 溃水出，河决酸枣，大风坏都，雨雹如桃李，深者厚三尺，狗 马及人皆生角，大雪，煌虫。文帝下诏书曰：间者阴阳不调， 日月薄蚀，年谷不登，大遭旱蝗饥馑之害，谪见天地，灾及万 民，丞相、御史议可以佐百姓之急。惟此事类，似不及中宗 之世，不可以为升平。” 上曰：“吾於临朝统政施号令何如？”向未及对，上谓向 ：“校尉帝师傅，耆旧洽闻，亲事先帝，历见三世得失。事无 善恶，如闻知之，其言勿有所隐。”向曰：“文帝时政颇遗失， 皆所谓悔吝小疵耶。尝辇过郎署，问中郎冯唐以赵将廉颇、马 服。唐言：今虽有此人，不能用也。推辇而去，还归禁中， 召责让唐。唐顿首陈言：闻之於祖父，道廉颇、李牧为边将， 市租诸入皆输
20、莫府，而赵王不问多少。日击牛洒酒，劳赐士大 夫，赏异有故，能立威名。今臣窃闻云中大守魏尚，边之良将 也。匈奴常犯塞为寇，尚追之，吏士争居前，乐尽死力。斩首 上功，误差数级，下之吏，尚竟抵罪。由是言之，虽得廉颇、 李牧不能用也。及河东太守季布治郡有声，召欲以为御史大 夫。左右或毁言使酒，後不用，布见辞去，自陈曰：臣幸得 侍罪河东，无故而见徵召，此人必有以臣欺国者；既到无用， 此人亦有以毁伤臣者。今以一人言则进之，以一人言则退之， 臣恐天下有以见朝廷短也。上有惭色，卒遣布之官。及太中 大夫邓通以佞幸吮痈疡脓汁见爱，拟於至亲，赐以蜀郡铜山， 令得铸钱，通私家之富，侔於王者、封君。又为微行，数幸通 家
21、。文帝代服衣袭毡帽，骑骏马，从侍中、近臣、常侍、期 门武骑猎渐台下，驰射狐兔，果雉刺彘。是时待诏贾山谏，以 为不宜数从郡国贤良吏出游猎，重令此人负名不称其与。及太 风 俗 演 义 1 7 中大夫贾谊亦数陈止游猎。是时谊与邓通俱侍中同位，宜又恶 通为人，数廷讥之，由是疏远，迁为长沙太傅。既之官，内不 自得。及渡湘水，投吊书曰：茸尊显，佞谀得意。以哀 屈原离谗邪之咎，亦因自伤为邓通等所也。” 成帝曰：“其治天下孰与孝宣皇帝？”向曰：“中宗之世， 政教明，法令行，边境安，四夷亲，单于款塞，天下殷富，百 姓康乐，其治过於太宗之时。亦以遭遇匈奴宾服，四夷和亲也。” 上曰：“後世皆言文帝治天下几至太平，其
22、德比周成王， 此语何从生？”向对曰：“生於言事。文帝礼言事者，不伤其 意，群臣无小大，至即便从容言。上止辇听之，其言可者称善， 不可者喜笑而已。言事多褒之，後人见遗文则以为然。世之毁 誉，莫能得实，审形者少，随声者多，或至以无为有。故曰尧、 舜不胜其善，桀、纣不胜其恶。桀、纣非杀父与君也，而世有 杀君父者，人皆无道如桀、纣，此不胜其恶故。若文帝之仁贤， 不胜其善，世俗褒扬，言其德比成王，治几太平也。然文帝之 节俭约身以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，此亦通人难 及，似出於孝宣皇帝者也。如其聪明远识，不忘数十年事，制 持万机，天资治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。向以为如 此。及至世间言文帝小
23、生於军中，长大祭代东门外，使者求得 之，因立为代王，徵当即位，後期，日为之再中；集上书囊以 为前殿帷，常居明光宫听政，为簿太后持三年服，治天下致升 平，断狱三百人，粟一升一钱，凡此十余事，皆俗人所妄传， 言过其实及傅会，或以为前皆非是。”如刘向言。 风 俗 演 义 1 8 淮南王安神仙 俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作鸿宝苑秘枕中 之书，铸成黄白，白日升天。 谨按汉书：淮南王安天资辨博，善为文辞，孝武以属 诸父，甚尊之。招募方伎怪迂之人，述神仙黄白之事，财殚力 屈，无能成获。乃谋叛逆，克皇帝玺，丞相、将军、大夫已下 印，漠使符节法冠。赵王彭祖、列侯让等议曰：“安废法，行 邪僻、诈伪心，以
24、乱天下，营惑百姓，背叛宗庙。春秋无将， 将而必诛。安罪重於将，反形已定，图书印及他逆无道事验 明白。”丞相弘、廷尉汤以闻，上使宗正以符节治王。安自杀， 太子诸所与谋皆收夷，国除为九江郡。亲伏白刃，与众弃之， 安在其能神仙乎！安所养士或颇漏亡，耻其如此，因饰诈说。 後人吠声，遂传行耳。 王阳能铸黄金 汉书说：王阳虽儒生，自寒贱，然好车马衣服，极为 鲜好，而无金银文绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不蓄 积余财。去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗 传王阳能作黄金。 谨按太史记：秦始皇欺於徐市之属，求三山於海中，通甬 风 俗 演 义 1 9 道，隐形体，弦诗想蓬莱，而不免沙丘之祸。孝武皇
25、帝兹益迷 谬，文成、五利处之不疑，妻以公主，赐以甲第，家累万金， 身佩四印，辞穷情得，亦旋枭裂。淮南王安锐精黄白，庶几轻 举，卒离亲伏白刃之罪。刘向得其遗文，奇而献之。成帝令典 尚方铸作事，费甚多，而方不验。劾向大辟，系须冬狱，兄阳 城侯乞入国半，故得减死。秦汉以天子之贵，四海之富，淮南 竭一国之贡税，向假尚方之饶，然不能有成者，夫物之变化固 自有极，王阳何人，独能乎哉！语曰：“金不可作，世不可度。 ”王阳居官食禄，虽为鲜明，车马衣服，亦能几所，何足怪之。 乃傅俗说，班固之论陋於是矣。 宋均令虎渡江 九江多虎，百姓苦之。前将募民捕取，武吏以除赋课，郡 境界皆设陷井。後太守宋均到，乃移记属县曰：“夫虎豹在山， 鼋鼍在渊，物性之所托。故江、淮之间有猛兽，犹江北之有鸡 豚。令数为民害者，咎q:嵠
